泽被后世 zé pī hòu shì
泽被后世的意思
泽：恩泽，恩惠。被：覆盖。恩惠遍及到后代的人民。
1. 【解释】：泽：恩泽，恩惠。被：覆盖。恩惠遍及到后代的人民。
2. 【出自】：陶铸《崇高的理想》：“李冰父子为了解决当时成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰。”
成语词典：泽被后世
先来后到：按照来到的先后而确定次序。
先人后己：首先考虑别人，然后想到自己。
后继有人：有人接续前头的人所从事的事业。
举世闻名：举世：全世界。全世界都知道。形容非常著名。
思前想后：形容前前后后地反复思考。
争先恐后：争着向前，唯恐落后。
世世代代：泛指延续的各代世世代代的道德体系基石。
竭泽而渔：排干了塘里的水来捕鱼。比喻只顾眼前，不顾将来。《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。” 渔：捕鱼。
愤世嫉俗：指对黑暗的 社会现实和不良的习俗表示愤恨、憎恶。嫉：憎恨。
与世长辞：指人去世（多用于敬仰的人）。
欺世盗名：欺骗世人，窃取名誉。
惊世骇俗：因言行异于寻常而使人震惊。也说惊世震俗。
前仆后继：前边的倒下了，后边的紧跟上来。形容不怕牺牲，英勇奋战。仆（pū）。
不甘落后：甘：甘心，愿意。落后：处在别人的后面。不愿意表现出自己不如他人。做什么都不愿落在他人后面。
世外桃源：晋代陶潜在《桃花源记》中描述了一个与世隔绝的不遭战祸的安乐而美好的地方。后借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
与世隔绝：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。
承前启后：承接以前（过去）的，开创今后（未来）的。
后患无穷：以后的祸害没有个完。
举世瞩目：全世界的人都注视着。
前仰后合：形容身体前后晃动（多指大笑时）。也说前俯后合、前俯后仰。
恍如隔世：仿佛隔了一世。多感慨因人事变迁很大而感到一切都陌生了。恍：仿佛。世：古指三十年为一世。
惩前毖后：吸取以前的教训，谨防以后重犯。《诗经·周颂·小毖》：“予其惩而毖后患。” 毖：谨慎。
人情世故：为人处世的道理：不懂～。
前倨后恭：以前傲慢，后来恭顺。《战国策·秦策一》记载，苏秦在秦国游说失败后回家，嫂子不给他做饭。后来，他在赵国做了大官，回家时，嫂子就跪拜在地迎接他。苏秦问道：“嫂何前倨而后卑也？”
混世魔王：比喻扰乱世界、给人民带来严重危害的恶人。
十世单传：连续十代独子相传。形容极其宝贵。
瞻前顾后：看看前面再看看后面。形容做事谨慎，考虑周密。《楚辞·离骚》：“瞻前而顾后兮，相观民之计极。” 后多形容顾虑过多，犹豫不决。宋朱熹《朱子全书·学一》：“瞻前顾后，便做不成。” 瞻：向前看。顾：向后看。
饱经世故：指阅历多，积累了丰富的处世经验。
玩世不恭：不把现实社会放在眼里，对什么事都采取不严肃的态度（不恭：不严肃）。
后发制人：指先让一步，等对方动手暴露了弱点，再加以反击，制服对方。制：制服，控制。
流芳百世：流：流传；芳：香，指好名声；百世：时间久远。好的名声永远流传下去。
先礼后兵：指在和对方交涉时，先讲道理；如果行不通，再采取强硬手段。兵：武力，这里泛指强硬手段。
世俗之见：世人的庸俗见解。
秋后算账：比喻等事情发展到最后阶段再判断谁是谁非，也比喻事后等待时机进行报复。
世态炎凉：指在别人有钱有势时就巴结，别人无钱无势时就冷淡的现象。世态：社会上对人的态度。炎：热烈。凉：冷淡。
今生今世：此生此世。指有生之年。
置之脑后：放在一边不再想起。
抛之脑后：指将某事或某物完全丢在一边，不再去想或考虑，常表示对事情的忽视或淡忘。
空前绝后：从前没有过，此后也不会有。多用来形容某种成就或盛况，带有夸张赞叹的意味。
先斩后奏：封建时代臣子把人杀了再报告皇帝。现在多比喻自行把问题处理了，然后才报告上级或当权者。
