互为表里 hù wéi biǎo lǐ
互为表里的意思
甲为乙的外表，乙为甲的内里。比喻互相依存，互相接受。
1. 【解释】：甲为乙的外表，乙为甲的内里。比喻互相依存，互相接受。
2. 【出自】：晋·陈寿《三国志·董允传》：“陈祗代允为侍中，与黄皓互为表里。”
3. 【语法】：动宾式；作谓语；主语必须是两个以上
互为表里的近义词
唇亡齿寒、唇齿相依、难解难分
互为表里的反义词
行同陌路
成语词典：互为表里
一言为定：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。
自以为是：认为自己的看法和做法都正确，不接受别人的意见。
一表人才：形容人相貌英俊，风度潇洒。
助人为乐：帮助人就是快乐。
先入为主：先看到一种情况或先听了一种意见，形成成见，后来就不再考虑情况变化或听取另外的意见。《汉书·息夫躬传》：“无以先入之语为主。”
舍己为人：为了他人而牺牲自己的利益。
蔚为大观：丰富多彩，成为盛大的景象（多指文物等）：展出的中外名画～。
胆大妄为：毫无顾忌地胡作非为。
无能为力：用不上力量。指没有能力去做或力量达不到。
融为一体：融合为整体。比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体。
左右为难：左也不好，右也不是。形容无论怎样做都有难处。
决胜千里：坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略，指挥若定。
指鹿为马：秦朝二世皇帝的时候，丞相赵高想造反，怕别的臣子不附和，就先试验一下。他把一只鹿献给二世，说：“这是马。”二世笑着说：“丞相错了吧，把鹿说成马了。”问旁边的人，有的不说话，有的说是马，有的说是鹿。事后赵高就暗中把说是鹿的人杀了（见于《史记·秦始皇本纪》）。比喻颠倒是非。
碌碌无为：平平庸庸，无所作为。
忙里偷闲：在繁忙中抽出一点闲空。偷：抽出（时间）。
雾里看花：比喻老眼昏花、模糊不清。唐杜甫《小寒食舟中作》诗：“春水船如天上坐，老年花似雾中看。” 后比喻看不清事物的本质。
合二为一：指将两者合为一个整体。
转悲为喜：转悲哀为喜悦。
为所欲为：想干什么就干什么；任意行事（含贬义）。
仪表堂堂：仪表：人的外表，风度；堂堂：仪容庄严大方的样子。形容人的容貌端正。
不足为训：不能当做典范或法则。训：准则。
鞭辟入里：本作鞭辟近里，宋代理学家常用来形容做学问切实。今多形容说明问题透彻，切中要害。辟（pì）：透彻。
歃血为盟：古代盟会时，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示诚意。
奋发有为：精神振作，有所作为。
溢于言表：（感情）流露在言辞、神情上：愤激之情，～。
花里胡哨：形容颜色过分鲜艳繁杂（含厌恶意）：穿得～的。
叹为观止：《左传·襄公二十九年》记载，春秋时吴国的季札在鲁国观看各种乐舞，看到舜时的乐舞十分赞美，说：“观止矣！若有他乐，吾不敢请已。” 意思是说，看到这里就够了，别的乐舞不必再看了。后用“叹为观止”赞美看到的事物好到了极点。
宽大为怀：待人接物胸怀开阔，态度宽容厚道。
转危为安：从危急转为平安。多指局势、病情等。
不远万里：不以万里为远。形容不怕路途遥远。
见义勇为：看到合乎正义的事就勇敢地去做。《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”
为富不仁：要聚敛财富便不会讲仁慈。指剥削者唯利是图，心狠手毒。《孟子·滕文公上》：“阳虎曰：‘为富不仁矣；为仁不富矣。’” 为富：想发财致富。不仁：没有好心肠。
绵里藏针：形容柔中有刚。
各自为政：《左传·宣公二年》记载，公元前607年，宋国和郑国打仗，宋国主帅华元在作战之前杀羊犒赏部下，但没有赏给他的御者。这个御者怀恨在心，等到作战的时候，他为华元驾车，说：那时赏羊是你为政，今天赶车就是我为政了。说着就把车赶进了郑国的阵地，使华元成为郑国的俘虏。后来就用各自为政表示各人按照自己的主张办事，不从全局出发，也不与别人协作。
