弃文存质

弃文存质 qì wén cún zhì

弃文存质的意思

指不加文饰,保留本旨。

【解释】:指不加文饰,保留本旨。

成语词典:弃文存质

弃暗投明qì àn tóu míng:离开黑暗,投向光明。比喻与黑暗势力断绝关系,走上光明的道路。

文质彬彬wén zhì bīn bīn:《论语·雍也》:“文质彬彬,然后君子。” 原意是,如果文采和实质相配合,就能做君子。后用以形容人举止文雅有礼貌。彬彬:配合谐调。

弃甲曳兵qì jiǎ yè bīng:丢掉铠甲,拖着兵器,形容打败仗逃跑时十分狼狈的样子。

图文并茂tú wén bìng mào:(同一书刊的)图画和文字都很丰富精美。

蕙质兰心huì zhì lán xīn:同“蘭質蕙心”。宋 柳永《离别难》词:“有天然,蕙質蘭心。美韶容,何啻值千金。”

身无分文shēn wú fēn wén:形容非常贫穷。

自暴自弃zì bào zì qì:《孟子·离娄上》:“言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。” 后用以形容自己甘心落后,不求上进。暴:糟蹋;损害。弃:抛弃,鄙弃。

繁文缛节fán wén rù jié:烦琐而不必要的礼节,也比喻其他烦琐多余的事项。也说繁文缛礼。

蜕化变质tuì huà biàn zhì:蜕化:虫类脱皮变化。比喻人堕落变坏。

温文尔雅wēn wén ěr yǎ:态度温和、举止文雅。现也形容做事不大胆泼辣。

文房四宝wén fáng sì bǎo:指笔、墨、纸、砚,是书房中常备的四种文具。

文恬武嬉wén tián wǔ xī:文官只知道贪图安逸,武将一味追求玩乐。形容文武官员贪图享乐,不问国事的腐败现象。唐韩愈《平淮西碑》:“相臣将臣,文恬武嬉。” 恬(tián):安逸。嬉(xī):游玩。

文过饰非wén guò shì fēi:用漂亮的言辞掩饰过失和错误。唐刘知几《史通·惑经》:“岂与夫庸儒末学,文过饰非,使夫问者缄辞杜口,怀疑不展,若斯而已哉?” 文、饰:掩饰。过、非:错误。

