触类旁观 chù lèi páng guān
触类旁观的意思
掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。
掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。
成语词典：触类旁观
走马观花：比喻粗略地观察事物。也说走马看花。
坐井观天：比喻眼光狭小，见识短浅。唐韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”
旁若无人：好像旁边没有人一样。形容态度高傲或从容自然，对别人毫不介意。《史记·刺客列传》：“高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。” 若：好像。
蔚为大观：丰富多彩，成为盛大的景象（多指文物等）：展出的中外名画～。
责无旁贷：自己应尽的责任，不能推卸给别人。贷：推卸。
旁征博引：（写文章、说话）为了证明论点正确可靠而大量地引用材料。
分门别类：根据事物的不同特征进行分类或整理。清俞樾《春在堂随笔》卷六：“删繁就简，分门别类，几阅寒暑，始得成帙。”
触目伤怀：看到某种情况而内心伤悲。
左道旁门：指不正派的宗教派别，也借用在学术上。也说旁门左道。
触目惊心：看到某种严重的情况引起内心的震动。也作怵目惊心。
旁逸斜出：逸：引申为超出。指树枝从树干旁边伸出。
心无旁骛：旁；另外的；骛：追求。心思没有另外的追求，形容心思集中，专心致志。
出类拔萃：《孟子·公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃。” 指超出一般（多用于形容品德、才能）。出：超越。拔：超出。萃（cuì）：草丛生的样子，比喻成群的人或物。
诸如此类：与此相类似的许多事物：～，不胜枚举。
察言观色：观察言语脸色来揣摩对方的心意。
叹为观止：《左传·襄公二十九年》记载，春秋时吴国的季札在鲁国观看各种乐舞，看到舜时的乐舞十分赞美，说：“观止矣！若有他乐，吾不敢请已。” 意思是说，看到这里就够了，别的乐舞不必再看了。后用“叹为观止”赞美看到的事物好到了极点。
坐观成败：冷眼旁观别人的成功或失败。《史记·田叔列传》：“见兵事起，欲坐观成败。”
隔岸观火：比喻见人有危难不援助而采取看热闹的态度。
有教无类：对任何人都给以教育，不分高低贵贱。《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’” 类：类别，种类。
以此类推：根据这一事物的道理，去推出与此类似的其他事物的道理。
洞若观火：形容看得 非常清楚明白。
触手可及：近在手边，一伸手就可以接触到。
不伦不类：不像这一类，也不像那一类，形容不成样子或不规范：翻译如果不顾本国语言的特点，死抠原文字句，就会弄出一些～的句子来，叫人看不懂。
以观后效：后效：以后的效果。指将罪犯从轻处分，再看他以后的表现。
雄伟壮观：气势伟大美丽。
旁门左道：原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。
一触即发：原指箭在弦上，张弓待发。比喻事态发展到十分紧张的阶段，稍一触动就会立即爆发。
袖手旁观：唐韩愈《祭柳子厚文》：“巧匠旁观，缩手袖间。” 后以“袖手旁观”比喻置身事外，不加过问的冷淡态度：同志有困难，我们要全力帮助，决不能～。袖手：把手揣在袖子里。
傍观冷眼：傍：通“旁”。用冷眼或冷淡的态度在一旁瞧着。
悲观厌世：厌世：厌弃人世。对生活失去信心，精神颓丧，厌弃人世。
言行不类：说的和做的不相符合。
旁蹊曲径：大道旁边狭小而弯曲的路径。
旁搜远绍：广泛搜集，远承古人。
侈人观听：指加强人们在观感听觉上的印象。
旁得香气：在一旁的人也能嗅到香味。喻指无关的人，由于条件便利，同样得到好处。
刻鹄类鹜：刻：刻画；鹄：天鹅；类：似，像；鹜：鸭子。画天鹅不成，仍有些像鸭子。比喻模仿的虽然不逼真，但还相似。
