弃文存质 qì wén cún zhì
弃文存质的意思
指不加文饰，保留本旨。
【解释】：指不加文饰，保留本旨。
成语词典：弃文存质
弃暗投明 [ qì àn tóu míng ] 离开黑暗，投向光明。比喻在政治上脱离反动阵营，投向进步方面。
文质彬彬 [ wén zhì bīn bīn ] 原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
图文并茂 [ tú wén bìng mào ] 指书刊中的文字流畅，插图丰富精美。
蕙质兰心 [ huì zhì lán xīn ] 蕙草样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅。
身无分文 [ shēn wú fēn wén ] 形容非常贫穷，身上一分钱都没有。
自暴自弃 [ zì bào zì qì ] 自己甘心落后，不求上进。暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。
繁文缛节 [ fán wén rù jié ] 过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。繁、缛：繁多；文：仪式；节：礼节。
蜕化变质 [ tuì huà biàn zhì ] 蜕化：虫类脱皮变化。比喻人堕落变坏。
温文尔雅 [ wēn wén ěr yǎ ] 温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举止文雅。体现出一个人的气质、修养和行为方式都很得体、有涵养。
文房四宝 [ wén fáng sì bǎo ] 指笔、墨、纸、砚，是中国古代文人书房中常备的四种文具。它们在传统的书法、绘画、写作等文化活动中发挥着关键作用，是中国传统文化的重要载体。
文恬武嬉 [ wén tián wǔ xī ] 恬：安闲；嬉：玩乐。文官安闲自得，武官游荡玩乐。指官吏只知贪图安逸享受，吃喝玩乐，不关心国事。
文过饰非 [ wén guò shì fēi ] 用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。文、饰：掩饰；过、非：错误。
心存芥蒂 [ xīn cún jiè dì ] 芥蒂：本指细小的梗塞物，后比喻心里的不满或不快。指心里对人对事有怨恨或不愉快的情绪。
情文并茂 [ qíng wén bìng mào ] 指文章的思想感情丰富，文辞也很美盛。情：情感；文：文辞；茂：美好、丰富。
前功尽弃 [ qián gōng jìn qì ] 以前的功劳全部丢失。也指以前的努力全部白费。
表面文章 [ biǎo miàn wén zhāng ] 指只注重形式而不注重实际内容的工作或行为，形容做事只做表面功夫，缺乏实质性行动或深入思考，多含贬义。
生死存亡 [ shēng sǐ cún wáng ] 指生存与死亡、存续与灭亡的关键时刻，形容事态极为危急，关乎根本命运的抉择或局面。
背信弃义 [ bèi xìn qì yì ] 指违背诺言，抛弃道义，形容不讲信用，不讲道义的行为。
一文不值 [ yī wén bù zhí ] 指毫无价值。常用来形容物品、观念、行为等没有任何意义或价值可言。
始乱终弃 [ shǐ luàn zhōng qì ] 起初玩弄感情或破坏关系，最终却抛弃对方（多形容男子对女子先恋爱后抛弃的行为，也指对事物开始时热衷，后来却舍弃）。
风韵犹存 [ fēng yùn yóu cún ] 指人虽经历岁月流逝，但其风度、韵味依然保留着，多形容中年女性仍具有优雅的风姿和魅力。
求同存异 [ qiú tóng cún yì ] 指在交往或处理问题时，寻求彼此的共同点，保留不同的意见或差异，强调在矛盾或分歧中以包容的态度达成共识，多用于人际交往、团队合作或国际关系等场景。
天生丽质 [ tiān shēng lì zhì ] 指生来就具备出众的容貌或气质，强调自然形成的美丽资质，无需后天修饰，多用来形容女性容貌俊美、气质优雅，也可用于形容事物天然具备的美好特质。
一息尚存 [ yī xī shàng cún ] 指还有一口气活着，比喻生命即将终结但仍有微弱气息，也引申为只要还有一点生存的希望或力量，就不会放弃（多含坚持到底的意味），常用于形容人濒临死亡的状态或坚定的意志。
斯斯文文 [ sī sī wén wén ] 形容人举止文雅、态度温和，言谈举止有礼有节，多用来形容气质或行为表现得端庄得体，有时也指过于拘谨而缺乏活力。
以文会友 [ yǐ wén huì yǒu ] 指通过文章、文学或学术交流来结交朋友，强调以文化、学识为媒介建立友谊。
大做文章 [ dà zuò wén zhāng ] 指抓住某件事或某个问题，进行夸大或刻意渲染，借此发挥出很多议论或采取过多行动，多含贬义，强调借题发挥、小题大做。
名存实亡 [ míng cún shí wáng ] 名义上还存在，实际上已消亡，指事物失去实质，仅留空名。
分文不取 [ fēn wén bù qǔ ] 指一分钱也不收取，形容人不贪图钱财，做事不计报酬。
文武双全 [ wén wǔ shuāng quán ] 形容人能文能武，兼具文学才能与军事或武艺方面的能力，在文武两方面都很出色。
能文能武 [ néng wén néng wǔ ] 指人既有文才，又擅长武艺，形容才能全面，在文学和武艺（或实践能力）方面都很出色。
一纸空文 [ yī zhǐ kōng wén ] 指仅停留在纸张上的空泛文字，形容条约、法令、计划等虽有规定却不被执行，或承诺、协议等没有实际效力，如同虚设。
荡然无存 [ dàng rán wú cún ] 形容原有的东西完全消失，一点也不存在，强调彻底失去、毫无遗留的状态。
咬文嚼字 [ yǎo wén jiáo zì ] 形容过分斟酌字句，死抠字眼而不注重精神实质；也指对语言文字进行推敲，力求精准。多含贬义，侧重在字句上过分计较。
闲邪存诚 [ xián xié cún chéng ] 闲：防备，禁止。约束邪念，保持诚实。
文武并用 [ wén wǔ bìng yòng ] 文臣武将一起任用。
横僿不文 [ héng sài bù wén ] 僿，粗鄙。粗鄙没有文化。
深文曲折 [ shēn wén qǔ shé ] 歪曲地援引法律条文，不露痕迹地陷人于罪。
樽酒论文 [ zūn jiǔ lùn wén ] 一边喝酒，一边议论文章。
鬻文获财 [ yù wén huò cái ] 鬻：卖。指以写文章来换取财物。
深文大义 [ shēn wén dà yì ] 指深刻的文字中蕴含的大道理，强调从言辞或文章的深层含义中领悟其深远的意义，常用于形容经典著作、言论等内涵丰富、思想深刻。
过化存神 [ guò huà cún shén ] 过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。
硕果仅存 [ shuò guǒ jǐn cún ] 树上仅仅留存下来的大果实。比喻经过淘汰，留下来的稀少可贵的人或物。
卖文为生 [ mài wén wéi shēng ] 指以出卖诗文所得来维持生计。
存荣没哀 [ cún róng mò āi ] 存：生存；荣：光耀；哀：悲伤。活着受人尊敬，死后令人哀痛。出处：汉·蔡邕《陈太丘碑文》：“斯可谓存荣没哀，死而不朽者矣。”
出文入武 [ chū wén rù wǔ ] 指文武兼备。
偃革尚文 [ yǎn gé shàng wén ] 停息武备，注重文教。
舞文巧法 [ wǔ wén qiǎo fǎ ] 故意玩弄文字，巧于利用法令，以达到邪恶的目的。
雕不增文 [ diāo bù zēng wén ] 荆山石怎样雕琢也不能使增加文彩。
质疑辨惑 [ zhì yí biàn huò ] 指提出疑问，请人解答并加以研究、辨析。
