枉物难消

枉物难消 wǎng wù nán xiāo

枉物难消的意思

指不义之财难于消受,反而招灾惹祸。

【解释】:指不义之财难于消受,反而招灾惹祸。

成语词典:枉物难消

多灾多难duō zāi duō nàn:形容灾难很多。

枉费心机wǎng fèi xīn jī:白白地耗费心思。

左右为难zuǒ yòu wéi nán:左也不好,右也不是。形容无论怎样做都有难处。

孤掌难鸣gū zhǎng nán míng:一个巴掌拍不响。比喻一个人力量薄弱难以成事。

知难而退zhī nán ér tuì:原指作战要见机而行,不要做实际上无法办到的事。后泛指知道事情困难就后退。

地大物博dì dà wù bó:土地广大,物产丰富:我国~,人口众多。

艰难险阻jiān nán xiǎn zǔ:指前进道路上的困难、危险和障碍。《左传·僖公二十八年》:“晋侯在外十九年矣,而果得晋国,险阻艰难,备尝之矣。”

患难与共huàn nàn yǔ gòng:同心协力,共同承担危险和困难。三国魏曹植《求自试表》:“而臣敢陈闻于陛下者,诚与国分形同气,忧患共之者也。”

庞然大物páng rán dà wù:形容体积大而笨重的东西。唐柳宗元《黔之驴》说,老虎第一次见到驴,“庞然大物,以为神。”后也用来形容表面强大而内里虚弱的事物。

物华天宝wù huá tiān bǎo:各种珍贵的宝物。唐王勃《滕王阁序》:“物华天宝,龙光射牛斗之墟。” 物华:万物的精华。天宝:天然的宝物。

步履艰难bù lǚ jiān nán:指行走困难行动不方便。

难能可贵nán néng kě guì:做到了难于做到的事,其行动很可贵,值得赞赏。宋苏轼《荀卿论》:“此三者,皆天下之所谓难能而可贵者也。”

物极必反wù jí bì fǎn:事物发展到极点就会向相反的方面转化。《鹖冠子·环流》:“物极则反,命曰环流。” 极:顶点。反:走向反面。

烟消云散yān xiāo yún sàn:像烟和云消散一样。比喻事物消失无余。

毁家纾难huǐ jiā shū nàn:《左传·庄公三十年》:“鬬穀(gòu)於(wū)菟(tú)为令尹,自毁其家,以纾楚国之难。” 后用“毁家纾难”指捐献全部家产,帮助国家减轻危难。纾(shū):缓和。难(nàn)。

香消玉殒xiāng xiāo yù yǔn:比喻美丽的女子死亡。

擢发难数zhuó fà nán shǔ:《史记·范睢蔡泽列传》记载,范睢问须贾有多少罪,须贾回答:“擢贾之发,以续贾之罪,尚未足。” 后用“擢发难数”比喻罪行极多,难以数清。擢发:拔下头发。

罄竹难书qìng zhú nán shū:《旧唐书·李密传》记载,李密诉说隋炀帝十大罪状,其中有“罄南山之竹,书罪未穷;决东海之波,流恶难尽”的话。故用“罄竹难书”比喻罪恶很多,难以写完。竹:竹简,古代写字用的竹片。

杳无消息yǎo wú xiāo xī:杳:无影无踪。没有一点儿音信。

消愁解闷xiāo chóu jiě mèn:消除忧愁,解除烦闷。

排难解纷pái nàn jiě fēn:原指给别人排除危难,解决纠纷。《史记·鲁仲连邹阳列传》:“所谓贵于天下之士者,为人排患释难解纷乱而无取也。” 后指调停双方争执。难(nàn)。

难以置信nán yǐ zhì xìn:难于使人相信。

贪赃枉法tān zāng wǎng fǎ:公职人员收受贿赂,利用职权歪曲法律,以满足行贿人违法要求的行为。枉:歪曲,破坏。

艰难困苦jiān nán kùn kǔ:形容处境艰苦,困难重重。

暴殄天物bào tiǎn tiān wù:《尚书·武成》:“暴殄天物,害虐烝民。” 原意是灭绝、残害天生之物。今指任意糟蹋东西。殄(tiǎn):毁害。

覆水难收fù shuǐ nán shōu:泼在地上的水 再也不能收回了。相传汉时朱买臣,原来家境贫穷,其妻要求离异。后买臣做了大官,其妻又要求复婚。买臣取一盆水泼在地上,让她再收回来,表示夫妻关系已无可挽回。后用来比喻某事已成定局,无可 挽回。

恃才傲物shì cái ào wù:仗着自己有才能而轻视别人。《南史·萧子显传》:“恃才傲物,宜谥曰骄。” 物:泛指众人。

大难临头dà nàn lín tóu:难:灾祸;临:来到。大祸落到头上。

困难重重kùn nán chóng chóng:指一个人或一件事面临的困难非常多,一层又一层,形容处境艰难。

排忧解难pái yōu jiě nàn:排除忧虑,解除危难。

物美价廉wù měi jià lián:廉:便宜。东西价钱便宜,质量又好。

强人所难qiǎng rén suǒ nán:勉强别人做为难的事:他不会唱戏,你偏要他唱,这不是~吗?

