秉政劳民 bǐng zhèng láo mín
秉政劳民的意思
秉：掌握；劳：抚慰。掌握政治，抚慰百姓。旧时指统治者执政亲民。
秉：掌握；劳：抚慰。 掌握政治，抚慰百姓。旧时指统治者执政亲民。
成语词典：秉政劳民
不劳而获：不劳动就可以获得。现多指自己不劳动，而占有别人的劳动成果。
国泰民安：国家太平，人民安乐。泰：平安，安定。
不辞劳苦：辞：推托；劳苦：劳累辛苦。不逃避劳累辛苦。形容人不怕吃苦，毅力强。
劳苦功高：做事勤苦，功劳很大。
精兵简政：缩小机构，精简人员。
积劳成疾：因长期连续的劳累而得了病。
一劳永逸：劳苦一次就可以永远安逸、不再费力了。汉班固《燕然山铭》：“兹所谓一劳而久逸，暂费而永宁者也。”
民生凋敝：民生：人民的生计；凋敝：衰败，艰苦。社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。
以逸待劳：在作战时采取守势，养精蓄锐，待敌军疲劳时出击取胜。《孙子兵法·军争》：“以近待远，以逸待劳，以饱待饥，此治力者也。”
心劳日拙：用尽心机，弄虚作假，不但不能得逞，反而越来越不好过。《尚书·周官》：“作德心逸日休，作伪心劳日拙。” 拙（zhuō）：笨。
各自为政：《左传·宣公二年》记载，公元前607年，宋国和郑国打仗，宋国主帅华元在作战之前杀羊犒赏部下，但没有赏给他的御者。这个御者怀恨在心，等到作战的时候，他为华元驾车，说：那时赏羊是你为政，今天赶车就是我为政了。说着就把车赶进了郑国的阵地，使华元成为郑国的俘虏。后来就用各自为政表示各人按照自己的主张办事，不从全局出发，也不与别人协作。
祸国殃民：使国家受害，人民遭殃。
吃苦耐劳：耐：禁受得住。能过困苦的生活，也经得起劳累。
中华民族：由中华人民共和国政府官方定义为中华人民共和国境内获得认定的56个民族的统称，是代表中国境内各民族在民族融合过程中逐渐形成的、有共同文化与心理特征的民族共同体，体现了民族多样性下的统一性。
举手之劳：形容事情很容易办到；不费事。
劳民伤财：既使人民劳苦，又浪费钱财。
能者多劳：能干的人多劳累一些。《列子·列御寇》：“巧者劳而知（智）者忧，无能者无所求，饱食而敖游。” 能：能干。劳：劳苦，劳累。
为国为民：指不谋私利，为国家和人民效力。
为民除害：替百姓除祸害。
汗马功劳：《韩非子·五蠹》：“弃私家之事，而必汗马之劳。” 后用汗马功劳形容立下战功。现也指在工作中做出贡献。汗马：战马因奔驰而流汗。
舟车劳顿：舟车：船与车，泛指一切水陆交通工具。劳顿：劳累疲倦。形容旅途疲劳困顿。
国富民安：国家富强，人民安定。
徒劳无功：白费力气，没有成就或好处。也说徒劳无益。
徒劳无益：白费劲，没有一点用处。“徒劳”指白白地耗费劳力，“无益”表示没有好处。
任劳任怨：做事能够经受劳苦和别人的抱怨。
黎民百姓：“黎”，《尔雅》释为“众”，故“黎民”即众民，乃西周开始对庶民百姓之俗称。
为民请命：为老百姓请求保全生命或解除痛苦。泛指替百姓说话。《史记·淮阴侯列传》：“因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣。”
政荒民弊：政治荒废，百姓劳困。
民不畏死：畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。
劳神苦思：形容人为某事忧心苦思。
以劳击逸：用疲劳的军队去进攻精锐的敌人。
劳神费力：耗费力量和精神。
政简刑清：旧时形容法令简，社会风气好，犯罪的人少。常用作称道地方官政绩的话。
物阜民熙：阜：多；熙：安乐。百姓安乐，物资丰富。形容社会安定，百姓安居乐业的景象。
劳神苦形：指用心用力，认真干事。
尊主泽民：尊崇君主，泽惠生民。
