耆儒硕望 qí rú shuò wàng
耆儒硕望的意思
耆：六十岁以上的人。指年高德重的儒者。
成语词典：耆儒硕望
东张西望：张：看。形容这里那里地到处看。
老师宿儒：宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。
望尘莫及：远远望着前面人马行走时扬起来的尘土而追赶不上。比喻远远落在后面。常用作和人比较时自谦的话。《后汉书·赵咨传》：“暠送至亭次，望尘不及。” 莫：不。及：到，赶上。
大喜过望：所得超过了所 希望的，因而特别高兴。《汉书 英布传》：“布又大喜过望。”
守望相助：为了防御外来的侵害，邻近的村落协同看守瞭望，遇警互相帮助。
喜出望外：遇到意想不到的喜事而感到非常高兴。宋苏轼《与李之仪》之二：“契阔八年，岂谓复有见日，渐近中原，辱书尤数，喜出望外。”
德高望重：品德高尚，又 有很高的声望。
望风披靡：形容军队毫无斗志，老远看见对方的一点影子，没有交锋便溃败了。披靡（pīmǐ）：草木随风倒伏。
望而却步：一看就往后退缩。形容十分害怕困难和危险。
硕大无朋：大得没法比。形容极大。《诗经·唐风·椒聊》：“彼其之子，硕大无朋。” 朋：比。
望帝啼鹃：相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。后常指悲哀凄惨的啼哭。
不孚众望：孚：信服。不能使大家信服，未符合大家的期望。
望洋兴叹：《庄子·秋水》记载，河伯（黄河神）自以为大得了不得。后来到了海边，望见无边无际的海洋，才感到自己的渺小，于是仰望着海神，发出了叹息。后比喻做事力量不够或没有条件，而感到无能为力。望洋：仰望的样子。
得陇望蜀：东汉光武帝刘秀下命令给岑彭：“人苦不知足，既平陇，复望蜀。”教他平定陇右（今甘肃一带）以后领兵南下，攻取西蜀（见于《后汉书·岑彭传》）。后来用“得陇望蜀”比喻贪得无厌。
大失所望：非常失望。
望子成龙：希望儿子能成为出人头地或有作为的人。
功高望重：功劳大而名望高。
一望无际：一眼看不到边，形容辽阔：麦浪翻滚，～。
众望所归：众人的信任、希望归向某人，多指某人得到大家的信赖，希望他担任某项工作。
望梅止渴：《世说新语·假谲》记载，三国时，曹操带兵长途行军，士兵们都很口喝，曹操便说：“前面就是一大片梅林，结了许多梅子，又甜又酸，可以解渴。” 士兵们听了，嘴里都流口水，一时也就不渴了。后比喻愿望无法实现，只好用空想来加以安慰。
不负众望：负：辜负；众：众人；望：期望。不辜负大家的期望。
遥遥在望：在望：可看见。远远地可以看到。
博学鸿儒：学识渊博的学者。“鸿儒”是指大儒，指学问渊博的著名学者。
焚书坑儒：公元前213年 秦始皇采纳丞相李斯建议，下令焚烧《秦纪》以外的列国史记。另外，除医药、卜筮、种树之书外，其他不属于博士官所藏的《诗》《书》等限期交出烧毁。私自谈论《诗》《书》的处死，以古非今的灭族。禁止私学，欲学法令的以吏为师。次年，查出犯禁的方士、儒生四百六十多人，全部坑杀于咸阳。历 史上把这两件事叫做焚书坑儒。
望眼欲穿：眼睛都要望穿了。形容盼望、想念的迫切。宋杨万里《晨炊横塘桥酒家小窗》诗：“饥望炊烟眼欲穿，可人最是一青帘。”
燕颔儒生：有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。
扫墓望丧：扫除墓地，以待人死入葬。指酷吏必当有恶报，指日可待。
望门贵族：旧指富贵人家。
令闻令望：令闻：美好的名声；令望：有美好的威仪，使人景仰。有美好的名声和品德，使人仰慕效仿。
