哀毁骨立 āi huǐ gǔ lì
哀毁骨立的意思
《后汉书·韦彪传》：“父母卒，哀毁三年，不出庐寝。服竟，羸（léi）瘠骨立异形，医疗数年乃起。” 后用“哀毁骨立”形容因过度悲伤而使健康受到影响。
1. 【解释】：哀：悲哀；毁：损坏身体；骨立：形容极瘦，只剩下骨架。旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。
2. 【出自】：《后汉书·韦彪传》：“孝行纯至，父母卒，哀毁三年，不出庐寝。服竟，羸瘠骨立异形，医疗数年乃起。”南朝宋·刘义庆《世说新语·德行》：“王戎虽不备礼，而哀毁骨立。”
3. 【示例】：众亲戚已到，商量在本族亲房立了一个儿子过来，然后大殓治丧。蘧公子哀毁骨立，极尽半子之谊。 ◎清·吴敬梓《儒林外史》第十二回
4. 【语法】：复句式；作主语、分句；形容守孝期间悲痛尽礼
哀毁骨立的近义词
哀毁瘠立、无肠可断、柴毁骨立
哀毁骨立的反义词
眉开眼笑、满面春风、哀而不伤、笑逐颜开
成语词典：哀毁骨立
顶天立地：形容形象高大，气概雄伟豪迈。
安身立命：指生活有着落，精神有寄托。
亭亭玉立：形容美女身材修长或花木等形体挺拔。
寒风刺骨：天气寒冷，寒冷的风似乎能吹进人的皮肤，直达骨头，并带来阵阵刺痛。
毁于一旦：在一天之内就毁掉了。形容在极短的时间内把来之不易的东西一下子毁掉了。《后汉书·窦融传》：“百年累之，一朝毁之。”
势不两立：指敌对双方矛盾尖锐，不能并存。《战国策·楚策一》：“两国敌侔交争，其势不两立。” 势：情势。立：存。
粉身碎骨：指死亡（有强 调的意味）：为革命～也心甘。敌人胆敢来进攻，定叫他～。
毁誉参半：毁谤和赞誉各占一半：对这部电视剧众说纷纭，～。
骨瘦如柴：形容非常瘦（多用于人）。
开基立业：开创基业，通常比喻旧时开国君主建立新的朝代或国家。
程门立雪：宋代杨时在下雪天拜谒著名学者程颐，程颐瞑目而坐，杨时不敢惊动，在旁站立等待。程颐醒来，门前积雪已经一尺深了（见于《宋史·杨时传》）。后来用“程门立雪”形容尊师重道，恭敬受教。
孤立无援：只有一个人或一方面的力量，得不到外力援助。
巍然屹立：形容高大雄伟，不可动摇。
戴罪立功：在承当某种罪名的情况下建立功劳。
刻骨铭心：也说镂骨铭心。形容留下的印象极其深刻，永远忘不了（多用于形容对别人的感激）。铭：在石头或器物上刻字。
毁家纾难：《左传·庄公三十年》：“鬬穀（gòu）於（wū）菟（tú）为令尹，自毁其家，以纾楚国之难。” 后用“毁家纾难”指捐献全部家产，帮助国家减轻危难。纾（shū）：缓和。难（nàn）。
树碑立传：原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记加以颂扬，现在比喻通过某种途径树立个人威信，抬高个人声望（含贬义）。
立竿见影：把竹竿立在太阳光下，立刻就看到影子。比喻收效迅速。汉魏伯阳《参同契》卷下：“立竿见影，呼谷传响。”
标新立异：《世说新语·文学》记载，支道林与冯怀两人在白马寺共同讨论《庄子·逍遥游》，“支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外”。原意是说支能独创新意，立论与其他人不同。后多指提出新的见解。
积毁销骨：《史记·张仪列传》：“众口铄金，积毁销骨。” 指谣言坏话久而久之可以致人于死地。毁：坏话。销：熔化。
茕茕孑立：孤独无依地站着。形容孤苦伶仃。晋李密《陈情表》：“茕茕孑立，形影相吊。” 茕茕：孤独，无依无靠的样子。孑：单独。
奴颜媚骨：形容卑躬屈膝、谄媚讨好的样子。媚：谄媚。
巧立名目：为达到某种不正当的目的而编造理由定出一些名目。
瘦骨伶仃：形容人或动物瘦得皮包骨的样子。亦作“瘦骨零丁”。
仙风道骨：骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
骨肉相连：像骨头和肉一样互相连接 着。比喻关系非常密切，不可分离。
立足之地：站脚的地方。也比喻容身的处所。
瘦骨嶙峋：形容人十分瘦。
安家立业：安置家庭，建立事业。指长期在一个地方劳动和生活。
金鸡独立：指用一条腿站立的姿势。
自立门户：指单独成立家庭。也指学术上不依赖前人而另立一派。现也指离开某一集体，自己另搞一套。
铮铮铁骨：比喻人的刚正不阿，坚强不屈的骨气。
当机立断：汉陈琳《 答东阿王笺》：“秉青萍、干将之器，拂钟无声，应机立断。” 形容剑的锋利。后以“当机立断”比喻 把握时机，毫不犹豫地作出决定。
脱胎换骨：原为道教修炼用语。汉魏伯阳《参同契》卷上：“弥历十月，脱出其胞，骨弱可卷，肉滑若铅（一作饴）。” 后比喻重新做人。
