随物赋形 suí wù fù xíng
随物赋形的意思
指针对客观事物本身的不同形态给予形象生动的描绘。
【解释】：指针对客观事物本身的不同形态给予形象生动的描绘。
成语词典：随物赋形
奇形怪状：奇特怪异的形状。唐吴融《太湖石歌》：“铁索千寻取得来，奇形怪状谁能识？”
随心所欲：一切都由着自己的心意，想怎么做就怎么做。
自惭形秽：《世说新语·容止》：“珠玉在侧，觉我形秽。” 指因自己容貌举止不如人而感到惭愧。后也泛指自愧不如别人。惭：惭愧。形秽：形态丑陋。
地大物博：土地广大，物产丰富：我国～，人口众多。
入乡随俗：到一个地方就按照当地的风俗习惯生活。也说入乡随乡、随乡入乡。
形单影只：形容孤独，没有伴侣。也说形只影单。
随遇而安：能适应各种环境，在任何环境中都能满足。
庞然大物：形容体积大而笨重的东西。唐柳宗元《黔之驴》说，老虎第一次见到驴，“庞然大物，以为神。”后也用来形容表面强大而内里虚弱的事物。
物华天宝：各种珍贵的宝物。唐王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。” 物华：万物的精华。天宝：天然的宝物。
物极必反：事物发展到极点就会向相反的方面转化。《鹖冠子·环流》：“物极则反，命曰环流。” 极：顶点。反：走向反面。
形迹可疑：举动和神色值得怀疑。
原形毕露：本来的面目完全暴露（含贬义）。
形形色色：各种各样；种类很多。《列子·天瑞》：“有形者，有形形者…有色者，有色色者。”
形影相吊：身体和影子互相安慰。形容十分孤独。晋李密《陈情表》：“茕茕孑立，形影相吊。” 吊：慰问。
暴殄天物：《尚书·武成》：“暴殄天物，害虐烝民。” 原意是灭绝、残害天生之物。今指任意糟蹋东西。殄（tiǎn）：毁害。
恃才傲物：仗着自己有才能而轻视别人。《南史·萧子显传》：“恃才傲物，宜谥曰骄。” 物：泛指众人。
鸠形鹄面：形容人因饥饿而很瘦的样子（鸠形：腹部低陷，胸骨突起；鹄面：脸上瘦得没有肉）。
形势逼人：指形势发展很快，迫使人不得不更加努力。
喜形于色：内心的喜悦流露在脸上。形：表露。色：脸色。
物美价廉：廉：便宜。东西价钱便宜，质量又好。
物是人非：东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
彪形大汉：彪：小老虎，比喻躯干壮大；汉：男子。身材高大、结实的男子。
得意忘形：形容浅薄的人稍稍得志，就高兴得控制不住自己。
随声附和：自己没有主见，人家说什么，也跟着说什么。和（hè）。
物归原主：归：还给。把物品还给原来的主人。
待人接物：跟别人接触 往来。物：人。
形态各异：指很多事物形状、姿态、形式不尽相同，各有特色。
随时随地：指依照当时当地情形；在不同的时间、地点。
形同陌路：指本来很熟悉的朋友或别的人，因为一些事情而不再联系或交往，如同成为陌生人一般。
冷血动物：变温动物的俗称。
万物之灵：万物：泛指天地间的所有生物；灵：聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。
夫唱妇随：比喻夫妻互相配合，行动一致。也指夫妻和睦。也作夫倡妇随。
形影不离：像形体和它的影子那样分不开，形容彼此关系密切，经常在一起。
身外之物：个人身体以外的东西（指财产等，表示无足轻重的意思）。
物尽其用：尽量发挥出各种东西的效用。指不浪费一点东西。
如影随形：好像影子老是跟着身体一样，比喻两个人常在一起，十分亲密。
睹物思人：睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
玩物丧志：迷恋于玩赏喜好的事物，以致消磨了志气。《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。” 玩：玩赏。丧：丧失。