末作之民：末作：中国古代以农业为本业，工商各业为末业。指从事农业以外的经营者。
政平讼息：国家安定，官司很快得到正确处理。形容政治清明。
削职为民：撤掉官职，降为平民。
主忧臣劳：君主有忧虑，作臣子的要立即效劳。
心劳意穰：心绪烦乱不宁。
劳形苦神：指用心用力，认真干事。
东劳西燕：劳：伯劳。比喻情侣、朋友离别。
秉轴持钧：掌握事物运转的中心和关键。
赏劳罚罪：奖赏有功的人，惩罚犯罪的人。同“赏功罚罪”。
人民城郭：城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。
与民偕乐：后泛指领导与群众一起游乐。
广土众民：地域辽阔，人口众多。《孟子·尽心上》：“孟子曰：‘广土众民，君子欲之，所乐不存焉。’”
费力劳碌：耗费气力和心思。
解民倒悬：《孟子·公孙丑上》：“万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”后用“解民倒悬”比喻把人民从困苦危难的处境中解救出来。
秉文经武：执掌文事，经营武备。
忧国忧民：为国家的前途和人民的命运而担忧。
敬授民时：指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。同“敬授人时”。
礼乐刑政：指礼法、乐教、刑罚以及各项政令等。
急吏缓民：对官员严格，对百姓宽和。
民不聊生：老百姓无以为生，没有办法生活下去。《史记·春申君列传》：“人民不聊生，族类离散。” 聊：依赖。
病民蛊国：也说病国病民、病民害国。害人民，害国家。清纪昀《阅微草堂笔记》卷五：“吾辈病民蛊国，不能仇现在之执法者也。” 病：损害，祸害。蛊（gǔ）：相传为人工培养成的毒虫，引申为毒害。
政乱于内：国内政治混乱。
鲁卫之政：比喻情况相同或相似。
深得民心：得到广大人民的衷心拥护。
秉烛达旦：出自鲁迅《华盖集续编·无花的蔷薇之三》，字面意思是点着蜡烛一直熬到早晨，比喻人辛勤工作直到第二天早上。
济世安民：使国家得到治理，百姓安居乐业。
伤化虐民：伤：伤害；化：风俗；虐：残害。破坏传统的风尚习俗，残害平民百姓。出处：《三国志·魏志·袁绍传》裴松之注引《魏晋春秋》：“司空曹操，祖父腾，故中常侍，与左悺、徐璜并作妖孽，饕餮放横，伤化虐民。”
元元之民：众百姓；善良的百姓。
不敢告劳：《诗经·小雅·十月之交》：“黾（mǐn）勉从事，不敢告劳。” 意思是努力作事而不诉说自己的劳苦。后多用作谦辞，指不值得诉说自己的劳苦。有时也指不辞辛劳。
民心不壹：人民的心意不一致。
愚弄其民：指蒙骗愚弄百姓。
富国安民：使国家富强，人民安居乐业。
五劳七伤：中医学上五劳指心、肝、脾、肺、肾五脏的劳损；七伤指大饱伤脾，大怒气逆伤肝，强力举重、久坐湿地伤肾，形寒饮冷伤肺，忧愁思虑伤心，风雨寒暑伤形，恐惧不节伤志。泛指身体虚弱多病。
野荒民散：野：田地。田地荒芜，人民离散。常指政治动荡不安的局面。
民脂民膏：比喻人民用血汗换来的财富。脂、膏：油脂。五代时后蜀孟昶《戒石文》：“尔俸尔禄，民膏民脂。”
日拙心劳：现多指做坏事的人，虽然使尽坏心眼，到头来不但捞不到好处，处境反而一天比一天糟；。
劳师废财：劳顿军队，浪费军饷。
护国佑民：捍卫国家，保护人民。
徒劳而获：没有通过劳动就有所获得，也就是通常所说的不劳而获。
汗马勋劳：汗马：战马奔驰出汗。指在战场上建立战功。现指对事业的辛勤贡献。
劳而无功：花费了力气，却没有收到成效。
民保于信：指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。
国脉民命：国家的前途和人民的生存。
救民水火：水火：比喻深重的灾难。把老百姓从深重的灾难中拯救出来。