戳脊梁骨：指在背后指责：办事要公正，别让人家～。
节哀顺变：节制哀痛，顺应变故。对父母或其他亲人去世的人的慰唁之辞。《礼记·檀弓下》：“丧礼，哀戚之至也。节哀，顺变也。”
喜怒哀乐：高兴、愤怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同感情。
坐立不安：坐着也不是，站着也不是。形容心情紧张，情绪不安。
三足鼎立：像鼎的三条腿那样站立着，比喻三方面的势力对峙。
哀兵必胜：《老子》六十九章：“故抗兵相若，则哀者胜矣。”对抗的两军力量相当，悲愤的一方获得胜利。指受压抑而奋起反抗的军队，必然能打胜仗。
著书立说：撰写著作，创立学说，泛指从事学术研究和著述工作。
败家毁业：使家庭破败，事业毁灭。指因行为不当或其他原因导致家族、个人事业等走向衰败。
建功立业：建：建立；功：功勋；业：事业。建立功勋，成就大业。
毛骨悚然：形容人碰到阴森或凄惨的景象时极端害怕的感觉。
鹤立鸡群：《世说新语·容止》：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。” 后多用“鹤立鸡群”形容一个人的仪表或本领出众。
比肩而立：比肩：并肩。肩并肩地站立。比喻彼此距离极近。
援笔立就：援笔：拿笔。拿起笔立刻写成。形容才思敏捷。同“援笔立成”。
毁不灭性：儒家丧制。指居丧哀毁，但不应因此丧生。
孤立寡与：指没有人扶持，没有人援助。
立国安邦：建立国家，安定天下。亦作“立业安邦”。
傲骨铮铮：指高傲不屈的性格。比喻刚正、坚贞。
刮骨抽筋：比喻极力搜刮、榨取民财。
哀感天地：形容极其哀痛，使天地都为之感动。
垂手侍立：两手放下来，在旁边陪着。形容恭敬地站在旁边，准备随时听从吩咐。
毁冠裂裳：毁坏帽子和衣裳。用作表示彻底决裂的意思。
毁誉不一：毁誉：诋毁和称赞；不一：不一样，不一致。有人说好，有人说坏，说法不一。
独弦哀歌：独自弹着弦子，唱着悲哀的歌调。指故意不按通常规律办事，以示自己与众不同，从而借此沽名钓誉。
丰肌弱骨：丰润的肌肤，柔嫩的骨骼。形容女子或花朵娇嫩艳丽而有丰韵。
罔极之哀：罔：无，没有；极：尽头；哀：悲哀。哀伤以了极点，没有更悲哀的了。指失去父母的悲哀。
矜功不立：矜：自夸。自以为能立大功而大功必不成。
詟谀立懦：指使谄谀者知所畏忌，怯懦者知所自立。
病骨支离：支离：残缺不全，引伸为憔悴、衰残瘦弱的样子。形容病中体瘦骨露，衰弱无力。
刮骨去毒：刮去深入至骨的毒性，彻底医治。比喻从根本上解决问题。
立扫千言：形容才思敏捷，文章写得很快。
存荣没哀：存：生存；荣：光耀；哀：悲伤。活着受人尊敬，死后令人哀痛。出处：汉·蔡邕《陈太丘碑文》：“斯可谓存荣没哀，死而不朽者矣。”
破旧立新：破除旧的，建立新的：～，移风易俗。
擢筋割骨：犹言擢筋剥肤。
哀告宾伏：哀求饶恕，愿意服从。[宾伏：古代指诸侯或边远部落按时朝贡，表示服从；后指顺从、归顺。] 书证：元•；佚名《延安府》第一折：“我见他慌悚踌躇，左右支吾，紧慢相逐，跪在街衢，哀告宾伏。”
铁骨铮铮：指人有骨气，刚正坚贞。
鹤骨霜髯：瘦骨白须。形容年老。
裂冠毁冕：比喻背弃王室。《左传·昭公九年》：“王使 詹桓伯 辭於 晉，曰：‘……我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，專棄謀主，雖戎狄，其何有余一人？’”《南史·齐纪上·高帝》：“桂陽 負衆，輕問九鼎，裂冠毁冕，拔本塞源，烈火焚於王城，飛矢集乎君屋，羣后憂惶，元戎無主。”
立贤无方：推举贤人不以常法。《孟子·离娄下》：“湯 執中，立賢無方。”焦循 正义：“方，常也……惟賢則立，而無常法，乃申上執中之有權。”明 刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》：“此必得虚明爲國、淡名利忘報復之人，柄政當朝，立賢無方，庶可辦也。”
龟玉毁椟：龟甲和宝玉在匣中被毁坏。比喻辅佐之臣失职而使国运毁败。
立谈之间：站着说话的一会儿时间。形容时间极短。
毁瓦画墁：打碎屋瓦，涂灭已画好的田地界线。比喻一种无益不害的行为。
玉骨冰姿：像玉一样的骨骼，如冰一般的肌肤。形容女子洁白净美的体肤。
哀丝豪竹：形容弦管乐声悲壮动人。宋陆游《长歌行》诗：“哀丝豪竹助剧饮，如巨野受黄河倾。” 哀丝：悲哀的弦乐声。豪竹：豪壮的管乐声。
洗心换骨：道家语，指洗去尘心，换掉凡骨，即可超离凡尘而入圣。
枯骨之馀：指将死之人。
鸿鶱凤立：鸿鹄高飞，凤凰挺立。比喻超卓突出。