画地为牢：在地上画个圆圈当作监狱。汉司马迁《报任安书》：“故士有画地为牢，势不可入。” 后用以比喻只许在规定的范围之内活动。
里应外合：外面进攻，里面配合接应。
为期不远：为：作为；期：日期，期限。指快到规定或算定的日子。
吃里扒外：同“吃里爬外”。
志在千里：形容志向远大。
不足为虑：不值得忧虑担心。
与人为善：跟别人一同做好事。《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也，故君子莫大乎与人为善。” 后指善意地帮助别人：批评同志要采取～的态度。
差之千里：指开始时虽然相差很微小，但结果会造成很大的差距或错误。
先睹为快：以先看到为愉快（指作品或演出）。形容想看到的急切心情。唐韩愈《与少室李拾遗书》：“争先睹之为快。” 睹：看见。
互为因果：原因和结果相互联系，相互转化。
为人师表：师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
表里如一：说话、行动和心里所想的完全一致。
四海为家：原指帝王占有全国，后指什么地方都可以当作自己的家，指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。也形容人漂泊无定所。
胡作非为：不顾法纪或舆论，任意干坏事。
养虎为患：比喻纵容敌人，留下后患，自己反受其害。
互相标榜：标榜：吹嘘，夸耀。互相称颂，互相吹嘘。多用贬义。
表面文章：比喻形式好看但没有实质内容、不求实效的事物：坚持实事求是，不做～。
下不为例：指某件事做了以后，下次不能再这样做。有提醒、警告、只能通融这一次的意思。
化险为夷：使危险的情况或处境变为平安。
为国为民：指不谋私利，为国家和人民效力。
不足为奇：不值得奇怪，指事物、现象等很平常。
鹏程万里：《庄子·逍遥游》中说，大鹏从北溟往南海迁徙，水击三千里，乘风上行达九万里。后用以比喻前程远大。
笑里藏刀：形容对人表面温和，心里阴险毒辣。
事在人为：指事情是靠人去做的，在一定的客观条件下，成功与否决定于人的主观努力。
死里逃生：从极危险的境地中逃脱，幸免于死。
破涕为笑：一下子停止哭泣，露出笑容。指转悲为喜。晋刘琨《答卢谌书》：“时复相与举觞对膝，破涕为笑。” 涕：眼泪。
无为而治：无为：顺其自然，不必有所作为，是古代道家的一种处世态度和政治思想；治：治理。顺应自然，不求有所作为而使国家得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
所作所为：指人所做的事。
据为己有：占据为自己所有。
为民除害：替百姓除祸害。
以退为进：本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。
混为一谈：也说并为一谈。把不同的事物混杂在一起，说成是相同的事物。唐韩愈《平淮西碑》：“万口和附，并为一谈。”
互不相干：指彼此之间没有任何关联或相互影响。
字里行间：字句之间（在说明文章没有直接说出而是含蓄地流露出来或融会在全文中的思想感情时，多用此语）。
逼良为娼：逼迫良家妇女当娼妓，也比喻迫使正直安分的人去做坏事。
虚有其表：虚：空；表：表面，外貌。空有好看的外表，实际上不行。指有名无实。
引以为荣：以此事为光荣。
人满为患：因人多造成了困难。
一分为二：中国哲学史上关于对立统一关系的命题。指统一物的可分性。《老子·四十二章》：“道生一，一生二。”《周易·系辞上》：“易有太极，是生两仪。” 都包含着这一命题的内容。《黄帝内经·太素·知石》：“一分为二，谓天地也。” 明确使用了这一命题。毛泽东说：“一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。” 通俗地说明了唯物辩证法关于矛盾普遍性的原理和矛盾分析的方法。
信以为真：相信他是真的。指把假的当作真的。
不以为耻：不认为是可耻的。指不知羞耻。
引以为憾：以此事为遗憾。
化整为零：把一个整体分成许多零散部分。
狼狈为奸：传说狈是一种兽，前腿特别短，走路时要趴在狼身上，没有狼，它就不能行动。比喻互相勾结做坏事。
千里迢迢：迢迢：遥远。形容路途遥远。
一吐为快：指尽情说出要说的话而感到畅快。
