圣主垂衣 shèng zhǔ chuí yī
圣主垂衣的意思
形容天下太平，无为而治。
1. 【解释】：形容天下太平，无为而治。
2. 【出自】：语出《易·系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸葛亮乾坤。”
3. 【示例】：玉烛调和，圣主垂衣。 ◎元本高明《琵琶记·旌表》
成语词典：圣主垂衣
先入为主：先看到一种情况或先听了一种意见，形成成见，后来就不再考虑情况变化或听取另外的意见。《汉书·息夫躬传》：“无以先入之语为主。”
不由自主：由不得自己；控制不了自己。
六神无主：形容心慌意乱，没有主意。六神：道教指所谓主宰人体的心、肺、肝、肾、脾、胆等六脏的神灵。
衣衫褴褛：褴褛：破烂。衣服破破烂烂。
名垂青史：好的名声和事迹载入史籍永远流传。
垂死挣扎：垂：将近。临死前的挣扎，妄想延长生命。比喻行将灭亡之时的孤注一掷。
衣锦荣归：衣锦还乡。
节衣缩食：省吃省穿，泛指节俭。
垂头丧气：形容失望或受到挫折时情绪低沉的样子。唐韩愈《送穷文》：“主人于是垂头丧气，上手称谢。”
衣冠楚楚：形容衣帽穿戴得整齐漂亮。楚楚：鲜明整齐的样子。
喧宾夺主：客人的声音比主人的还要大，比喻客人占了主人的地位或外来的、次要的事物侵占了原有的、主要的事物的地位。
永垂不朽：（姓名、事迹、精神等）永远流传，不磨灭：人民英雄～!。～的杰作。
衣锦还乡：古时指做官以后，穿了锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀（衣：旧读yì，穿衣）。也说衣锦荣归。
垂暮之年：垂：将，快要；暮：晚，老年。快要到老年。
量体裁衣：按照身材裁剪衣服。比喻办事要切合实际。《南齐书·张融传》：“今送一通故衣，意谓虽故乃胜新也，是吾所著，已令裁减称卿之体。”
宵衣旰食：天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭。形容政务忙碌。《旧唐书·刘传》：“若夫任贤惕厉，宵衣旰食，宜黜左右之纤佞，进股肱之大臣。” 宵：夜晚。旰（gàn）：晚。
称体裁衣：量体裁衣。
物归原主：归：还给。把物品还给原来的主人。
功败垂成：事情在快要成功的时候遭到失败。含有惋惜的意思。《晋书·谢玄传论》：“降龄何促，功败垂成。” 垂：接近。
糖衣炮弹：比喻腐蚀、拉拢，拉人下水的手段。如吹拍捧场、小恩小惠、金钱美色等。
锦衣玉食：华美的衣服，珍贵的食品。形容奢侈豪华的生活。
丰衣足食：足：够。穿的吃的都很丰富充足。形容生活富裕。
衣食住行：穿衣、吃饭、居住、行路，指生活上的基本需要。
本位主义：一种放大了的个人主义。只顾本单位、本部门、本地区的利益，不顾大局和整体利益。
自作主张：指没有经过上级或有关方面同意，就擅自处置。
白衣天使：护士的美称。
衣冠禽兽：外表衣帽整齐，像个人，行为却如禽兽。比喻卑劣的人。
垂涎三尺：涎：口水。口水挂下三尺长。形容极其贪婪的样子。也形容非常眼热。
当家作主：本指主管家政，有权对家事做出决定。比喻在单位或国家中居主人翁地位。
功高震主：功：功劳，功勋；震：震动、威震；主：君主。功劳太大，使君主受到震动而心有疑虑。
反客为主：客人反过来 成为主人。指违反了通常的主客关系。也比喻变被动为主动。
各为其主：各人为自己的主子效力。《三国志·魏书·曹爽传》裴松之注引《世说新语》：“及爽解印绶，将出，主簿杨综止之曰：‘公挟主握权，舍此以至东市乎？’爽不从。有司奏综导爽反，宣王曰：‘各为其主也。’宥之，以为尚书郎。”
天衣无缝：前蜀牛峤《灵怪录·郭翰》：“徐视其（织女）衣并无缝，翰问之，曰：‘天衣本非针线为也。’” 后喻指事物（多系文艺作品）浑成自然，细致完美，无破绽缺漏可寻。
拿定主意：下定决心，抉择做什么事。
衣带宽松：形容人消瘦了。