心存芥蒂xīn cún jiè dì:芥蒂:本指细小的梗塞物,后比喻心里的不满或不快。指心里对人对事有怨恨或不愉快的情绪。

情文并茂qíng wén bìng mào:指文章的思想感情丰富,文辞也很美盛。情:情感;文:文辞;茂:美好、丰富。

前功尽弃qián gōng jìn qì:以前经过努力得到的成绩完全白费。《史记·周本纪》:“一举不得,前功尽弃。” 弃:丢掉。

表面文章biǎo miàn wén zhāng:比喻形式好看但没有实质内容、不求实效的事物:坚持实事求是,不做~。

生死存亡shēng sǐ cún wáng:或者生存,或者死亡,形容事关重大或形势极端危急。

背信弃义bèi xìn qì yì:不守信用,不讲道义。

一文不值yī wén bù zhí:指毫无价值。常用来形容物品、观念、行为等没有任何意义或价值可言。

始乱终弃shǐ luàn zhōng qì:指男子玩弄女性,最后又将其抛弃。唐元稹《莺莺传》:“始乱之,终弃之。” 乱:淫乱、玩弄。

风韵犹存fēng yùn yóu cún:形容中年妇女仍然保留着优美的风姿。

求同存异qiú tóng cún yì:寻找共同点,不同点各自保留。为处理双方关系的一种原则和方法。

天生丽质tiān shēng lì zhì:天生:天然生成。丽质:美丽的姿容。形容女子妩媚艳丽。

一息尚存yī xī shàng cún:只要还有一口气。指还活着。宋朱熹《四书集注·论语·泰伯》:“一息尚存,此志不容少懈,可谓远矣。” 息:气息。尚:还。

斯斯文文sī sī wén wén:形容举目文雅。

以文会友yǐ wén huì yǒu:指通过文字来结交朋友。

大做文章dà zuò wén zhāng:比喻为达到某种目的,在某些问题上横生枝节,或借题发挥,扩大事态。

名存实亡míng cún shí wáng:名义上还有,实际上已经不存在。

分文不取fēn wén bù qǔ:一个钱也不要(多指应得的报酬或应收的费用):我要是治不好你的病,~。

文武双全wén wǔ shuāng quán:文:文才;武:武艺。能文能武,文才和武艺都很出众。

能文能武néng wén néng wǔ:文的武的都行。现常指既能动笔也有实际工作能力。

一纸空文yī zhǐ kōng wén:空写在纸上实际不能兑现的东西(多指不能执行的条约、规定、计划等)。

荡然无存dàng rán wú cún:荡然:完全空无。形容东西完全失去,一点没有留下。

咬文嚼字yǎo wén jiáo zì:过分地斟酌字句(多用来指死抠字眼儿而不注重精神实质)。

神怒人弃shén nù rén qì:罪恶极大。

闲邪存诚xián xié cún chéng:闲:防备,禁止。约束邪念,保持诚实。

文武并用wén wǔ bìng yòng:文臣武将一起任用。

横僿不文héng sài bù wén:僿,粗鄙。粗鄙没有文化。

深文曲折shēn wén qǔ shé:歪曲地援引法律条文,不露痕迹地陷人于罪。

樽酒论文zūn jiǔ lùn wén:一边喝酒,一边议论文章。

鬻文获财yù wén huò cái:鬻:卖。指以写文章来换取财物。

深文大义shēn wén dà yì:指深奥的大道理。

过化存神guò huà cún shén:过:经过;存:保存,具有。圣人所到之处,人民无不被感化,而永远受其精神影响。

硕果仅存shuò guǒ jǐn cún:树上仅仅留存下来的大果实。比喻经过淘汰,留下来的稀少可贵的人或物。

卖文为生mài wén wéi shēng:指以出卖诗文所得来维持生计。

存荣没哀cún róng mò āi:存:生存;荣:光耀;哀:悲伤。活着受人尊敬,死后令人哀痛。出处:汉·蔡邕《陈太丘碑文》:“斯可谓存荣没哀,死而不朽者矣。”

故旧不弃gù jiù bù qì:故旧:旧交,旧部下;弃:抛弃。不轻易抛弃老朋友、老部下。

出文入武chū wén rù wǔ:指文武兼备。

弃如弁髦qì rú biàn máo:弁:黑布冠;髦:垂发。古时贵族子弟行加冠礼,先用黑布冠把垂发束好,三次加冠后就丢弃不用了。比喻毫不可惜地扔掉无用的东西。

偃革尚文yǎn gé shàng wén:停息武备,注重文教。

舞文巧法wǔ wén qiǎo fǎ:故意玩弄文字,巧于利用法令,以达到邪恶的目的。

雕不增文diāo bù zēng wén:荆山石怎样雕琢也不能使增加文彩。

质疑辨惑zhì yí biàn huò:指提出疑问,请人解答并加以研究、辨析。

浊质凡姿zhuó zhì fán zī:凡庸的姿质。

不弃草昧bù qì cǎo mèi:草昧:原始,未开化。不嫌弃蒙昧无知的人。用作谦词。

秉文经武bǐng wén jīng wǔ:执掌文事,经营武备。

文采风流wén cǎi fēng liú:横溢的才华与潇洒的风度。亦指才华横溢与风度潇洒的人物。

文韬武韬wén tāo wǔ tāo:韬:古代兵书《六韬》,即文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬。指文武两方面的谋略。

质木无文zhì mù wú wén:文章或诗写得质朴。

分文不受fēn wén bù shòu:分:指银子计量的最小单位;文:指制钱的最小单位。一个钱也不接受。比喻不计报酬。

硕果独存shuò guǒ dú cún:唯一留存下来的大果子。比喻由于时间的推移,留存下来仅存的人或事物。

弃文就武qì wén jiù wǔ:放弃文业,改从武事。

文章盖世wén zhāng gài shì:盖世:超过世人。指文章好得无与伦比,谁都赶不上。

黄钟毁弃huáng zhōng huǐ qì:中国古代音乐有十二律,阴阳各六律。黄钟为阳六律中的第一律。这里的黄钟指一种器大声洪的乐器。黄钟毁弃比喻贤才遭受打击或摈弃。《楚辞·卜居》:“黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名。”

反跌文章fǎn diē wén zhāng:反着说正面话或欲扬故抑的文章。

微文深诋wēi wén shēn dǐ:想尽办法把无罪的人定成有罪。

弃恶从德qì è cóng dé:抛弃丑恶信从道德。

文武差事wén wǔ chāi shì:比喻明劫暗偷。

文人墨客wén rén mò kè:泛指文人、文士。

允文允武yǔn wén yǔn wǔ:形容能文能武。

存亡安危cún wáng ān wēi:使将要灭亡的保存下来,使极其危险的安定下来。形容在关键时刻起了决定作用。

道德文章dào dé wén zhāng:指思想品德和学识学问。

弃俗出家qì sú chū jiā:放弃世俗出家为僧尼。

继继存存jì jì cún cún:指前后相承,延续不断。同“继继承承”。

遒文壮节qiú wén zhuàng jié:指文辞刚劲有力,节奏雄壮。

废文任武fèi wén rèn wǔ:文:文治;任:任用;武:武力。废掉文治,任用武力。指轻文重武。

明弃暗取míng qì àn qǔ:表面上推辞放弃而暗中偷偷拿取。

推亡故存tuī wáng gù cún:推倒乱亡之国,巩固已存之邦。

文川武乡wén chuān wǔ xiāng:原指出文臣武将的地区。后指教化普及,风俗纯正的地区。