说死说活

说死说活 shuō sǐ shuō huó

说死说活的意思

任凭如何说法。《花城》1981年第5期:“‘看吧--’孔丽丽 把照片塞过来,冲着 老崔头的背影作了个怪相,‘老崔头 说死说活也不照。’”

任凭如何说法。《花城》1981年第5期:“‘看吧--’ 孔丽丽 把照片塞过来,冲着 老崔头 的背影作了个怪相,‘ 老崔头 说死说活也不照。’”

任凭如何说法。《花城》1981年第5期:“‘看吧--’ 孔丽丽 把照片塞过来,冲着 老崔头 的背影作了个怪相,‘ 老崔头 说死说活也不照。’”

成语词典:说死说活

贪生怕死tān shēng pà sǐ:贪:舍不得。贪恋生存,畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。

二话不说èr huà bù shuō:不说任何别的话。指立即行动。

实话实说shí huà shí shuō:用直捷了当的方法讲出真实情况。

活蹦乱跳huó bèng luàn tiào:欢蹦乱跳。

救死扶伤jiù sǐ fú shāng:抢救生命垂危的人,照顾受伤的人。现泛指医务人员的职责:~,实行革命的人道主义。

同生共死tóng shēng gòng sǐ:生死与共,形容情谊极深。

有说有笑yǒu shuō yǒu xiào:连说带笑。形容十分欢快。

生吞活剥shēng tūn huó bō:唐刘肃《大唐新语·谐谑》记载,枣强令张怀庆,好偷名士文章。有人取笑他“活剥王昌龄,生吞郭正一”。后用“生吞活剥”比喻生硬地接受或机械地照搬别人的言论、经验、方法等。

死去活来sǐ qù huó lái:死过去又醒过来,形容极度悲哀或疼痛。

死有余辜sǐ yǒu yú gū:虽死也抵偿不了他的罪过。说明罪大恶极。辜(gū):罪恶。

死皮赖脸sǐ pí lài liǎn:形容不顾羞耻,一味纠缠。

垂死挣扎chuí sǐ zhēng zhá:垂:将近。临死前的挣扎,妄想延长生命。比喻行将灭亡之时的孤注一掷。

虽死犹荣suī sǐ yóu róng:人虽然死了,但死得光荣。

见死不救jiàn sǐ bù jiù:看见人家有急难而不去救援。

誓死不屈shì sǐ bù qū:立誓宁死也不屈服。

万死不辞wàn sǐ bù cí:万死:死一万次,形容冒生命危险。死一万次也不推辞。表示愿意拼死效劳。

道听途说dào tīng tú shuō:路上听到的 传闻,随后就在路上传播出去。指没有根据的传闻。《论语 阳货》:“道听而塗(途)说,德之弃也。”

说长道短shuō cháng dào duǎn:评论别人的好坏是非。

死乞白赖sǐ qi bái lài:同“死气白赖”。

众说纷纭zhòng shuō fēn yún:纷纭:多而姑乱。人多嘴杂,议论纷纷。

自圆其说zì yuán qí shuō:使自己的说法前后一致,没有自相矛盾的地方。

起死回生qǐ sǐ huí shēng:使死人复活,多形容医术或技术高明,也比喻把处于毁灭境地的事物挽救过来。

死不瞑目sǐ bù míng mù:死了也不闭眼睛。形容做事没达到目的,很不甘心。《三国志·吴书·孙坚传》:“今不夷汝三族,悬示四海,则吾死不瞑目。” 瞑目:闭眼。

死心塌地sǐ xīn tā dì:形容主意已定,决不改变(多含贬义)。

现身说法xiàn shēn shuō fǎ:本佛教用语,指佛力广大,能现出种种人形,向人说法。现比喻用自己的经历遭遇为例证,对人进行讲解或劝导。

源头活水yuán tóu huó shuǐ:原比喻读书越多,道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。

宁死不屈nìng sǐ bù qū:宁可死去,也不屈服。

活灵活现huó líng huó xiàn:也说活龙活现。形容描绘生动,神情逼真,使人有亲眼所见的感觉。

能说会道néng shuō huì dào:指善于用言辞表达,很会说话。

要死要活yào sǐ yào huó:形容闹得很凶。

死而复生sǐ ér fù shēng:死去了又活过来,形容生命不息。

贼心不死zéi xīn bù sǐ:不放弃坏念头,而继续做下去。

生死与共shēng sǐ yǔ gòng:生一起生,死一起死,形容情谊很深。

不知死活bù zhī sǐ huó:形容不知厉害,冒昧从事。

死无对证sǐ wú duì zhèng:对证:核实。当事人已死,无法核对事实。

兔死狐悲tù sǐ hú bēi:比喻因同类的死亡而感到悲伤(含贬义)。明田艺蘅《玉笑零音》:“鼋鸣而鳖应,兔死则狐悲。”

