家至户察 jiā zhì hù chá
家至户察的意思
到每家每户去察看。
【解释】：到每家每户去察看。
成语词典：家至户察
白手起家：形容原来没有基础或条件很差而创立起一番事业。
自始至终：从开始到结束：大会～充满着团结欢乐的气氛。
千家万户：指众多人家。
无家可归：没有家可回。指流离失所。
足不出户：脚不跨出家门。
孤家寡人：孤（传统戏词中作“孤家 ”）、寡人都是中国古代帝王的自称。现用“孤家寡人”指脱离群众、孤立无助的人。
家家户户：每家每户；各家各户：～都打扫得很干净。
纷至沓来：纷纷到来；连续不断地到来：顾客～，应接不暇。
蜂拥而至：像一窝蜂似地一拥而来。形容很多人乱哄哄地朝一个地方聚拢。
明察秋毫：《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末。” 形容目光敏锐，连极细小的东西也能看得出来。察：看出。秋毫：秋天鸟兽身上新生的细毛。
毁家纾难：《左传·庄公三十年》：“鬬穀（gòu）於（wū）菟（tú）为令尹，自毁其家，以纾楚国之难。” 后用“毁家纾难”指捐献全部家产，帮助国家减轻危难。纾（shū）：缓和。难（nàn）。
关怀备至：关心得无微不至。
至高无上：高到顶点，再也没有更高的了。《淮南子·缪称训》：“道，至高无上，至深无下。” 汉许慎《说文解字·一部》：“天，颠也。至高无上。”
察言观色：观察言语脸色来揣摩对方的心意。
倾家荡产：全部家产都给弄光了。《三国志·蜀书·董和传》：“货殖之家，侯服玉食，婚姻葬送，倾家竭产。” 倾：倒出。荡：弄光。
至理名言：最正确、最有价值的话。
百家争鸣：指战国时期学术思想领域“百家”林立、互相争辩的现象。当时学术派别很多，著名的有儒、法、道、墨、名、阴阳、纵横、农、杂等家。他们著书立说，游说争辩，形成“百家争鸣”的局面。对当时思想、学术的发展起了促进作用，对社会经济的发展也有深刻影响。
国破家亡：国家覆灭、家庭毁灭。
至善至美：至：最。最完善，最美好。
仁至义尽：《礼记·郊特牲》：“仁之至，义之尽也。” 原指以极大的努力竭尽仁义之道。现指对人的劝告、争取或帮助已尽了最大的努力。至、尽：到底的意思。
推崇备至：推崇：推重，敬佩。极其推重和敬佩。
精诚所至：人的真诚的意志所到。
罢黜百家：罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。
家给人足：也说人给家足。家家富裕，人人饱暖。《史记·太史公自序》：“要曰强本节用，则人给家足之道也。” 给（jǐ）。
大家闺秀：旧指世家望族中有才德的女子。也泛指有钱有势人家的女儿。
身家性命：身家：本人和家庭。本人和全家人的生命。
如获至宝：好像得到了最好的宝贝。形容对于所得到的东西非常珍视喜爱。
保家卫国：保卫家乡和祖国。
打家劫舍：指成群结伙公 开地到人家里抢夺财物。
洞察秋毫：洞察：看得很清楚；秋毫：鸟兽秋天身上新生的细毛，比喻极其细小的事物。形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。
安家落户：在他乡安置家庭并定居：为植树造林，他在山区～了。经过一年多的试养，武昌鱼已经在这里～了。
四海为家：原指帝王占有全国，后指什么地方都可以当作自己的家，指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。也形容人漂泊无定所。
门当户对：指男女双方家庭的社会地位和经济状况相当，结亲很合适。
宾至如归：客人到此，有在家之感。形容接待客人热情周到。《左传·襄公三十一年》：“宾至如归，无宁灾患。”
