沿门托钵

沿门托钵 yán mén tuō bō

沿门托钵的意思

钵:和尚吃东西用的器具。原指僧徒化缘。比喻挨家乞讨。

1. 【解释】:钵:和尚吃东西用的器具。原指僧徒化缘。比喻挨家乞讨。

2. 【出自】:清·无名氏《杜诗言志》卷一:“故读者于此等处最要分别,不然则视少陵为随地蓦缘,沿门托钵者流矣。”

3. 【示例】:却说仲勋穷途落魄,流入乞丐道中,终日在街头沿门托钵,到了夜间,就在人家屋檐底下歇宿。 ◎清·彭养鸥《黑籍冤魂》第二十回

4. 【语法】:偏正式;作谓语、定语;含贬义

沿门托钵的近义词

沿门持钵

成语词典:沿门托钵

五花八门wǔ huā bā mén:比喻花样繁多或变幻多端。

程门立雪chéng mén lì xuě:宋代杨时在下雪天拜谒著名学者程颐,程颐瞑目而坐,杨时不敢惊动,在旁站立等待。程颐醒来,门前积雪已经一尺深了(见于《宋史·杨时传》)。后来用“程门立雪”形容尊师重道,恭敬受教。

分门别类fēn mén bié lèi:根据事物的不同特征进行分类或整理。清俞樾《春在堂随笔》卷六:“删繁就简,分门别类,几阅寒暑,始得成帙。”

左道旁门zuǒ dào páng mén:指不正派的宗教派别,也借用在学术上。也说旁门左道。

闭门造车bì mén zào chē:宋朱熹《中庸或问》卷三:“古语所谓‘闭门造车,出门合辙’,盖言其法之同也。” 意思是说只要规格一样,关着门造车也是可以的。现比喻不考虑客观实际情况,只凭主观想法办事。

和盘托出hé pán tuō chū:连同盘子一起端出来。比喻完全说出来或拿出来,毫无保留。

满门抄斩mǎn mén chāo zhǎn:投没财产,杀戮全家。

门庭若市mén tíng ruò shì:门前和院子里像集市一样。形容往来人很多,十分热闹。《战国策·齐策一》:“群臣进谏,门庭若市。” 庭:院子。

开门揖盗kāi mén yī dào:打开大门,恭敬地请强盗进来。比喻引进坏人,自招祸害。《三国志·吴书·孙权传》:“况今奸宄竞逐,豺狼满道,乃欲哀亲戚,顾礼制,是犹开门而揖盗,未可以为仁也。” 揖(yī):拱手行礼。

班门弄斧bān mén nòng fǔ:鲁班是古代传说中著名的木工。在鲁班门前摆弄斧子,比喻在行家面前卖弄本领,含有不自量力的意思。

一门心思yī mén xīn si:一心一意;集中精神:他~搞技术革新。老张~地带领村民脱贫致富。

扫地出门sǎo dì chū mén:指剥夺所有财产,赶出家门。

开门见山kāi mén jiàn shān:比喻说话写文章一开头就进入正题,不绕圈子。宋严羽《沧浪诗话·诗评》:“太白天才豪逸,语多率然而成者…太白发句,谓之开门见山。”

破门而入pò mén ér rù:砸开门进去。多指盗贼行为。

门当户对mén dāng hù duì:指男女双方家庭的社会地位和经济状况相当,结亲很合适。

得意门生dé yì mén shēng:得意:称心如意;门生:亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。最满意的弟子或学生。

自立门户zì lì mén hù:指单独成立家庭。也指学术上不依赖前人而另立一派。现也指离开某一集体,自己另搞一套。

双喜临门shuāng xǐ lín mén:指两年喜事一齐到来。

关门大吉guān mén dà jí:指商店倒闭或企业破产停业。

关门打狗guān mén dǎ gǒu:比喻将对方控制在自己势力范围内,然后进行有效打击。

旁门左道páng mén zuǒ dào:原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。

歪门邪道wāi mén xié dào:指不正当的门径。也比喻坏主意。

吃闭门羹chī bì mén gēng:被主人拒之门外或主人不在,门锁着,对于上门的人叫吃闭门羹。

书香门第shū xiāng mén dì:指上辈有读书人的家庭。

不二法门bù èr fǎ mén:佛教用语,“不二”指不是两极端,“法门”指修行入道的门径。意思是说,观察事物的道理,要离开相对的两个极端而用“处中”的看法,才能得其实在。后用来比喻独一无二的门径。

沿袭成规yán xí chéng guī:依照旧传统或原有的规定办理,使之成为了规则。

闭门塞听bì mén sè tīng:关上房门,堵住耳朵。

谬托知己miù tuō zhī jǐ:指假托为知心朋友。

望门贵族wàng mén guì zú:旧指富贵人家。

龙门笔法lóng mén bǐ fǎ:指史传笔法。

遁入空门dùn rù kōng mén:遁:逃遁;空门:指佛教,因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。

