竿木逢场 gān mù féng chǎng
竿木逢场的意思
悟道在心﹐不拘时地。
悟道在心﹐不拘时地
《景德传灯录·道一禅师》：“ 邓隐峯 辞师，师云：‘什么处去？’对云：‘石头去。’师云：‘石头路滑。’对云：‘竿木随身，逢场作戏。’”谓悟道在心，不拘时地。后以“竿木逢场”谓随事应景。
宋 范成大 《题湘山大施堂》诗：“若论 大施 门前事，竿木逢场且赋诗。”
成语词典：竿木逢场
枯木逢春：比喻重获生机。
适逢其会：恰巧碰上那个机会、时机。
草木皆兵：公元383年，前秦苻坚出兵攻晋，前锋在安徽寿春洛涧被晋军打败。苻坚登寿春城瞭望，看到晋兵布阵严整，又望见八公山上的草木，以为都是晋兵，认为遇到了劲敌，因而感到害怕。后来就用草木皆兵形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理。
久别重逢：指朋友或亲人在长久分别之后再次见面。
绝处逢生：在走投无路的情况下，又得到了出路。
阿谀逢迎：阿谀：用言语恭维别人；逢迎：迎合别人的心意。奉承，拍马，讨好别人。
立竿见影：把竹竿立在太阳光下，立刻就看到影子。比喻收效迅速。汉魏伯阳《参同契》卷下：“立竿见影，呼谷传响。”
缘木求鱼：《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”用那样的办法来追求那样的目的，就像爬到树上去找鱼一样。比喻方向、方法不对，一定达不到目的。
行将就木：快要进棺材了。指人临近死亡。《左传·僖公二十三年》记载，晋公子重耳奔狄，娶季隗，“将适齐，谓季隗曰：‘待我二十五年，不来而后嫁。’对曰：‘我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。’”木：棺材。
萍水相逢：比喻本不相识的人偶然相遇。唐王勃《滕王阁序》：“萍水相逢，尽是他乡之客。” 萍：浮萍，生于水面，随水漂泊，聚散不定。
麻木不仁：肢体麻痹，没有感觉，比喻对外界的事物反应迟钝或漠不关心。
百尺竿头：桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就。
曲意逢迎：违背自己的本心去迎合别人的意思。
移花接木：原指把花木的芽或枝条嫁接在别的植物上。后用以比喻暗中使用巧计在事情进行过程中更换人或事物。
入木三分：传说王羲之笔法有力，在板上写字，木工刻字时发现字迹透入木板有三分深。见唐张怀瓘《书断·王羲之》。后用来形容书法笔力强劲。也用来比喻分析问题深刻。
独擅胜场：独揽竞技场上的胜利，形容技艺高超。
木已成舟：比喻事情已成定局，不能改变。
一草一木：比喻极微小的东西。
生不逢时：生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
千载难逢：一千年里也难碰到一次。形容机会非常难得。
逢凶化吉：逢：遭遇；凶：不幸；吉：吉利、吉祥。遇到凶险转化为吉祥、顺利。这是带有迷信的说法。
呆若木鸡：死板板的，好像木头鸡一样。形容因恐惧或惊讶而发愣的样子。《庄子 达生》：“鸡虽有鸣者，已无变矣，望之 似木鸡矣。”
大兴土木：大规模兴建土木工程，多指盖房子。
恰逢其时：恰恰遇到这个时候，指时机正好。
左右逢源：《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。” 原意是做学问工夫到家后就能用之不尽，取之不竭。后用“左右逢源”指做事得心应手，非常顺利。也用以比喻为人圆滑，两头讨好。
逢场作戏：《景德传 灯录》卷六：“竿木随身，逢场作戏。” 原指卖艺的人遇到合适场所就进行表演。后指为应酬或凑热闹，偶尔玩玩，并不认真。
利路名场：名场：旧指读书人求功名的场所。泛指寻求名利的道路和竞夺声名的场所。
千头木奴：指千棵柑橘树。汉 末 李衡 为官清廉，晚年派人于 武陵 龙阳 汜洲 种柑橘千株。临死，对他的儿子说：“汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。”见《三国志·吴志·孙休传》裴松之 注引《襄阳记》、晋 习凿齿《襄阳耆旧传·李衡传》。后多用以为典。亦省作“千奴”。宋 苏轼《食柑》诗：“坐客慇勤为收子，千奴一掬奈吾贫。”
竿头日进：佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
木朽蛀生：朽：腐烂。木朽腐烂就会生虫子。比喻失去检点就会犯错误。
枯木发荣：枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。
宰木已拱：人死了很久。