厚德载物：旧指道德高尚者能承担重大任务。
随波逐流：随着波浪起伏，跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场，没有主见，盲目地随着别人行动。宋孙奕《履斋示儿编·乡原》：“随波逐流，佞伪驰聘，苟合求媚于世。”
探囊取物：手伸到口袋里取东西。比喻事情极容易办到。《新五代史·南唐世家》：“取江南如探囊中物尔。” 囊：口袋。
物产丰富：指这个地方的天然出产和人工制造的物品种类多、数量大。通常用于形容一个地区的资源状况，表示该地区拥有各种各样的物品，包括但不限于农产品、矿产品、手工艺品等诸多方面。
随乡入乡：到一个地方就按照当地的风俗习惯生活。也比喻到什么环境都能适应。
物竞天择：物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择。生物相互竞争，能适应者生存下来。原指生物进化的一般规律，后也用于人类社会的发展。
相形见绌：跟另一人或事物比较之后，显出了不足。绌（chù）：不够。
随机应变：根据情况灵活地应付事态的变化。《三国演义》第五十七回：“（孙权）乃问曰：‘公平生所学，以何为主？’统（庞统）曰：‘不必拘执，随机应变。’”
格物致知：中国古代哲学的认识论命题。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 朱熹承认接触事物（格物）是获得知识（致知）的方法，但又认为心被人欲所蒙蔽，所以知识不够完备。只要通过格物的功夫，去掉人欲，对于天地万物之理就无所不知了。颜元把格物解释为“犯手（动手）实做其事”，认为“手格其物而后知至”，肯定行先于知，这是朴素的唯物主义反映论的观点。
形同虚设：形式上虽有，却不起作用。
衔尾相随：后面一匹马的嚼子和前面一匹马的尾巴相接。形容马一匹跟着一匹成单行前进。《汉书·匈奴传》：“如遇险阻，衔尾相随。”
篱壁间物：谓家园所产之物。
随随便便：是指不多加斟酌，怎么方便就怎么做。
随俗浮沉：自己没有一定的想法，随着潮流走。
恐遭物议：物：这里指人；议：议论。担心遭到众人的非议。
一物一主：比喻每一事物必有所属。
磨形炼性：指锻炼身心。
妖形怪状：装束奇特，举止轻佻。多形容女性。
囊中之物：囊：有底的口袋。喻稳稳到手或不用费力就可获得的物品。形容非常容易得到的东西，办到的事。
物阜民熙：阜：多；熙：安乐。百姓安乐，物资丰富。形容社会安定，百姓安居乐业的景象。
劳神苦形：指用心用力，认真干事。
丰杀随时：丰：增加；杀：减少。随时代不同而作增减变动。
物离乡贵：物品离产地越远越贵重。
丹漆随梦：指追随前哲。
囊中取物：囊：口袋。
劳形苦神：指用心用力，认真干事。
随声是非：别人说是，自己也说是；别人说不是，自己也说不是。指毫无主见，一味盲从。
天灾物怪：天地所发生的灾害和变异。古人迷信，认为是上天对统治者的警告。
客随主便：客人依随主人的方便或安排而行事。
矫时慢物：矫时：矫正时俗。慢，傲慢。指对现实不满，态度傲慢。
悉索薄赋：指倾全国的军事力量。古代按田赋出兵车、甲士，故称兵为“赋”。薄，谦词，指不精良。
夹袋人物：旧指当权者的亲信或存记备用的人。
济人利物：指救助别人，对世事有益。
睹物兴悲：见到与故人有关的东西而引起悲伤。
水性随邪：比喻没有主见，不正派。
分外之物：非本分应得的财物。
千秋人物：指名垂后世的人物。
万物殷富：国家富庶殷实。
形影单只：只有自己的身体和自己的影子。形容孤独，没有同伴。
玉堂人物：泛指显贵的文士。
物力维艰：指财物来之不易。清朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。” 物力：东西，钱财。维：是。艰：困难。
穷理格物：穷究事物的道理。