作壁上观：也说从壁上观。《史记·项羽本纪》记载，秦兵包围了赵国的巨鹿，楚国和其他诸侯前去救援。当时秦兵声势很大，只有楚将项羽领着队伍去冲锋陷阵，其他诸侯的将领却都在壁（即军营的壁垒）上观战。后用“作壁上观”比喻在一旁观望，不动手帮助。
殊方异类：不同的地方各种各样不同的事物。
旁引曲证：广泛征引，委曲证明。
一触即溃：一接触，立刻溃散。形容军队毫无战斗力：敌人军心涣散，～。溃：散乱，垮台。
今古奇观：奇观：奇异的景象。指古今奇怪而少见的事。
触目如故：触目：目光所及。故：旧的，过去的，本来的。满眼看到的都是过去的老样子。
触景伤情：被眼前的景物所触动而引起伤感。
等量齐观：指对有差 别的事物，同等看待。
触类旁观：掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。
水月观音：佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经·普门品》。后用以喻人物仪容清。
穷鸟触笼：比喻处困境而挣扎不脱。《旧唐书·僖宗纪》：“既知四隅斷絶，百計奔衝，如窮鳥觸籠，似飛蛾赴焰。”
俯仰异观：俯仰：低头，抬头；异观：不同的表现。一低头，一抬头，都有不同的表现。指霎时间出现的多种多样的姿态。
讨类知原：指通过类比而探知渊源。
旁文剩义：次要的文字和内容。
枝叶旁牒：指宗族旁支的谱牒。
旁征博访：指大量地引用材料作为依据或例证。
连类引譬：引：援引；譬：比方。援引相类似的例证来说明事理。
旁指曲谕：从侧面委婉启发晓谕。
牛头阿旁：亦作“牛头阿傍”。亦作“牛首阿旁”。佛教谓地狱中的鬼卒。语本《五苦经》：“狱卒名阿帝，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山。”《法苑珠林》卷八四引《罪业报应教化地狱经》：“牛头阿傍，以三股铁叉，叉人内著鑊汤中，煮之令烂。”宋洪迈《夷坚乙志·李孝寿》：“贵人就坐，女妓环列左右，忽拊掌一声，悉变为牛头阿旁之属，奇形丑貌，可怖可愕。”清蒲松龄《聊斋志异·阎罗薨》：“﹝魏经歷﹞言一出，即有牛首阿旁执公父至，即以利叉刺入油鼎。”吕湛恩注：“牛首阿旁，恶鬼名。”鲁迅《朝花夕拾·无常》：“我也没有研究过小乘佛教的经典，但据耳食之谈，则在印度的佛经里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的。”
羝羊触藩：公羊的角缠在 篱笆上难以脱身。比喻进退两难。《周易 大壮》：“羝羊触藩，羸其角。” 羸（léi）：通“累（léi）”，束缚、缠绕。
上雨旁风：形容家里贫穷，房屋破旧。
作如是观：如是：如此，这样；观：看，看法。抱这样的看法。泛指对某一事物作如此的看法。
通观全局：把事情整个地加以考虑、谋划。
仰观俯察：仰：抬起头；俯：低下头，弯下腰。指多方或仔细观察。
宏伟壮观：形容景象、建筑雄伟。
东观续史：东观：汉代官家藏书的地方。原指汉代女史学家班昭奉诏就东观续成其兄班固没有完成的《汉书》。后用以指女子才学高深。
旁摇阴煽：指到处暗中煽动。
同类相妒：形容同类者不易相处。
非我族类：族类：同族的人。指不是跟自己一条心的人。
一道景观：把某些事物比喻为可供观赏的景观。
充类至尽：充类：推究同类事理；至尽：到极精密处。指就事理作充分的推论。
指佞触邪：佞：花言巧语的小人；邪：邪恶。指责申斥奸佞之人，抵制邪恶势力。
旁敲侧击：比喻说话、写文章不从正面直接说明，而是用或明或暗的语言影射、讽刺、攻击，或转弯抹角地表达出来。
察言观行：指考察其言行以知人。
类聚群分：各种方术因种类相同而聚合，各种事物因类别不同而区分。
触事面墙：遇事象面对墙壁而立，一无所知。
随类相从：指按类归纳。
观者如堵：观看的人像围墙一样。形容观众很多。《礼记·射义》：“孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。”
触物兴怀：受到眼前景物的触动而产生某种情怀。
比类从事：比：比照。其它类似的情况按照这种精神办理。
侏儒观戏：比喻自己没有主见，只是跟着别人说。
旁观袖手：比喻置身事外，不过问也不协助。
迁延观望：指心情犹豫而行动迟延。
由此观之：由此看来，通过这件事可以看出。