托足无门tuō zú wu mén:指没有落脚安身之处。

公门桃李gōng mén táo lǐ:对某人引进的后辈、栽培的学生的尊称。《资治通鉴·唐纪则天顺圣皇后久视元年》:“或谓仁杰曰:‘天下桃李,悉在公门矣。’”

倚门之望yǐ mén zhī wàng:靠着家门向远处眺望。

门墙桃李mén qiáng táo lǐ:门墙:指师长之门;桃李:比喻后进者或学生。称他人的学生。

河门海口hé mén hǎi kǒu:比喻说大话。

入地无门rù dì wú mén:形容陷入无路可走的困境。

散带衡门sàn dài héng mén:指退官闲居或过隐居生活。

迎门请盗yíng mén qǐng dào:比喻至孝。

拥彗扫门yōng huì sǎo mén:彗:扫帚。手持扫帚,为贵宾在前面扫地引路。形容待客之礼极为诚敬。

祸福无门huò fú wú mén:无门:没有定数。指灾祸和幸福不是注定的,都是人们自己造成的。

顶门壮户dǐng mén zhuàng hù:指支撑门户,光耀门第。

改换门庭gǎi huàn mén tíng:改变门第出身,提高社会地位。

指亲托故zhǐ qīn tuō gù:指为亲戚,假托故旧。即指攀附有权势的人。

设言托意shè yán tuō yì:用言语寄寓心意。

推门入桕tuī mén rù jiù:比喻两相凑合。

过门不入guò mén bù rù:过:路过;入:进入。路过家门却不进去。形容恪尽职守,公而忘私。

重门叠户zhòng mén dié hù:比喻地多关口屏障,易于防守。清 龚自珍《与吴虹生书》之十:“山西 三關得爲九邊之一,猶 宣化 之有 居庸,所謂重門曡户者也。”

门殚户尽mén dān hù jìn:指全家死亡。

假门假事jiǎ mén jiǎ shì:做得像真的一样。

桃李满门táo lǐ mǎn mén:比喻学生很多。

硬撑门面yìng chēng mén miàn:装体面,假充上流。保持高等或中等阶级社会地位的风度、架子或门面,尤指面临着衰败的情况。

拒之门外jù zhī mén wài:拒:拒绝。把人挡在门外,不让其进入,形容拒绝协商或共事。

沿流求源yán liú qiú yuán:后比喻探讨事物的本末。

熟门熟路shú mén shú lù:熟悉门径,了解情况,很有经验。

傍门依户bàng mén yī hù:傍:依傍,靠着;门、户:家。依靠在别人门庭上。指依赖别人,不能自立。

托骥之蝇tuō jì zhī yíng:喻指追随贤能之后而得以显名的人。

渲染烘托xuàn rǎn hōng tuō:渲染:国画的一种画法;

信托担保xìn tuō dān bǎo:以确保信托财产的安全,保护受托人的合法权益为目的而设立的信托。

高门大族gāo mén dà zú:高贵的、地位显要的家庭或有特权的家族。

臣门如市chén mén rú shì:旧时形容居高位、掌大权的人宾客极多。

喜托龙门xǐ tuō lóng mén:为自谦之语。

群枉之门qún wǎng zhī mén:指各种歪门邪道。

沿流溯源yán liú sù yuán:后比喻探讨事物的本末。

祸福之门huò fú zhī mén:指祸与福之所从出。

积习相沿jī xí xiāng yán:沿:沿袭。长期养成的习惯被承袭下来。

方便之门fāng biàn zhī mén:方便:本佛家语,指灵活对待。原是佛教指引人入教的门径,后指给人方便的门路。

阖门百口hé mén bǎi kǒu:指全家所有人。

白屋寒门bái wū hán mén:白屋:用白茅草盖的屋;寒门:清贫人家。泛指贫士的住屋。形容出身贫寒。

满门英烈mǎn mén yīng liè:全家人都是英雄人物。

车马盈门chē mǎ yíng mén:车子充满门庭,比喻宾客很多。

沿才受职yán cái shòu zhí:根据人的才能授以相称的职务。

门可张罗mén kě zhāng luó:形容十分冷落,宾客稀少。同“门可罗雀”。

相沿成例xiāng yán chéng lì:依照相传下来的一套慢慢地成了示例。

长戟高门cháng jǐ gāo mén:门庭高大,门内列戟。形容旧时显贵人家的威仪。

陋巷蓬门lòu xiàng péng mén:形容住地简陋,家中贫寒。

席门穷巷xí mén qióng xiàng:形容所居之处穷僻简陋。亦作“席门蓬巷”。

门生故吏mén shēng gù lì:故吏:过去的吏属。指学生和老部下。

窥其门径kuī qí mén jìng:比喻刚刚入门。

法无二门fǎ wú èr mén:指法律统一,前后一致,不能随意变通。同“法出一门”。