望风而溃：刚看到敌方的影子就溃不成军。形容军旅不堪一击。
望风而逃：远远望见对方的气势很盛，就吓得逃跑了。
硕果仅存：树上仅仅留存下来的大果实。比喻经过淘汰，留下来的稀少可贵的人或物。
资浅望轻：资历浅，
倚门之望：靠着家门向远处眺望。
望尘僄声：比喻听见风就是雨，不辨事情的虚实真伪。
硕彦名儒：指非常有名气的大学者。
锐挫望绝：指受挫而希望破灭。
硕果独存：唯一留存下来的大果子。比喻由于时间的推移，留存下来仅存的人或事物。
冠盖相望：也说冠盖相属。形容政府的使者或官员来往不断。《战国策·魏策四》：“齐楚约而欲攻魏，魏使人求救于秦，冠盖相望，秦救不出。” 冠盖：古时官员的冠服和车篷。相望：相互能看到，形容连续不断。
望风扑影：比喻做事没有把握，没有目标。也比喻毫无根据地盲目寻求。
耆老久次：耆：老；次：第二。年老有德的人久居低位。
悬悬而望：形容一心一意地期待、盼望。
才望高雅：形容人富有才学，享有很高的声望，不同流俗。
巴高望上：指与社会地位高于自己的人结交或联姻。
大儒纵盗：古代中国民间传说故事。
东眺西望：眺：向无处看。向东西两面眺望。
望其项背：能够望见别人的颈项和背脊，表示赶得上或比得上（多用于否定式）：难以～。
昂首望天：仰起头，望着天。喻指眼光向上，作风浮泛，不肯放下架子、深入基层。
耆儒硕老：年高德劭的儒者。
想望风概：想望：仰慕；风概：节操。非常仰慕其人，渴望一见。
德高望尊：道德高，声望高。
博硕肥腯：博硕：形状大；腯：音‘途’，肥壮。指六畜肥壮。
望云之情：比喻思念父母的心情。
一线希望：还有一点微弱的希望。
道殣相望：殣：饿死。道路上饿死的人到处都是。
不餍人望：不能满足众人的期望。
九儒十丐：儒：旧指读书人。元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。
毋望之福：指平白无故受到的灾祸或损害。同“无妄之福”。
望影揣情：指观察事物的表象即能测知其实质。
望尘知敌：形容经验非常丰富。
望文生义：不了解词句的确切涵义，只从字面上牵强附会地作解释。清张之洞《轩语·语学》：“空谈臆说，望文生义。”
鋭挫望絶：谓受挫而希望破灭。清 魏源《圣武记》卷七：“前戈矛，後邪許，得險即守，寸步而前，而後 苗 鋭挫望絶，薪燼焰熄，隄塞水止。”
望屋而食：指军行不带粮草，随处就食。
望子成名：希望子女能在学业和事业上有成就。
耆德硕老：盛德高年的人。
想望风褱：犹言想望风采。非常仰慕其人，渴望一见。
大旱望云：比喻渴望解除困境，如久旱盼望下雨一样。
望秋先零：零：凋零。望见秋天将到就先凋零了。比喻体质弱，经不起风霜。也比喻未老先衰。
深负重望：辜负大家的期望。
望尘奔北：形容军无斗志。同“望尘奔溃”。
公才公望：才：才识；望：名望。才识名望可称公辅的地位。
侏儒观戏：比喻自己没有主见，只是跟着别人说。
耆年硕德：耆：古称六十岁为耆，泛指年高。硕：大。比喻年高而德望很重。
舌战群儒：舌战：激烈争辩；儒：指读书人。指同很多人辩论，并驳倒对方。
望衡对宇：衡：用横木做门，引伸为门；宇：屋檐下，引伸为屋。形容住处相距很近，可以互相望见。
德深望重：德：品德；深：高；望：声望，名望。道德高尚，名望很大。多用于称颂年长与名位高的人。
迁延观望：指心情犹豫而行动迟延。
丰功硕德：巨大的功勋，隆盛的德泽。同“丰功茂德”。
当世儒宗：儒：儒学；宗：为众人所师法的人物，即大师。指当世的儒学大师。
众望所依：指得到群众的信任。