一物一主：比喻每一事物必有所属。
垂手侍立：两手放下来，在旁边陪着。形容恭敬地站在旁边，准备随时听从吩咐。
择主而事：事：侍奉。旧指选择明主，为他办事。
衣不盖体：盖：遮盖。衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。
怨家债主：佛教指与我有冤仇的人。
青衣行酒：指 晋怀帝 被俘受辱事。
解衣般礴：脱衣箕坐。指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。
尊主泽民：尊崇君主，泽惠生民。
衣租食税：租、税：田赋和各种税款的总称。依靠百姓缴纳的租税生活。
解衣推食：把衣服脱给别人穿，把食物让给别人吃。形容对别人生活极为关怀。《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我。”
主忧臣劳：君主有忧虑，作臣子的要立即效劳。
弱不胜衣：胜：禁得起。形容人很瘦弱，连衣服都承受不起。
圣帝明王：本指上古道德智能卓越的君主。后泛称历代英明的帝王。
未明求衣：天没有亮就穿衣起床。形容勤于政事。
客随主便：客人依随主人的方便或安排而行事。
鲜衣怒马：美服壮马。谓服饰豪奢。
白衣胜雪：比雪还白。
衣冠甚伟：伟：壮美。人的仪表神态端庄美好。
解衣抱火：比喻不解决问题，只招致危险。同“解衣包火”。
主次不分：主要和次要不分。
解衣包火：比喻不解决问题，只招致危险。
班衣戏彩：指身穿彩衣，作婴兒戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
衣冠礼乐：指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
打狗看主：狗有主人，打不打它，要看给其主人留不留情面。比喻处理坏人下事要顾全其后台的情面。
衣带一江：犹言一衣带水。宋 文及翁《贺新郎·西湖》词：“國事如今誰倚仗，衣帶一江而已。”
解衣卸甲：解：脱衣；卸：卸掉。脱下战衣，卸掉盔甲。比喻不再作战。
埋头财主：旧指不出名的富翁。
衣带之水：一条衣带那样狭窄的水。指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。
衣裳楚楚：形容服装整齐漂亮。
鹑衣百结：鹑：鹌鹑鸟；结：悬挂连缀。鹌鹑的尾巴短而秃，象打满补丁一样。形容衣服非常破烂。
圣人之年：谓五十岁。《论语·述而》：“子曰：‘加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。’”邢昺 疏：“此章 孔子 言其學《易》年也。加我數年，方至五十，謂四十七時也。”宋 葛立方《韵语阳秋》卷八：“﹝ 陸希聲 嘗著《易傳》十卷﹞且云：今年四十有七，已及聖人之年，於是作《易傳》以授門人 崔徹、王贊 之徒，復自爲注。”
对泣牛衣：牛衣：也称牛被。
抠衣趋隅：提起衣襟 走到角落坐下。
垂范百世：垂：流传。范：典范。指光辉榜样或伟大精神永远流传。
衣冠辐辏：衣冠：古代士人阶层以上戴冠；辐辏：车辐聚集。指聚集一处。比喻达官显宦汇聚一处。
主少国疑：君主年幼初立，人心疑惧不安。
青衣乌帽：平民的衣着。青衣自汉以后即为卑贱者之服。乌帽即乌纱帽，本为官帽，隋唐以后流行于民间。
梯愚入圣：指启迪引导凡夫俗子成为圣人。
衣不解带：形容日夜辛劳，不能安稳休息。
衣锦褧衣：锦衣外面再加上麻纱单罩衣，以掩盖其华丽。比喻不炫耀于人。
朝衣东市：指大臣等待被杀。
年华垂暮：垂：将，快要；暮：晚，老年。快要到老年。
衣架饭囊：装饭的口袋，挂衣的架子。比喻没有能力，干不了什么事的人。
主守自盗：窃取公务上自己看管的财物。
垂堂之戒：垂堂：堂屋檐下。坐在堂屋檐下，屋瓦落下有可能伤人。比喻危险的境地。常指险境或挫折给人带来的教训。
