玩物溺志 wán wù nì zhì

玩物溺志的意思

指一心玩赏所喜爱的东西，就会消磨掉进取的意志。

成语词典：玩物溺志

众志成城 [ zhòng zhì chéng chéng ] 大家同心协力，就像城墙一样的牢固。比喻大家团结一致，力量无比强大。

志同道合 [ zhì tóng dào hé ] 志向相同，道路一致。形容彼此理想、志趣相合。

专心致志 [ zhuān xīn zhì zhì ] 致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。

雄心壮志 [ xióng xīn zhuàng zhì ] 远大的理想和抱负，宏伟的志愿。

地大物博 [ dì dà wù bó ] 博：丰富。指国家疆土辽阔，资源丰富。

庞然大物 [ páng rán dà wù ] 庞然：高大的样子。指高大笨重的东西。现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物。

物华天宝 [ wù huá tiān bǎo ] 物华：万物的精华；天宝：天然的宝物。指各种珍美的宝物。

踌躇满志 [ chóu chú mǎn zhì ] 踌躇：从容自得的样子；满：满足；志：志愿。形容对自己取得的成就非常得意。

物极必反 [ wù jí bì fǎn ] 极：顶点；反：向反面转化。事物发展到极点，会向相反方向转化。

矢志不渝 [ shǐ zhì bù yú ] 矢：发誓；渝：改变。立下誓言，绝不改变。表示意志坚定。

仁人志士 [ rén rén zhì shì ] 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

志大才疏 [ zhì dà cái shū ] 疏：粗疏，薄弱。指人志向很大，但才能有限。用于形容那些有远大抱负，但是缺乏实现这些抱负的实际能力的人。

玩世不恭 [ wán shì bù gōng ] 因对现实不满而采取的一种不严肃、不认真的生活态度。

暴殄天物 [ bào tiǎn tiān wù ] 暴：损害，糟蹋；殄：灭绝；天物：指自然生物。原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西。

恃才傲物 [ shì cái ào wù ] 恃：依靠、凭借；物：人，公众。仗着自己有才能，看不起人。

志在千里 [ zhì zài qiān lǐ ] 形容志向远大。

豪情壮志 [ háo qíng zhuàng zhì ] 豪迈的情感，远大的志向。

游山玩水 [ yóu shān wán shuǐ ] 游览、玩赏山水景物。

物美价廉 [ wù měi jià lián ] 廉：便宜。东西价钱便宜，质量又好。

物是人非 [ wù shì rén fēi ] 东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁，因而怀念故人。

胸怀大志 [ xiōng huái dà zhì ] 胸有远大志向。

物归原主 [ wù guī yuán zhǔ ] 把物品还给原来的主人，强调物品回到其最初所属者手中。

壮志凌云 [ zhuàng zhì líng yún ] 形容理想宏伟远大，志向高入云霄，体现出一种追求伟大目标的强烈决心和豪迈气概。

待人接物 [ dài rén jiē wù ] 指跟别人往来接触，处理各种关系。主要体现一个人在社交场合中与他人交往的方式和态度。

胸无大志 [ xiōng wú dà zhì ] 形容人内心没有远大的志向和抱负，安于现状，缺乏进取精神，对未来没有长远的规划和追求。

冷血动物 [ lěng xuè dòng wù ] 本指体温随外界温度变化而变化的动物（如爬行动物、两栖动物等）；现多比喻缺乏感情、对人对事冷漠无情的人。

万物之灵 [ wàn wù zhī líng ] 指人类被认为是世间万物中最具灵性的存在，形容人具有超越其他生物的智慧、思维和创造力，常用来强调人的独特地位和主观能动性。

斗志昂扬 [ dòu zhì áng yáng ] 形容战斗或奋斗的意志旺盛、情绪高涨，充满积极向上的精神与决心，多用来表现人在面对挑战、任务时的蓬勃状态。

玩忽职守 [ wán hū zhí shǒu ] 指不认真、不负责地对待本职工作，懈怠职守，敷衍塞责，形容对工作严重不负责任的态度。  

吃喝玩乐 [ chī hē wán lè ] 指一味追求饮食、饮酒、游玩、享乐等物质和感官上的享受，多含贬义，形容生活作风贪图安逸、缺乏进取精神。

志在四方 [ zhì zài sì fāng ] 指志向远大，不局限于一地，渴望到广阔的天地中闯荡，实现抱负。  

人各有志 [ rén gè yǒu zhì ] 指每个人都有自己的志向和追求，彼此的理想、意愿各不相同，应当尊重他人的选择。

身外之物 [ shēn wài zhī wù ] 指财物等身体以外的东西，多表示对物质利益的轻视，认为其并非人生不可或缺的重要事物。

物尽其用 [ wù jìn qí yòng ] 指充分发挥各种事物的功用，不浪费任何资源，让每件东西都能得到恰当的利用。

宏图大志 [ hóng tú dà zhì ] 指远大宏伟的理想与志向，形容对未来有非凡的规划和抱负。

睹物思人 [ dǔ wù sī rén ] 看见死去或离别的人留下的东西就想起这个人。

玩火自焚 [ wán huǒ zì fén ] 原指玩弄火者最终被火烧伤，比喻冒险做坏事或触碰危险事物，最终自食恶果，招致灾祸。

人穷志短 [ rén qióng zhì duǎn ] 指人在贫穷困苦时，往往会因生活所迫而失去志气或进取的决心，形容处境艰难对意志的影响。

玩物丧志 [ wán wù sàng zhì ] 指沉迷于所喜爱的事物，从而丧失积极进取的志向或精力。

厚德载物 [ hòu dé zài wù ] 指以深厚的德行承载万物，多形容人品德高尚，能包容和担当重任。

壮志未酬 [ zhuàng zhì wèi chóu ] 指伟大的志向尚未实现，形容人虽有雄心壮志，但因种种原因未能达成目标，内心留有遗憾。

探囊取物 [ tàn náng qǔ wù ] 指伸手到口袋里取东西，比喻事情极容易办到，毫不费力。

物产丰富 [ wù chǎn fēng fù ] 指这个地方的天然出产和人工制造的物品种类多、数量大。通常用于形容一个地区的资源状况，表示该地区拥有各种各样的物品，包括但不限于农产品、矿产品、手工艺品等诸多方面。

小人得志 [ xiǎo rén dé zhì ] 指人格卑劣的人取得权势或获得成功后，往往表现出得意忘形、趾高气扬的样子，含贬义。

物竞天择 [ wù jìng tiān zé ] 指生物在自然界中相互竞争，适应环境者得以生存繁衍，不适者被淘汰，后也用于比喻社会生活中各类事物因竞争而优胜劣汰的规律。

格物致知 [ gé wù zhì zhī ] 中国古代哲学的认识论命题。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 朱熹承认接触事物（格物）是获得知识（致知）的方法，但又认为心被人欲所蒙蔽，所以知识不够完备。只要通过格物的功夫，去掉人欲，对于天地万物之理就无所不知了。颜元把格物解释为“犯手（动手）实做其事”，认为“手格其物而后知至”，肯定行先于知，这是朴素的唯物主义反映论的观点。

篱壁间物 [ lí bì jiān wù ] 谓家园所产之物。

恐遭物议 [ kǒng zāo wù yì ] 物：这里指人；议：议论。担心遭到众人的非议。

一物一主 [ yī wù yī zhǔ ] 比喻每一事物必有所属。

救焚拯溺 [ jiù fén zhěng nì ] 焚：火灾；溺：水灾。救人于水火之中。形容紧急救助陷于困境中的人。