文东武西 wén dōng wǔ xī

1. 拼音：wén dōng wǔ xī

2. 意思：原指古代宫廷或朝堂上，文官位列东侧，武将位列西侧的朝会礼仪秩序，体现封建王朝对文武官员的位次安排；后也泛指根据身份、职能划分方位或顺序的等级制度，强调秩序性与礼仪规范。

3. 出处：出自汉代班固《汉书·叔孙通传》中关于汉代朝仪的记载，叔孙通制定礼仪时规定“功臣、列侯、诸将军、军吏以次陈西方，东乡；文官丞相以下陈东方，西乡”，形成“文东武西”的朝会格局，后世朝代多沿用此礼仪规范。

4. 近义词：

班班有序：形容事物排列整齐，秩序井然（侧重整体排列的秩序性）。

尊卑有序：指尊卑之间有严格的顺序，强调等级制度的严谨（侧重身份等级的秩序）。

礼仪之序：遵循礼仪规范的次序安排（侧重礼仪场合的位次规则）。

序次分明：排列的顺序清晰明确（侧重顺序的清晰性）。

等级森严：各等级之间界限分明，不容逾越（侧重等级差距的严格性）。

5. 反义词：

杂乱无序：形容事物排列混乱，没有规律（与“秩序排列”对立，侧重混乱）。

尊卑不分：不区分尊贵与卑贱的等级秩序（与“等级制度”对立，侧重秩序混乱）。

无章可循：没有规章制度可以遵循，形容做事缺乏条理（与“礼仪规范”对立，侧重缺乏规则）。

混淆位次：混乱颠倒位置的顺序（侧重位次的错乱）。

无序混乱：没有秩序，杂乱不堪（侧重整体状态的混乱）。

6. 例句：

古代宫殿的朝会大殿中，文东武西的站位彰显着封建王朝的礼仪秩序。

戏曲舞台上，演员按文东武西的规则站位，暗合传统礼仪的规范。

史料记载，唐代朝堂严格遵循文东武西的朝仪，文官武将分列两侧。

参观故宫时，导游讲解了太和殿中文东武西的位次制度，展现古代宫廷礼仪。

这部历史剧中，朝会场景对文东武西的还原，体现了剧组对细节的考究。

古代书院的讲学仪式中，弟子按文东武西的顺序落座，以示对师道的尊崇。

研究古代官制时，需注意文东武西的位次安排所反映的权力结构。

传统建筑的厅堂布局常含文东武西之意，东侧设文房器具，西侧置兵器装饰。

庙会巡游时，队伍按文东武西的顺序排列，文官扮相与武将扮相各居一侧。

学者考证，宋明时期的科举殿试中，考生站位亦遵循文东武西的礼仪传统。

成语词典：文东武西

东山再起 [ dōng shān zài qǐ ] 指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。

喝西北风 [ hē xī běi fēng ] 指没有东西吃，空着肚子过日子。常用来形容生活穷困窘迫。

东张西望 [ dōng zhāng xī wàng ] 形容这里那里地到处看。

东拉西扯 [ dōng lā xī chě ] 一会儿说东，一会儿说西。指说话条理紊乱，没有中心。

旭日东升 [ xù rì dōng shēng ] 旭日：初升的太阳。早上太阳从东方升起。形容朝气蓬勃的气象。也比喻艰苦的岁月已过去，美好的日子刚刚来到。

用武之地 [ yòng wǔ zhī dì ] 形容地形险要，利于作战的地方。比喻可以施展自己才能的地方或机会。

武艺超群 [ wǔ yì chāo qún ] 武艺：武术上的本领。也指军事、战斗的本领。形容武艺高强，超出一般人。

文质彬彬 [ wén zhì bīn bīn ] 原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。

图文并茂 [ tú wén bìng mào ] 指书刊中的文字流畅，插图丰富精美。

声东击西 [ shēng dōng jī xī ] 声：声张。指造成要攻打东边的声势，实际上却攻打西边。是使对方产生错觉以出奇制胜的一种战术。

身无分文 [ shēn wú fēn wén ] 形容非常贫穷，身上一分钱都没有。

孔武有力 [ kǒng wǔ yǒu lì ] 孔：甚，很。形容人很有力气。

中西合璧 [ zhōng xī hé bì ] 合璧，圆形有孔的玉叫璧，半圆形的叫半璧，两个半璧合成一个圆叫“合璧”。比喻中国和外国的好东西合到一块。

东施效颦 [ dōng shī xiào pín ] 比喻胡乱模仿，效果极坏。丑女东施看到美女西施皱眉的样子很美，就盲目地模仿她，结果却显得更丑了。

穷兵黩武 [ qióng bīng dú wǔ ] 随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。穷：竭尽；黩：随便，任意。

繁文缛节 [ fán wén rù jié ] 过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。繁、缛：繁多；文：仪式；节：礼节。

赳赳武夫 [ jiū jiū wǔ fū ] 赳赳：勇武矫健的样子。武夫：武士。指雄壮威武的军人。也指虽身强体壮，却头脑简单的军士。

西风残照 [ xī fēng cán zhào ] 秋天的风，落日的光。比喻衰败没落的景象。多用来衬托国家的残破和心境的凄凉。

温文尔雅 [ wēn wén ěr yǎ ] 温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举止文雅。体现出一个人的气质、修养和行为方式都很得体、有涵养。