安家立业：安置家庭，建立事业。指长期在一个地方劳动和生活。
从古至今：从古代一直到现在，强调时间跨度大，涵盖了过去到当下的整个历程。
家破人亡：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
国家栋梁：栋梁：支撑房架的大梁。这里比喻责任或作用大。肩负国家重任的人。
自立门户：指单独成立家庭。也指学术上不依赖前人而另立一派。现也指离开某一集体，自己另搞一套。
无微不至：形容关怀、照顾得非常周到、细致。
冤家路窄：仇人或不愿意相见的人偏偏容易相逢，无可回避。
小家子气：形容人的举止、行动等不大方。也说小家子相。
一家老小：指全家人。
儿女亲家：指两家儿女结为婚姻的亲戚关系。
阖家团圆：阖家，全家的意思。阖家团圆指全家人团聚在一起，常用来形容喜庆、欢乐的节日氛围或家庭团聚的温馨场景。
接踵而至：指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。
夜不闭户：夜里睡觉不关门，也没有人来偷盗。形容社会治安良好。
穷家富路：指居家可以俭省些，而外出最好多带些钱物，以备不时之需。
丧家之犬：比喻失去靠山，到处乱窜，无处投奔的人。也说丧家之狗。
挨家挨户：每家每户，户户不漏。挨，依次，顺次。
实至名归：有了真正的学识、本领或业绩，相应的声誉自然就随之而来。也说实至名随。
家常便饭：家庭日常的饭食。
万家灯火：家家点上了灯。指天黑上灯的时候。也形容城市夜晚的景象。
欢喜冤家：表示又爱又恨的意思。小说戏曲中多用作对情人或儿女的亲热称呼。
书香世家：指世代都是读书人的家庭。
当家作主：本指主管家政，有权对家事做出决定。比喻在单位或国家中居主人翁地位。
至亲好友：关系至深的亲戚，感情最好的朋友。
至死不渝：至：到；渝：改变。到死都不改变。
养家糊口：指勉强养活家人，使不饿肚。
情至意尽：指对人的情谊已经到极点。
群贤毕至：指众多贤能的人都聚集在一起。用于形容人才汇聚的盛大场面。
大家风范：大家：旧指有声望地位的高门贵族。风范：风度、气派。出自高贵人家特有的气派。
败家毁业：使家庭破败，事业毁灭。指因行为不当或其他原因导致家族、个人事业等走向衰败。
家喻户晓：每家每户都知道。
人迹罕至：罕：少。人很少到的地方。指偏僻荒凉的地方很少有人来过。
家徒四壁：家里只有四面墙。形容极其穷困，一无所有。《汉书·司马相如传上》：“文君夜亡奔相如，相如与驰归成都，家徒四壁立。” 徒：只，仅仅。
冤家对头：指仇人，仇敌。
远见明察：放眼长远，深刻洞察。
怨家债主：佛教指与我有冤仇的人。
称家有无：称：适合，相符。与家庭经济情况相符。指办理婚、丧等事不可过奢或过俭。
欣然而至：愉快地来到。
抛家舍业：“抛”是“抛弃”的意思，“舍”是“舍弃”的意思。
会家不忙：行家对自己熟悉的事，应付裕如，不会慌乱。同“会者不忙”。
通家之好：指两家交情深厚，象一家人一样。
绝德至行：绝、至：极，尽。极为高尚的道德品行。
九流十家：先秦到汉初各种学说派别的总称。
家翻宅乱：家中上下不得安宁。形容在家里喧哗吵闹。
郑玄家婢：南朝 宋 刘义庆《世说新语·文学》：“郑玄 家奴婢皆读书。尝使一，不称旨，将挞之，方自陈説，玄 怒，使人曳著泥中。须臾，復有一婢来，问曰：‘胡为乎泥中？’答曰：‘薄言往愬，逢彼之怒。’”后以“郑玄家婢”指知书的婢仆。
天下为家：原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。
习焉不察：习惯于某种事物，因而觉察不到其中的问题。《孟子·尽心上》：“习矣而不察焉。”
