束杖理民 shù zhàng lǐ mín
束杖理民的意思
指治理百姓不滥用刑罚。形容为官宽仁爱民。束杖，收起刑具。
1. 【解释】：指治理百姓不滥用刑罚。形容为官宽仁爱民。束杖，收起刑具。
2. 【出自】：金·董解元《西厢记诸宫调》卷八：“有刑罚徒流绞斩，吊拷絣把。设而不用，束杖理民宽雅。”
3. 【示例】：上圣自从隋炀帝封为嘉州太守，爱惜黎庶，束杖理民。 ◎明·无名氏《齐天大圣》第一折
成语词典：束杖理民
慢条斯理：形容动作缓慢，不慌不忙：他说话做事总是～的。
国泰民安：国家太平，人民安乐。泰：平安，安定。
理所当然：从道理上说应当这样。
理直气壮：理由充分，因而说话有气势。
心安理得：自以为道理上过得去，心里很坦然。
据理力争：依据道理，竭力维护自己方面的权益、观点等。
民生凋敝：民生：人民的生计；凋敝：衰败，艰苦。社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。
无理取闹：毫无理由地跟人吵闹；故意捣乱。
顺理成章：形容写文章或做事，顺着条理就能做好；也比喻某种情况合乎情理，自然产生某种结果。
无拘无束：不受任何约束，形容自由自在。
至理名言：最正确、最有价值的话。
伤天害理：指做事残忍，灭绝人性。
通情达理：懂得道理，说话、做事合情合理。
入情入理：合乎情理：他说得～，大家听得心服口服。
祸国殃民：使国家受害，人民遭殃。
强词夺理：本来没有理，硬说成有理。
理屈词穷：（在争论中）理由站不住脚，被驳得没话可说。
岂有此理：哪有这个道理。指别人的言行或某一事物极其荒谬。
置之不理：放在一边儿不理不睬。
以理服人：用道理来说服人。
公平合理：指处理事情公正符合情理。
中华民族：由中华人民共和国政府官方定义为中华人民共和国境内获得认定的56个民族的统称，是代表中国境内各民族在民族融合过程中逐渐形成的、有共同文化与心理特征的民族共同体，体现了民族多样性下的统一性。
不可理喻：不能够用道理使他明白，形容固执或蛮横，不通情理。
劳民伤财：既使人民劳苦，又浪费钱财。
日理万机：一天之内要处理成千上万件的事。形容政务繁忙（多用于高级领导人）。
为国为民：指不谋私利，为国家和人民效力。
束手就擒：捆起手来由人捉拿，形容因无法脱逃或无力反抗而甘愿被擒获。
天理不容：天理：天道；容：容忍、宽容。旧指做事残忍，灭绝人性，为天理所不容。
为民除害：替百姓除祸害。
合情合理：合乎情理。
国富民安：国家富强，人民安定。
蛮不讲理：蛮横而不讲道理。
爱答不理：（～的）像是理睬又不理睬，形容对人冷淡、怠慢：别人跟她说话，她～的。
束手无策：形容就像捆住了手，没有一点办法。《五代史平话·唐》卷下：“诸将相束手无策。”
黎民百姓：“黎”，《尔雅》释为“众”，故“黎民”即众民，乃西周开始对庶民百姓之俗称。
为民请命：为老百姓请求保全生命或解除痛苦。泛指替百姓说话。《史记·淮阴侯列传》：“因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣。”
政荒民弊：政治荒废，百姓劳困。
民不畏死：畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。
束云担雪：渔夫樵子在野外作业时的艰辛生活。
物阜民熙：阜：多；熙：安乐。百姓安乐，物资丰富。形容社会安定，百姓安居乐业的景象。
衡情酌理：估量情况，斟酌道理。
尊主泽民：尊崇君主，泽惠生民。
末作之民：末作：中国古代以农业为本业，工商各业为末业。指从事农业以外的经营者。
杖钺一方：比喻掌握兵权或驻扎一方。
削职为民：撤掉官职，降为平民。
喻之以理：喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人。
人民城郭：城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。
与民偕乐：后泛指领导与群众一起游乐。
广土众民：地域辽阔，人口众多。《孟子·尽心上》：“孟子曰：‘广土众民，君子欲之，所乐不存焉。’”
理过其辞：说理多而文采不足。
逆理违天：逆：违反；悖：违背。违背天道常理。
解民倒悬：《孟子·公孙丑上》：“万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”后用“解民倒悬”比喻把人民从困苦危难的处境中解救出来。
忧国忧民：为国家的前途和人民的命运而担忧。
敬授民时：指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。同“敬授人时”。
急吏缓民：对官员严格，对百姓宽和。
穷理尽微：指系统深入地研究事物的原理，以达到精深奥妙的境地。
民不聊生：老百姓无以为生，没有办法生活下去。《史记·春申君列传》：“人民不聊生，族类离散。” 聊：依赖。
病民蛊国：也说病国病民、病民害国。害人民，害国家。清纪昀《阅微草堂笔记》卷五：“吾辈病民蛊国，不能仇现在之执法者也。” 病：损害，祸害。蛊（gǔ）：相传为人工培养成的毒虫，引申为毒害。
当家理纪：指管理家务。
穷理格物：穷究事物的道理。
情恕理遣：恕：原谅；遣：排遣。以情相恕，以理排遣。指待人接物宽厚和平，遇事不加计较。
深得民心：得到广大人民的衷心拥护。
肚束三篾：比喻忍受饥饿，安于贫困。
济世安民：使国家得到治理，百姓安居乐业。
伤化虐民：伤：伤害；化：风俗；虐：残害。破坏传统的风尚习俗，残害平民百姓。出处：《三国志·魏志·袁绍传》裴松之注引《魏晋春秋》：“司空曹操，祖父腾，故中常侍，与左悺、徐璜并作妖孽，饕餮放横，伤化虐民。”
爱理不理：不爱答理。比喻对人冷漠，没礼貌。
元元之民：众百姓；善良的百姓。
民心不壹：人民的心意不一致。
愚弄其民：指蒙骗愚弄百姓。
富国安民：使国家富强，人民安居乐业。
野荒民散：野：田地。田地荒芜，人民离散。常指政治动荡不安的局面。
穷理尽性：原指彻底推究事物的道理，透彻了解人类的天性。后泛指穷究事理。
吞言咽理：指不敢声张和申辩。
民脂民膏：比喻人民用血汗换来的财富。脂、膏：油脂。五代时后蜀孟昶《戒石文》：“尔俸尔禄，民膏民脂。”
束椽为柱：捆扎椽子当柱子用。比喻小材大用。
杖履相从：指追随左右。
束教管闻：指学识浅陋，见闻不广。
护国佑民：捍卫国家，保护人民。
断无此理：断：绝对，一定。绝对没有这样的道理。
民保于信：指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。