十里洋场：旧指洋人较多的地方。多形容旧时的上海。
墓木已拱：坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
官场如戏：官场：旧时指官吏们经常出入的地方。戏：戏剧，指随时都在变化。旧时指官场像演戏一样变化无常。
蓑笠纶竿：形容鱼翁钓鱼的样子。也比喻不问世事的隐逸生活。
效死疆场：到边疆拼死报效国家。
木讷寡言：木讷：质朴而不善辞令。质朴而不善于说话。
铸木镂冰：指约束树木（使其按人为的形态生长），刻镂冰塊（使其成某种精致的工艺品）。比喻经办毫无成效的事情。
水木清华：水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。
寸木岑楼：比喻高低相差悬殊。《孟子·告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木，可使高于岑楼。” 宋朱熹《四书集注》：“若不取其下之平，而升寸木于岑楼之上，则寸木反高，岑楼反卑矣。” 岑楼：尖顶高楼。
花移木接：比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。
盘木朽株：不成材的曲木朽木。比喻劣材。
质木无文：文章或诗写得质朴。
木朽不雕：比喻人不上进，不可造就。
一木难扶：大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。
当场出丑：在大庭广众露出丑相，丢脸。
削木为吏：意思是不能受狱吏的侮辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
红日三竿：指天已大亮，时候不早。
独木不林：一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。
水源木本：水的源头，树的根本。
人非木石：指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
罄山采木：把山上的树木全部采光。比喻残酷剥削。《旧五代史·唐书·张延朗传》：“若使罄山採木，竭澤求魚，則地官之教化不行，國本之傷殘益甚，取怨黔首，是黷皇風。”
徙木为信：说到做到，言而有信。
朽木死灰：枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。
墓木拱矣：坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
如梦一场：好像做了一场梦一样。形容若有若无，空虚渺茫。
木公金母：即仙人东王公和西王母。后用于祝寿，比喻庆寿之主人夫妇。
躬逢其盛：亲自参加了盛典或亲身经历了盛世。
不祥之木：祥：吉祥；木：树。不吉祥的树。即被雷电所毁的树。指不会带来吉利的庇护者。
圆木警枕：用圆木做枕头，睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。
独木难支：一根木头支持不住高大的房子，比喻一个人的力量难以支撑全局。
风木之悲：风木：同“风树”，比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。
向阳花木：向阳的花木光照条件比较好，春天早早发育。比喻因占有方便的条件而获得利益或照顾。
纪渻木鸡：修养到家，亦用写呆笨发愣。
朽木枯株：朽：腐烂；株：露出地面的树桩。枯木头，烂树根。比喻老弱无用的人或衰微的力量。
八公草木：将八公山的草木视为敌人。形容心情极为紧张和恐惧。
当场出彩：旧戏表演杀伤时，用红色水涂沫，装做流血的样子，叫做出彩。比喻当着众人的面败露秘密或显出丑态。
木强少文：人质朴倔强，不会文饰。
揭竿而起：《史记·陈涉世家》：“斩木为兵，揭竿为旗。” 后用“揭竿而起”泛指人民起义。
诽谤之木：诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。
鸣于乔木：比喻仕进达于高位。
穷猿失木：猿被困失栖。喻人流离失所，无家可归。唐 杜甫《寄杜位》诗：“寒日經簷短，窮猿失木悲。”仇兆鳌 注：“窮猿失木，乃歎無家可歸。”
绳锯木断：比喻力量虽小，只要坚持不懈，事情就能成功。
青黄沟木：为无心仕进的典故。
泰山梁木：象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。
黑色朽木：比喻人已经败坏到不可救药的地步。同“朽木粪土”。
血染沙场：沙场：战场。鲜血染红了战场。指在战场上牺牲。
难逢难遇：指很少能遇见的人和事。
良禽择木：比喻贤者择主而事。