物是人非wù shì rén fēi:东西还是原来的东西,可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。

劫数难逃jié shù nán táo:佛家用语,命中注定的灾祸。命中注定的灾祸难以逃脱。

盛情难却shèng qíng nán què:浓厚的情意难以推辞。

难兄难弟nàn xiōng nàn dì:原指兄弟二人都非常好,才德相当,难分高下。现多反用,讥讽二人同样坏。也指彼此曾共患难的人;又指彼此处于同样困难境地的人。

物归原主wù guī yuán zhǔ:归:还给。把物品还给原来的主人。

待人接物dài rén jiē wù:跟别人接触 往来。物:人。

一言难尽yī yán nán jìn:形容事情曲折复杂,不是一句话能说清楚的(用在不好的事)。

盛名难副shèng míng nán fù:盛:大;副:相称,符合。名望很大的人,实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。

在所难免zài suǒ nán miǎn:免:避免。指由于某种限制而难于避免。

骑虎难下qí hǔ nán xià:比喻事情中途遇到困难,但又不能停止,进退两难。《新五代史·郭崇韬传》:“俚语曰:‘骑虎者势不得下。’”

难如登天nán rú dēng tiān:形容难办的事。

国难当头guó nàn dāng tóu:国家正面临着巨大的灾难。

排除万难pái chú wàn nán:扫除重重障碍,克服各种困难。

欲壑难填yù hè nán tián:贪欲的沟壑难以填满。形容贪得的欲望极大,很难满足。壑(hè):深谷。

冷血动物lěng xuè dòng wù:变温动物的俗称。

没齿难忘mò chǐ nán wàng:没齿:终身。一辈子也忘不了。

万物之灵wàn wù zhī líng:万物:泛指天地间的所有生物;灵:聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。

永世难忘yǒng shì nán wàng:指一辈子也难以忘怀,形容印象深刻,记忆长久。

小道消息xiǎo dào xiāo xī:指非经正式途径传播的消息。往往传闻失实,并不可靠。

患难之交huàn nàn zhī jiāo:在患难中结成的朋友。

千载难逢qiān zǎi nán féng:一千年里也难碰到一次。形容机会非常难得。

罪责难逃zuì zé nán táo:指不能逃避犯罪所应负的责任,一定要受到惩处。

自身难保zì shēn nán bǎo:自己保不住自己。

徇私枉法xùn sī wǎng fǎ:迁就私情而违反法纪。

难以想象nán yǐ xiǎng xiàng:指某件事或情况超出了一般的思维认知范围,很难在头脑中形成具体的概念或画面,强调事情的复杂性、特殊性或严重性令人意想不到。

消息灵通xiāo xī líng tōng:指对各方面的消息能及时掌握。

进退两难jìn tuì liǎng nán:进退都不好,形容处境困难。

难乎其难nán hū qí nán:指非常困难。

身外之物shēn wài zhī wù:个人身体以外的东西(指财产等,表示无足轻重的意思)。

众口难调zhòng kǒu nán tiáo:吃饭的人多,很难适合每个人的口味。比喻不容易使所有的人都满意。调(tiáo)。

物尽其用wù jìn qí yòng:尽量发挥出各种东西的效用。指不浪费一点东西。

晦涩难懂huì sè nán dǒng:文字隐晦很深,难以理解。

知难而进zhī nán ér jìn:明知困难,却敢于向前。指迎着困难上。

睹物思人dǔ wù sī rén:睹:看;思:思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。

勉为其难miǎn wéi qí nán:勉强做能力所不及的或不想做的事。

难得糊涂nán dé hú tú:指人在该装糊涂的时候难得糊涂。

玩物丧志wán wù sàng zhì:迷恋于玩赏喜好的事物,以致消磨了志气。《尚书·旅獒》:“玩人丧德,玩物丧志。” 玩:玩赏。丧:丧失。

厚德载物hòu dé zài wù:旧指道德高尚者能承担重大任务。

难以预料nán yǐ yù liào:预:预先;料:料想,估计。很难预先想到。

难言之隐nán yán zhī yǐn:难于说出口的藏在内心深处的事情。

探囊取物tàn náng qǔ wù:手伸到口袋里取东西。比喻事情极容易办到。《新五代史·南唐世家》:“取江南如探囊中物尔。” 囊:口袋。

疑难杂症yí nán zá zhèng:难辨或难治的各种病症。比喻难以理解或解决的问题。

物产丰富wù chǎn fēng fù:指这个地方的天然出产和人工制造的物品种类多、数量大。通常用于形容一个地区的资源状况,表示该地区拥有各种各样的物品,包括但不限于农产品、矿产品、手工艺品等诸多方面。

大难不死dà nàn bù sǐ:难:灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉。形容幸运地脱险。

在劫难逃zài jié nán táo:命中注定要遭受祸害,逃也逃不脱(迷信)。现在借指坏事情一定要发生,要避免也避免不了。

物竞天择wù jìng tiān zé:物竞:生物的生存竞争;天择:自然选择。生物相互竞争,能适应者生存下来。原指生物进化的一般规律,后也用于人类社会的发展。

格物致知gé wù zhì zhī:中国古代哲学的认识论命题。《礼记·大学》:“致知在格物,物格而后知至。” 朱熹承认接触事物(格物)是获得知识(致知)的方法,但又认为心被人欲所蒙蔽,所以知识不够完备。只要通过格物的功夫,去掉人欲,对于天地万物之理就无所不知了。颜元把格物解释为“犯手(动手)实做其事”,认为“手格其物而后知至”,肯定行先于知,这是朴素的唯物主义反映论的观点。

末路之难mò lù zhī nán:末路:最后的一段路程。走最后一段路程是艰难的。比喻越到最后,工作越艰巨。也比喻保持晚节不易。