文房四宝 [ wén fáng sì bǎo ] 指笔、墨、纸、砚，是中国古代文人书房中常备的四种文具。它们在传统的书法、绘画、写作等文化活动中发挥着关键作用，是中国传统文化的重要载体。

文恬武嬉 [ wén tián wǔ xī ] 恬：安闲；嬉：玩乐。文官安闲自得，武官游荡玩乐。指官吏只知贪图安逸享受，吃喝玩乐，不关心国事。

西装革履 [ xī zhuāng gé lǚ ] 身穿西装，脚穿皮鞋。形容衣着入时。

表面文章 [ biǎo miàn wén zhāng ] 指只注重形式而不注重实际内容的工作或行为，形容做事只做表面功夫，缺乏实质性行动或深入思考，多含贬义。

说东道西 [ shuō dōng dào xī ] 指随意谈论各种事情，形容人没有中心地随意闲聊，也指乱加谈论或议论他人是非。

东倒西歪 [ dōng dǎo xī wāi ] 形容物体或人站立不稳、倾斜摇摆的样子，也可形容事物杂乱无章、没有秩序。

东窗事发 [ dōng chuāng shì fā ] 指密谋或罪行败露，事情真相被揭露，多用来形容阴谋诡计被发现后陷入困境的状态。

指东画西 [ zhǐ dōng huà xī ] 指说话时的手势动作。比喻说话避开主题，东拉西扯。

福如东海 [ fú rú dōng hǎi ] 福气像东海一样浩瀚无边，形容福气极多、极大，多用于祝福或称颂。  

一文不值 [ yī wén bù zhí ] 指毫无价值。常用来形容物品、观念、行为等没有任何意义或价值可言。

江东父老 [ jiāng dōng fù lǎo ] 指家乡的父老乡亲，多含对故乡长辈或乡亲的亲切称谓，也用于表达对家乡人的愧疚或感恩之情。

威武不屈 [ wēi wǔ bù qū ] 形容在权势、武力的压迫下毫不屈服，坚守气节。

东拼西凑 [ dōng pīn xī còu ] 指从各处零零碎碎地拼凑起来，多形容勉强聚合或组合事物，强调过程的零散与不系统，有时含贬义。

东西南北 [ dōng xī nán běi ] 本指四个方位，后可泛指各个方向或到处、各处，也可形容思绪、行动等漫无目标地四处游走，还可用于指代天下、四方或具体的事物分布，在语境中常含“广泛、全面”或“无定向”的意味。

斯斯文文 [ sī sī wén wén ] 形容人举止文雅、态度温和，言谈举止有礼有节，多用来形容气质或行为表现得端庄得体，有时也指过于拘谨而缺乏活力。

武艺高强 [ wǔ yì gāo qiáng ] 指本领、武艺等非常厉害。一般用于形容在武术、战斗技能等方面有很高的造诣。

以文会友 [ yǐ wén huì yǒu ] 指通过文章、文学或学术交流来结交朋友，强调以文化、学识为媒介建立友谊。

大做文章 [ dà zuò wén zhāng ] 指抓住某件事或某个问题，进行夸大或刻意渲染，借此发挥出很多议论或采取过多行动，多含贬义，强调借题发挥、小题大做。

分文不取 [ fēn wén bù qǔ ] 指一分钱也不收取，形容人不贪图钱财，做事不计报酬。

文武双全 [ wén wǔ shuāng quán ] 形容人能文能武，兼具文学才能与军事或武艺方面的能力，在文武两方面都很出色。

能文能武 [ néng wén néng wǔ ] 指人既有文才，又擅长武艺，形容才能全面，在文学和武艺（或实践能力）方面都很出色。

夕阳西下 [ xī yáng xī xià ] 指傍晚太阳从西边落下的自然景象，多用来形容黄昏时分的景色，也常寄托苍凉、萧瑟或思念的情感。

一纸空文 [ yī zhǐ kōng wén ] 指仅停留在纸张上的空泛文字，形容条约、法令、计划等虽有规定却不被执行，或承诺、协议等没有实际效力，如同虚设。

耀武扬威 [ yào wǔ yáng wēi ] 指炫耀武力，显示威风，形容得意时神气十足、盛气凌人的样子，多含贬义。

日薄西山 [ rì bó xī shān ] 太阳快要落山，比喻人或事物接近衰亡或腐朽，濒临灭亡的境地。

咬文嚼字 [ yǎo wén jiáo zì ] 形容过分斟酌字句，死抠字眼而不注重精神实质；也指对语言文字进行推敲，力求精准。多含贬义，侧重在字句上过分计较。

东躲西跑 [ dōng duǒ xī pǎo ] 躲：躲藏，避开。形容四处逃散，分头躲藏。形容极为惊慌。

文武并用 [ wén wǔ bìng yòng ] 文臣武将一起任用。

东撙西节 [ dōng zǔn xī jié ] 指从各方面节省。

我武惟扬 [ wǒ wǔ wéi yáng ] 形容威武凌厉，奋发向上的样子。

马策西州 [ mǎ cè xī zhōu ] 据《晋书·谢安传》载，谢安 卒前扶病还都经 西州 门，安 死，其甥 羊昙 伤痛，“行不由 西州 路，尝因 石头 大醉，扶路唱乐，不觉至州门。左右白曰：‘此 西州 门。’曇 悲感不已，以马策扣扉，诵 曹子建 诗曰：‘生存华屋处，零落归山丘。’慟哭而去。”后因以“马策西州”为痛悼死者之典。