乔木世家 qiáo mù shì jiā
乔木世家的意思
乔木：代指贵族、高官。指贵族世家。
乔木：代指贵族、高官。指贵族世家。
成语词典：乔木世家
白手起家：形容原来没有基础或条件很差而创立起一番事业。
举世闻名：举世：全世界。全世界都知道。形容非常著名。
千家万户：指众多人家。
枯木逢春：比喻重获生机。
无家可归：没有家可回。指流离失所。
世世代代：泛指延续的各代世世代代的道德体系基石。
愤世嫉俗：指对黑暗的 社会现实和不良的习俗表示愤恨、憎恶。嫉：憎恨。
与世长辞：指人去世（多用于敬仰的人）。
欺世盗名：欺骗世人，窃取名誉。
惊世骇俗：因言行异于寻常而使人震惊。也说惊世震俗。
草木皆兵：公元383年，前秦苻坚出兵攻晋，前锋在安徽寿春洛涧被晋军打败。苻坚登寿春城瞭望，看到晋兵布阵严整，又望见八公山上的草木，以为都是晋兵，认为遇到了劲敌，因而感到害怕。后来就用草木皆兵形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理。
孤家寡人：孤（传统戏词中作“孤家 ”）、寡人都是中国古代帝王的自称。现用“孤家寡人”指脱离群众、孤立无助的人。
家家户户：每家每户；各家各户：～都打扫得很干净。
世外桃源：晋代陶潜在《桃花源记》中描述了一个与世隔绝的不遭战祸的安乐而美好的地方。后借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
与世隔绝：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。
举世瞩目：全世界的人都注视着。
恍如隔世：仿佛隔了一世。多感慨因人事变迁很大而感到一切都陌生了。恍：仿佛。世：古指三十年为一世。
毁家纾难：《左传·庄公三十年》：“鬬穀（gòu）於（wū）菟（tú）为令尹，自毁其家，以纾楚国之难。” 后用“毁家纾难”指捐献全部家产，帮助国家减轻危难。纾（shū）：缓和。难（nàn）。
缘木求鱼：《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”用那样的办法来追求那样的目的，就像爬到树上去找鱼一样。比喻方向、方法不对，一定达不到目的。
人情世故：为人处世的道理：不懂～。
倾家荡产：全部家产都给弄光了。《三国志·蜀书·董和传》：“货殖之家，侯服玉食，婚姻葬送，倾家竭产。” 倾：倒出。荡：弄光。
乔装打扮：改变服饰，装扮成另外模样，以隐瞒身份（现多含贬义）。
混世魔王：比喻扰乱世界、给人民带来严重危害的恶人。
十世单传：连续十代独子相传。形容极其宝贵。
行将就木：快要进棺材了。指人临近死亡。《左传·僖公二十三年》记载，晋公子重耳奔狄，娶季隗，“将适齐，谓季隗曰：‘待我二十五年，不来而后嫁。’对曰：‘我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。’”木：棺材。
百家争鸣：指战国时期学术思想领域“百家”林立、互相争辩的现象。当时学术派别很多，著名的有儒、法、道、墨、名、阴阳、纵横、农、杂等家。他们著书立说，游说争辩，形成“百家争鸣”的局面。对当时思想、学术的发展起了促进作用，对社会经济的发展也有深刻影响。
国破家亡：国家覆灭、家庭毁灭。
饱经世故：指阅历多，积累了丰富的处世经验。
玩世不恭：不把现实社会放在眼里，对什么事都采取不严肃的态度（不恭：不严肃）。
麻木不仁：肢体麻痹，没有感觉，比喻对外界的事物反应迟钝或漠不关心。
移花接木：原指把花木的芽或枝条嫁接在别的植物上。后用以比喻暗中使用巧计在事情进行过程中更换人或事物。
流芳百世：流：流传；芳：香，指好名声；百世：时间久远。好的名声永远流传下去。
入木三分：传说王羲之笔法有力，在板上写字，木工刻字时发现字迹透入木板有三分深。见唐张怀瓘《书断·王羲之》。后用来形容书法笔力强劲。也用来比喻分析问题深刻。
罢黜百家：罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。
