安民济物 ān mín jì wù
安民济物的意思
安抚百姓。旧时用来形容朝廷大臣的抱负。[济：救助。物：指人，公众。] 书证：五代·吴越·罗隐《谗书》第四卷：“以匡国致君为己任，以安民济物为心期。”
成语词典：安民济物
一路平安：指旅途中没出任何事故。也用作对出门人的祝福语。
安身立命：指生活有着落，精神有寄托。
安居乐业：生活安定，对所从事的工作感到满意。
局促不安：局促：拘束。形容举止拘束，心中不安。
国泰民安：国家太平，人民安乐。泰：平安，安定。
惴惴不安：惴：忧愁、恐惧。形容因害怕或担心而不安。
安营扎寨：旧指军队到一个地方，须在野外扎帐篷设栅栏为营。现指部队、团体在一个地方驻扎安顿下来。
济济一堂：形容许多人聚集在一起。《尚书·大禹谟》：“济济有众。” 济济：众多的样子。堂：大厅。
地大物博：土地广大，物产丰富：我国～，人口众多。
随遇而安：能适应各种环境，在任何环境中都能满足。
人才济济：济济：众多的样子。形容有才能的人很多。
忐忑不安：忐忑：心神不定。心神极为不安。
心安理得：自以为道理上过得去，心里很坦然。
安然无恙：原指人平安没有疾病，后泛指平平安安没有受到任何损伤。
庞然大物：形容体积大而笨重的东西。唐柳宗元《黔之驴》说，老虎第一次见到驴，“庞然大物，以为神。”后也用来形容表面强大而内里虚弱的事物。
焦躁不安：焦急烦躁，心神不定。
寝不安席：睡觉也不能安于枕席。形容心事重重，睡不着觉。
物华天宝：各种珍贵的宝物。唐王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。” 物华：万物的精华。天宝：天然的宝物。
物极必反：事物发展到极点就会向相反的方面转化。《鹖冠子·环流》：“物极则反，命曰环流。” 极：顶点。反：走向反面。
民生凋敝：民生：人民的生计；凋敝：衰败，艰苦。社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。
和衷共济：大家一条心，共同渡过江河。比喻同心协力，克服困难。衷：内心。济：渡水。
忸怩不安：忸怩：羞惭的样子。不好意思。心里慌乱。
安之若素：（遇到不好的情况或异常情况）毫不在意，跟平常一样对待。素：平日。
安土重迁：住惯了本乡本土，不肯轻易迁移。《汉书·元帝纪》：“安土重迁，黎民之性。” 重（zhòng）：不轻易。
无济于事：对于事情没有帮助或益处。济：补益。
转危为安：从危急转为平安。多指局势、病情等。
安分守己：指规矩、本分，不做违规、违纪、违法之事。分（fèn）：本分。
少安毋躁：耐心等待一下，不要急躁。
祸国殃民：使国家受害，人民遭殃。
暴殄天物：《尚书·武成》：“暴殄天物，害虐烝民。” 原意是灭绝、残害天生之物。今指任意糟蹋东西。殄（tiǎn）：毁害。
恃才傲物：仗着自己有才能而轻视别人。《南史·萧子显传》：“恃才傲物，宜谥曰骄。” 物：泛指众人。
假公济私：假借公事的名义，取得私人的利益。
安于现状：对目前的情况习惯了，不愿改变。
物美价廉：廉：便宜。东西价钱便宜，质量又好。
惶恐不安：惶：恐惧。内心害怕，十分不安。
物是人非：东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
平安无事：平平安安，没出什么事故。
中华民族：由中华人民共和国政府官方定义为中华人民共和国境内获得认定的56个民族的统称，是代表中国境内各民族在民族融合过程中逐渐形成的、有共同文化与心理特征的民族共同体，体现了民族多样性下的统一性。
物归原主：归：还给。把物品还给原来的主人。
动荡不安：荡：摇动。动荡摇摆，不安定。形容局势不稳定，不平静。
待人接物：跟别人接触 往来。物：人。
安步当车：《战国策·齐策四》：“安步以当车。” 意思是慢慢地步行，就当作是坐车。当（dàng）。
安家落户：在他乡安置家庭并定居：为植树造林，他在山区～了。经过一年多的试养，武昌鱼已经在这里～了。
劳民伤财：既使人民劳苦，又浪费钱财。
冷血动物：变温动物的俗称。
为国为民：指不谋私利，为国家和人民效力。
安家立业：安置家庭，建立事业。指长期在一个地方劳动和生活。
万物之灵：万物：泛指天地间的所有生物；灵：聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。
悬壶济世：古代颂誉医者道者救人于病痛。“悬壶”是行医的代称，医者通过自己的医术来救济世间的病人，体现了一种高尚的医德和人道主义精神。
为民除害：替百姓除祸害。
劫富济贫：劫：强取；济：救济。夺取富人的财产，救济穷人。
同舟共济：舟：船；济：渡，过河。坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。
国富民安：国家富强，人民安定。
除暴安良：铲除暴徒，安抚人民。
身外之物：个人身体以外的东西（指财产等，表示无足轻重的意思）。
物尽其用：尽量发挥出各种东西的效用。指不浪费一点东西。
坐立不安：坐着也不是，站着也不是。形容心情紧张，情绪不安。
睹物思人：睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
玩物丧志：迷恋于玩赏喜好的事物，以致消磨了志气。《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。” 玩：玩赏。丧：丧失。
厚德载物：旧指道德高尚者能承担重大任务。
惶惶不安：惶：恐惧。内心害怕，十分不安。
入土为安：旧时土葬，人死后埋入土中，死者方得其所，家属方觉心安。
探囊取物：手伸到口袋里取东西。比喻事情极容易办到。《新五代史·南唐世家》：“取江南如探囊中物尔。” 囊：口袋。
物产丰富：指这个地方的天然出产和人工制造的物品种类多、数量大。通常用于形容一个地区的资源状况，表示该地区拥有各种各样的物品，包括但不限于农产品、矿产品、手工艺品等诸多方面。
时运不济：时机和命运不佳。
安安稳稳：形容十分安定稳当。
物竞天择：物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择。生物相互竞争，能适应者生存下来。原指生物进化的一般规律，后也用于人类社会的发展。
相安无事：相：互相；安：安稳。指彼此相处没有什么争执或冲突，还过得去。
格物致知：中国古代哲学的认识论命题。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 朱熹承认接触事物（格物）是获得知识（致知）的方法，但又认为心被人欲所蒙蔽，所以知识不够完备。只要通过格物的功夫，去掉人欲，对于天地万物之理就无所不知了。颜元把格物解释为“犯手（动手）实做其事”，认为“手格其物而后知至”，肯定行先于知，这是朴素的唯物主义反映论的观点。
黎民百姓：“黎”，《尔雅》释为“众”，故“黎民”即众民，乃西周开始对庶民百姓之俗称。
为民请命：为老百姓请求保全生命或解除痛苦。泛指替百姓说话。《史记·淮阴侯列传》：“因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣。”
政荒民弊：政治荒废，百姓劳困。
民不畏死：畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。
篱壁间物：谓家园所产之物。
以不济可：指用否定错误意见的办法，帮助国君走上成功之路。不，同“否”。济，成。
立国安邦：建立国家，安定天下。亦作“立业安邦”。
安详恭敬：古时指教育儿童要注意的四点：安定而不轻躁，详审而不疏率，表现要谦恭，心里要有所敬畏。
恐遭物议：物：这里指人；议：议论。担心遭到众人的非议。
一物一主：比喻每一事物必有所属。
行坐不安：心绪焦躁不安的样子。