举世无双：全世界找不到第二个。形容十分稀有。
先己后人：首先考虑自己，然后才顾及他人。常含贬义，指人比较自私。
茶余饭后：指茶饭后的一段空闲休息时间。也说茶余酒后。
放眼世界：放眼：放开眼界，目光不局限在狭小范围内。放开眼界，纵观天下。也作“放眼乾坤”。
不可一世：自以为在当代没有一个人能比得上。形容狂妄自大到了极点。
前因后果：事情的起因和其后的结果，指事情的全过程。
后会有期：以后还有相见的时候（多用于离别时安慰对方）。
永世难忘：指一辈子也难以忘怀，形容印象深刻，记忆长久。
旷世奇才：旷世：当代没有能相比的。指当代少见的奇才。
世代相传：指祖祖辈辈传下来。
一生一世：一辈子。
酒后失言：酒喝多了以后，不能自持，说了不该说的话。
光前裕后：给前人增光，为后代造福。形容功业伟大。多用作颂辞，颂扬人由寒微而达到富贵。
悬壶济世：古代颂誉医者道者救人于病痛。“悬壶”是行医的代称，医者通过自己的医术来救济世间的病人，体现了一种高尚的医德和人道主义精神。
稀世珍宝：世间很少有的珍宝。形容非常珍贵、罕见的宝物，这些宝物可以是实物，如文物、珠宝等，也可以是抽象的东西，如文化遗产、珍稀技艺等。
雨后春笋：春雨之后竹笋长得很多很快。比喻新生事物大量地涌现出来。
后继无人：继：继承。没有后人来继承前人的事业。
以观后效：后效：以后的效果。指将罪犯从轻处分，再看他以后的表现。
杜绝后患：杜绝：堵塞、断绝；患：祸害、祸患。指彻底消除以后可能产生的祸患。
生生世世：佛教认为众生不断轮回，“生生世世”指每次生在世上的时候，就是每一辈子的意思。现在借指一代又一代；辈辈。
后生可畏：《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也？” 意思是年轻人往往能够超过老一辈，是可敬畏的。畏：畏惧。这里指敬畏。
大千世界：三千大千世界的简称。佛教用语。古印度传说中的一个极大范围的世界。以须弥山为中心，同一日月所照的东、西、南、北四个洲（人类只住在其中一个洲）为一小世界，合一千个小世界为小千世界，一千个小千世界为中 千世界，一千个中千世界为大千世界。佛教沿用其说，指释迦牟尼所教化的范围。
不甘人后：不甘心落在别人后面，有积极向上、努力竞争的意味。
后来居上：《史记·汲郑列传》：“陛下用群臣，如积薪耳，后来者居上。” 原来是表示不满的话，认为帝王用臣不能像堆柴禾那样，把新进的放在旧臣之上。后用以指后起的超过了先前的。
后顾之忧：《魏书·李冲传》：“朕以仁明忠雅，委以台司之寄，使我出境后无后顾之忧。” 指来自后方的或事后的忧患。顾：回头看。忧：忧患，担心。
太平盛世：安定、兴盛的时代。
书香世家：指世代都是读书人的家庭。
未经世故：指缺乏为人处世的经验。
花花世界：指繁华的地方或寻欢作乐的场所（多含贬义）。清钱彩《说岳全传》第十五回：“每想中原花花世界，一心要夺取宋室江山。” 也泛指人世间。清张南庄《何典》第一回：“中界便是今日大众所住的花花世界。”
后起之秀：《晋书·王忱传》：“卿风流俊望，真后来之秀。” 后用“后起之秀”指后出现的或新成长起来的优秀人物（多指年轻人）。
前赴后继：前面的上去了，后面的紧跟上来。形容英勇战斗，不怕牺牲，奋勇向前。
鸡口牛后：《战国策·韩策一》：“宁为鸡口，无为牛后。” 意思是宁可在小者之前，不在大者之后。后比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方受人支配。
死而后已：已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终生。
世代书香：世世代代都是读书人家。
老于世故：形容富有处世经验（多含贬义）。
欺世钓誉：欺骗世人，获得名誉。
万世之功：万世不朽的功劳。
哗世动俗：用浮夸的言行去惊动世俗之人。
悲观厌世：厌世：厌弃人世。对生活失去信心，精神颓丧，厌弃人世。
生世不谐：谐：和谐、融洽。形容人命运不好。
