以忍为阍 yǐ rěn wéi hūn
以忍为阍的意思
用忍耐作门。表示不轻易动怒而出言伤人，以免招来祸患。
1. 【解释】：用忍耐作门。表示不轻易动怒而出言伤人，以免招来祸患。
2. 【出自】：唐·刘禹锡《口兵戒》：“戒哉我口之启，尔心之门。无为我兵，当为我藩。以慎为键，以忍为阍。可以多食，勿以多言。”
成语词典：以忍为阍
一言为定：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。
自以为是：认为自己的看法和做法都正确，不接受别人的意见。
助人为乐：帮助人就是快乐。
先入为主：先看到一种情况或先听了一种意见，形成成见，后来就不再考虑情况变化或听取另外的意见。《汉书·息夫躬传》：“无以先入之语为主。”
舍己为人：为了他人而牺牲自己的利益。
梦寐以求：睡觉做梦时也在追求。形容迫切期望。《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。” 寐：睡着。
蔚为大观：丰富多彩，成为盛大的景象（多指文物等）：展出的中外名画～。
夜以继日：形容日夜不停。多指工作或学习等。《孟子·离娄下》：“仰而思之，夜以继日。”
胆大妄为：毫无顾忌地胡作非为。
无能为力：用不上力量。指没有能力去做或力量达不到。
以儆效尤：严肃处理一件事，用来警醒那些仿效做坏事的人。儆（jǐng）：使人警醒，不犯错误。效：仿效。尤：过失。
融为一体：融合为整体。比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体。
左右为难：左也不好，右也不是。形容无论怎样做都有难处。
以防万一：万一：意外变化。用以防备难以预料的事情。
指鹿为马：秦朝二世皇帝的时候，丞相赵高想造反，怕别的臣子不附和，就先试验一下。他把一只鹿献给二世，说：“这是马。”二世笑着说：“丞相错了吧，把鹿说成马了。”问旁边的人，有的不说话，有的说是马，有的说是鹿。事后赵高就暗中把说是鹿的人杀了（见于《史记·秦始皇本纪》）。比喻颠倒是非。
碌碌无为：平平庸庸，无所作为。
以德报怨：用恩惠回报别人的怨恨。
全力以赴：把全部力量都投入进去。
合二为一：指将两者合为一个整体。
严阵以待：整饬阵容，做好战斗准备，以迎击来犯之敌。
转悲为喜：转悲哀为喜悦。
为所欲为：想干什么就干什么；任意行事（含贬义）。
聊以自慰：姑且用来安慰自己。
不足为训：不能当做典范或法则。训：准则。
以身殉职：为忠于本职工作而牺牲生命。殉：为了某种目的而死。
一以贯之：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
以逸待劳：在作战时采取守势，养精蓄锐，待敌军疲劳时出击取胜。《孙子兵法·军争》：“以近待远，以逸待劳，以饱待饥，此治力者也。”
忍气吞声：受了气而勉强忍耐，不敢说出来。吞声：不敢做声。
以偏概全：以：用；偏：片面；概：概括；全：全部。用片面的观点看待整体问题。
歃血为盟：古代盟会时，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示诚意。
如愿以偿：像所希望的那样得到满足。指愿望实现。
奋发有为：精神振作，有所作为。
叹为观止：《左传·襄公二十九年》记载，春秋时吴国的季札在鲁国观看各种乐舞，看到舜时的乐舞十分赞美，说：“观止矣！若有他乐，吾不敢请已。” 意思是说，看到这里就够了，别的乐舞不必再看了。后用“叹为观止”赞美看到的事物好到了极点。
宽大为怀：待人接物胸怀开阔，态度宽容厚道。
转危为安：从危急转为平安。多指局势、病情等。
嗤之以鼻：从鼻子里发出冷笑的声音。表示讥笑和蔑视。
见义勇为：看到合乎正义的事就勇敢地去做。《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”
难以置信：难于使人相信。
为富不仁：要聚敛财富便不会讲仁慈。指剥削者唯利是图，心狠手毒。《孟子·滕文公上》：“阳虎曰：‘为富不仁矣；为仁不富矣。’” 为富：想发财致富。不仁：没有好心肠。
以身作则：用自己的行动做出榜样。