家给人足：也说人给家足。家家富裕，人人饱暖。《史记·太史公自序》：“要曰强本节用，则人给家足之道也。” 给（jǐ）。
大家闺秀：旧指世家望族中有才德的女子。也泛指有钱有势人家的女儿。
世俗之见：世人的庸俗见解。
身家性命：身家：本人和家庭。本人和全家人的生命。
世态炎凉：指在别人有钱有势时就巴结，别人无钱无势时就冷淡的现象。世态：社会上对人的态度。炎：热烈。凉：冷淡。
保家卫国：保卫家乡和祖国。
木已成舟：比喻事情已成定局，不能改变。
打家劫舍：指成群结伙公 开地到人家里抢夺财物。
今生今世：此生此世。指有生之年。
一草一木：比喻极微小的东西。
安家落户：在他乡安置家庭并定居：为植树造林，他在山区～了。经过一年多的试养，武昌鱼已经在这里～了。
四海为家：原指帝王占有全国，后指什么地方都可以当作自己的家，指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。也形容人漂泊无定所。
乔迁之喜：乔迁：鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去。贺人迁居或贺人官职升迁之辞。
安家立业：安置家庭，建立事业。指长期在一个地方劳动和生活。
举世无双：全世界找不到第二个。形容十分稀有。
放眼世界：放眼：放开眼界，目光不局限在狭小范围内。放开眼界，纵观天下。也作“放眼乾坤”。
不可一世：自以为在当代没有一个人能比得上。形容狂妄自大到了极点。
家破人亡：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
永世难忘：指一辈子也难以忘怀，形容印象深刻，记忆长久。
国家栋梁：栋梁：支撑房架的大梁。这里比喻责任或作用大。肩负国家重任的人。
旷世奇才：旷世：当代没有能相比的。指当代少见的奇才。
世代相传：指祖祖辈辈传下来。
冤家路窄：仇人或不愿意相见的人偏偏容易相逢，无可回避。
一生一世：一辈子。
小家子气：形容人的举止、行动等不大方。也说小家子相。
悬壶济世：古代颂誉医者道者救人于病痛。“悬壶”是行医的代称，医者通过自己的医术来救济世间的病人，体现了一种高尚的医德和人道主义精神。
一家老小：指全家人。
儿女亲家：指两家儿女结为婚姻的亲戚关系。
稀世珍宝：世间很少有的珍宝。形容非常珍贵、罕见的宝物，这些宝物可以是实物，如文物、珠宝等，也可以是抽象的东西，如文化遗产、珍稀技艺等。
阖家团圆：阖家，全家的意思。阖家团圆指全家人团聚在一起，常用来形容喜庆、欢乐的节日氛围或家庭团聚的温馨场景。
呆若木鸡：死板板的，好像木头鸡一样。形容因恐惧或惊讶而发愣的样子。《庄子 达生》：“鸡虽有鸣者，已无变矣，望之 似木鸡矣。”
生生世世：佛教认为众生不断轮回，“生生世世”指每次生在世上的时候，就是每一辈子的意思。现在借指一代又一代；辈辈。
大千世界：三千大千世界的简称。佛教用语。古印度传说中的一个极大范围的世界。以须弥山为中心，同一日月所照的东、西、南、北四个洲（人类只住在其中一个洲）为一小世界，合一千个小世界为小千世界，一千个小千世界为中 千世界，一千个中千世界为大千世界。佛教沿用其说，指释迦牟尼所教化的范围。
穷家富路：指居家可以俭省些，而外出最好多带些钱物，以备不时之需。
丧家之犬：比喻失去靠山，到处乱窜，无处投奔的人。也说丧家之狗。
挨家挨户：每家每户，户户不漏。挨，依次，顺次。
太平盛世：安定、兴盛的时代。
家常便饭：家庭日常的饭食。
万家灯火：家家点上了灯。指天黑上灯的时候。也形容城市夜晚的景象。
欢喜冤家：表示又爱又恨的意思。小说戏曲中多用作对情人或儿女的亲热称呼。
书香世家：指世代都是读书人的家庭。
当家作主：本指主管家政，有权对家事做出决定。比喻在单位或国家中居主人翁地位。
未经世故：指缺乏为人处世的经验。
养家糊口：指勉强养活家人，使不饿肚。
大兴土木：大规模兴建土木工程，多指盖房子。
大家风范：大家：旧指有声望地位的高门贵族。风范：风度、气派。出自高贵人家特有的气派。