死不悔改sǐ bù huǐ gǎi:到死也不追悔、改正。形容非常顽固。

死灰复燃sǐ huī fù rán:已经熄灭的火灰又燃烧起来。比喻已经失败了的势力又重新活动起来。《史记·韩长孺列传》:“死灰独不复燃乎?” 也用以比喻已经消亡的坏事又开始出现。

好说歹说hǎo shuō dǎi shuō:用各种理由或方式反复请求或劝说:我~,他总算答应了。

生老病死shēng lǎo bìng sǐ:佛教认为“生、老、病、死”是人生的四苦,今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬等事。

胡说八道hú shuō bā dào:胡说

长话短说cháng huà duǎn shuō:把要用很多话才能说完的事用简短的话说完。

说不过去shuō bu guò qù:指不合情理;无法交代:你这样对待人家,太~了。

鹿死谁手lù sǐ shéi shǒu:《晋书·石勒载记下》:“未知鹿死谁手。” 意思是说不知政权落在谁的手里。后也用来指不知谁能获胜,多用于指比赛的胜负。

视死如归shì sǐ rú guī:把死看得像回家一样平常,形容不怕牺牲生命。

不由分说bù yóu fēn shuō:由:听从,顺便;分说:辩白,解说。不容人分辩解释。

拼死拼活pīn sǐ pīn huó:不顾一切地斗争;拼个死活。

生死存亡shēng sǐ cún wáng:或者生存,或者死亡,形容事关重大或形势极端危急。

君辱臣死jūn rǔ chén sǐ:封建礼教认为,帝王遭受耻辱,臣僚应当死节。

说东道西shuō dōng dào xī:说东家,讲西家。形容没有中心地随意说。

决一死战jué yī sǐ zhàn:不怕牺牲,对敌人作你死我活的战斗:誓与敌人~。

客死他乡kè sǐ tā xiāng:客死:死在异乡或国外。死在离家乡很遥远的地方。

鱼死网破yú sǐ wǎng pò:比喻斗争双方同归于尽:拼个~。

死里逃生sǐ lǐ táo shēng:从极危险的境地中逃脱,幸免于死。

虽死犹生suī sǐ yóu shēng:犹:如同。指人虽死,精神不灭,楷模犹存。也指心无牵挂、憾事,虽死犹同活着。

出生入死chū shēng rù sǐ:《老子·五十章》:“出生入死,生之徒十有三,死之徒十有三。”《韩非子·解老》:“人始于生而卒于死。始之谓出,卒之谓入,故曰‘出生入死’。” 原意是从生出来到死去。后用以形容冒生命危险,不怕牺牲。

生死未卜shēng sǐ wèi bǔ:或生或死结果尚难测定。

死于非命sǐ yú fēi mìng:遭受意外的灾祸而死亡。

谈情说爱tán qíng shuō ài:男女之间诉说情爱。

生死之交shēng sǐ zhī jiāo:同生共死的交谊。

死气沉沉sǐ qì chén chén:形容气氛不活跃或精神消沉,不振作。

生生死死shēng shēng sǐ sǐ:犹言一辈子。指从生至死。

说一不二shuō yī bù èr:形容说话算数。

生动活泼shēng dòng huó pō:内容和形式的丰富、活跃。

死不足惜sǐ bù zú xī:足:值得;惜:吝惜或可惜。形容不怕死或死得没有价值。

说来话长shuō lái huà cháng:表示事情很复杂,不是几句话就能说清楚(多指不大愉快的事)。

九死一生jiǔ sǐ yī shēng:形容经历许多次危险而幸存下来。

说来说去shuō lái shuō qù:反复阐说。

半死不活bàn sǐ bù huó:形容快要死的样子:这些~的秧苗怕缓不过来了。

生死相依shēng sǐ xiāng yī:在生死问题上互相依靠。形容同命运,共存亡。

说三道四shuō sān dào sì:随意评论;乱加议论。

醉生梦死zuì shēng mèng sǐ:像喝醉了酒和在睡梦中一样,糊里糊涂地生活着。

罪该万死zuì gāi wàn sǐ:尤死:处一万次死刑。形容罪恶极大。

至死不渝zhì sǐ bù yú:至:到;渝:改变。到死都不改变。

生龙活虎shēng lóng huó hǔ:形容很有生气和活力。

痴人说梦chī rén shuō mèng:宋惠洪《冷斋夜话》卷九:“僧伽(唐高僧名)龙朔(高宗年号)中游江淮间,其迹甚异。有问之曰:‘汝姓何?’答曰:‘姓何。’又问:‘何国人?’答曰:‘何国人。’唐李邕作碑,不晓其言,乃书传曰:‘大师姓何,何国人。’此正所谓对痴人说梦话耳。” 原形容对蠢人说荒唐话,而蠢人竟信以为真。后用来讽刺不着边际的荒诞言论。

生离死别shēng lí sǐ bié:很难再见面的离别或永久的离别。

大难不死dà nàn bù sǐ:难:灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉。形容幸运地脱险。

你死我活nǐ sǐ wǒ huó:形容斗争非常激烈。

一潭死水yī tán sǐ shuǐ:比喻没有生气或停滞不前的沉闷局面。