各自为政：《左传·宣公二年》记载，公元前607年，宋国和郑国打仗，宋国主帅华元在作战之前杀羊犒赏部下，但没有赏给他的御者。这个御者怀恨在心，等到作战的时候，他为华元驾车，说：那时赏羊是你为政，今天赶车就是我为政了。说着就把车赶进了郑国的阵地，使华元成为郑国的俘虏。后来就用各自为政表示各人按照自己的主张办事，不从全局出发，也不与别人协作。
坐以待毙：坐着等死。形容处在极端困难的情况下，不积极想办法、找出路。
画地为牢：在地上画个圆圈当作监狱。汉司马迁《报任安书》：“故士有画地为牢，势不可入。” 后用以比喻只许在规定的范围之内活动。
以一当十：一个人抵挡十个人，形容勇敢善战，以少胜多。
以毒攻毒：指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶性病。比喻用不良事物本身的特点来反对不良事物，或利用坏人来对付坏人。
虚左以待：虚：空着；左：古时以左为尊；待：等待。空着尊位恭候别人。
为期不远：为：作为；期：日期，期限。指快到规定或算定的日子。
拭目以待：擦亮眼睛等待着，形容殷切期望或等待某件事情的实现。
不足为虑：不值得忧虑担心。
与人为善：跟别人一同做好事。《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也，故君子莫大乎与人为善。” 后指善意地帮助别人：批评同志要采取～的态度。
绳之以法：以法律为准绳，给以制裁或处治。
以理服人：用道理来说服人。
先睹为快：以先看到为愉快（指作品或演出）。形容想看到的急切心情。唐韩愈《与少室李拾遗书》：“争先睹之为快。” 睹：看见。
互为因果：原因和结果相互联系，相互转化。
为人师表：师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
持之以恒：长久地坚持下去：努力学习，～。锻炼身体要～。
以身试法：亲身去做触犯法令的事。指明知故犯。《汉书·王尊传》：“明慎所职，毋以身试法。”
动之以情：用感情来打动他的心。
四海为家：原指帝王占有全国，后指什么地方都可以当作自己的家，指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。也形容人漂泊无定所。
以卵击石：也说以卵投石。用鸡蛋碰石头。比喻不自量力，自取灭亡。《墨子·贵义》：“以其言非吾言者，是犹以卵投石也，尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。”
胡作非为：不顾法纪或舆论，任意干坏事。
养虎为患：比喻纵容敌人，留下后患，自己反受其害。
下不为例：指某件事做了以后，下次不能再这样做。有提醒、警告、只能通融这一次的意思。
以怨报德：用怨恨回报别人对自己的恩惠。
化险为夷：使危险的情况或处境变为平安。
为国为民：指不谋私利，为国家和人民效力。
以此类推：根据这一事物的道理，去推出与此类似的其他事物的道理。
以假乱真：以：用；乱：混乱。用假的东西去冒充或混杂真的东西。
不足为奇：不值得奇怪，指事物、现象等很平常。
自古以来：从古代以来，意思是从过去的某个久远的时期一直到现在，强调某种事物、观念、现象等有着长久的历史根源。
事在人为：指事情是靠人去做的，在一定的客观条件下，成功与否决定于人的主观努力。
学以致用：为了实际应用而学习。致：使达到。
以强凌弱：仗着自己强大就欺侮弱者。
破涕为笑：一下子停止哭泣，露出笑容。指转悲为喜。晋刘琨《答卢谌书》：“时复相与举觞对膝，破涕为笑。” 涕：眼泪。
无为而治：无为：顺其自然，不必有所作为，是古代道家的一种处世态度和政治思想；治：治理。顺应自然，不求有所作为而使国家得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
以礼相待：用应有的礼节接待。
忍辱负重：忍受屈辱来承担重任。《三国志·吴书·陆逊传》：“国家所以屈诸君使相承望者，以仆有尺寸可称，能忍辱负重故也。”
所作所为：指人所做的事。
据为己有：占据为自己所有。
为民除害：替百姓除祸害。
