得君行道 dé jūn xíng dào
得君行道的意思
旧指有才识的人得到开明君主的信任，得以推行自己的政治主张和计划。
成语词典：得君行道
头头是道：明圆极居顶《续传灯录》卷二六：“方知头头皆是道，法法本圆成。” 后用以形容一个人说话做事很有条理。
求之不得：想找都找不到（多用于意外地得到时）：这真是～的好事啊!
志同道合：志向相同，道路一致。形容彼此理想、志趣相合。明归有光《题仕履重光册》：“大司寇箬（ruò）溪顾公、大司空南坦刘公，方与石翁为湖南社会，志同道合，其称许之固宜。”
哭笑不得：哭也不是，笑也不是，形容处境尴尬，不知如何是好。
得意洋洋：洋洋：得意的样子。形容称心如意、沾沾自喜的样子。
羊肠小道：指狭窄曲折的小路（多指山路）。
君子之交：贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。
悠然自得：悠然：闲适的样子；自得：内心得意舒适。形容悠闲而舒适。
背道而驰：朝着相反的方向跑。比喻行动方向和所要达到的目标完全相反。
一意孤行：《史记·酷吏列传》：“务在绝知友宾客之请，孤立行一意而已。” 本谓谢绝请托，坚持自己的主张。后多指不顾客观条件，无视别人的意见，独断专行。孤行：独自行事。
适得其反：结果跟希望正好相反。
得天独厚：具有特殊优越的条件。多指人的资质或自然环境特别好。天：自然的，天然的。
心安理得：自以为道理上过得去，心里很坦然。
行色匆匆：行色：出发前后的神态。行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。
津津乐道：津津：兴趣浓厚的样子；乐道：喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。
贪得无厌：对某种事物的欲望老不满足（含贬义）。
迫不得已：迫于无奈，不由得不那样（做）。
祸不单行：指不幸的事接连发生。汉刘向《说苑·权谋》：“此所谓福不重至，祸必重来者也。” 祸：灾难。
横行无忌：胡作非为，毫无顾忌。
自鸣得意：自己表示很得意，自以为了不起。
道听途说：路上听到的 传闻，随后就在路上传播出去。指没有根据的传闻。《论语 阳货》：“道听而塗（途）说，德之弃也。”
说长道短：评论别人的好坏是非。
倒行逆施：《史记 伍 子胥列传》记载，春秋时伍子胥为父报仇，领吴兵攻打楚国，挖出楚平王的尸体，鞭尸三百。申包胥责 备他，子胥回答说：“吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。” 指做事违背常理。
左道旁门：指不正派的宗教派别，也借用在学术上。也说旁门左道。
妙手偶得：技术高超的人，偶然间即可得到。也用来形容文学素养很深的人，出于灵感，即可偶然间得到妙语佳作。
春风得意：唐代孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”形容考上进士后得意的心情。后来用“春风得意”称进士及第，也用来形容人官场腾达或事业顺心时扬扬得意的样子。
离经叛道：原指不遵循经书所说的道理，背离儒家的道统。现多比喻背离占主导地位的思想或传统。
不得而知：得：能够。没有办法知道。
并行不悖：同时进行，不相冲突。《礼记·中庸》：“道并行而不相悖。” 悖（bèi）：违反。
分道扬镳：也说分路扬镳。原指分路而行。后多比喻因目标不同而各走各的路。《北史·魏宗室河间公齐传》：“洛阳，我之 丰沛，自应分路扬镳。” 扬镳：驱马前进。镳（biāo）：马嚼子。
读书得间：间：间隙。比喻窍门。读书得了窍门。形容读书能寻究窍门，心领神会。
探骊得珠：《庄子·列御寇》上说，黄河边上有人泅入深水，得到一颗价值千金的珠子。他父亲说：“这样珍贵的珠子，一定是在万丈深渊的黑龙下巴底下取得，而且是在它睡时取得的。”后来用“探骊得珠”比喻做文章扣紧主题，抓住要领（骊：黑龙）。
渔翁得利：趁着双方争执不下而从中得到好处。同“渔人得利”。
身体力行：亲身体验，努力实行。
惨无人道：残酷到了没有一点人性的地步，形容凶恶残暴到了极点。
利害得失：好处和坏处，得益和损失。
厉行节约：厉：严格。严格地实行节约。
便宜行事：不必请示，自行决断处置。宋苏轼《赵清献公神道碑》：“公乞以便宜行事。”
倍道而行：加快速度，一天走两天的行程。
行将就木：快要进棺材了。指人临近死亡。《左传·僖公二十三年》记载，晋公子重耳奔狄，娶季隗，“将适齐，谓季隗曰：‘待我二十五年，不来而后嫁。’对曰：‘我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。’”木：棺材。
动辄得咎：动不动就 遭到责怪或受到处分。唐韩愈《进学解》：“跋前疐（zhì）后，动辄得咎。” 动辄（zhé）：往往，动 不动就。咎（jiù）：罪过。
得不偿失：所得的利益补 偿不了所受的损失。宋苏轼《和子由除日见寄》诗：“感时嗟事变，所得不偿失。” 偿（cháng）。
道貌岸然：神态庄重严 肃。多指装出一本正经的样子。岸然：严峻的样子。
得陇望蜀：东汉光武帝刘秀下命令给岑彭：“人苦不知足，既平陇，复望蜀。”教他平定陇右（今甘肃一带）以后领兵南下，攻取西蜀（见于《后汉书·岑彭传》）。后来用“得陇望蜀”比喻贪得无厌。
各行其是：指思想不统一，各人按照自己的意见、主张去做。其是：他自己以为对的。
雷厉风行：像打雷那样猛烈，像刮风那样迅速。比喻执行政策、命令等要求严，行动快。《新唐书·韩愈传》：“陛下即位以来，躬亲听断，旋乾转坤，关机阖开，雷厉风飞。”
嘉言懿行：有教育意义的好言语和好行为。
论功行赏：论：按照。按功劳的大小给于奖赏。
能说会道：指善于用言辞表达，很会说话。
见机行事：看具体情况灵活办事。
不得善终：善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
独断专行：行事专断，不考虑别人的意见。也说独断独行。
仙风道骨：骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
一无所得：什么也没有得到。形容毫无收获。
大逆不道：原指犯上谋反。现也指罪大恶极。《汉书 杨恽传》：“称引为（妖）恶言，大逆不道，请逮捕治。” 逆：叛逆。不 道：不合正轨，不合道德。
行尸走肉：讽刺没有理想，无所作为的人。糊里糊涂混日子，虽然活着，同死人一样。《拾遗记·后汉》：“（任末）临终诫曰：‘夫人好学，虽死若存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。’” 行尸：会走动的尸体。走肉：会走动而没有灵魂的肉体。
谨言慎行：说话小心，做事谨慎。《礼记·缁衣》：“则民谨于言而慎于行。”
用舍行藏：《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏。”被任用就出仕，不被任用就退隐，是儒家对于出处进退的态度。也说用行舍藏。
正人君子：指品行端正、遵守道德的人。也用于讽刺伪善的人。
二道贩子：指从商店或别人手中买进货物，转手倒卖，从中牟利的人（多含贬义）。
不可多得：形容非常稀少，很难得到（多指人才或稀有物品）。
火居道士：不出家，可娶妻的道士。
请君入瓮：《资治通鉴·唐纪·则天皇后天授二年》记载，有人告发周兴谋反，武则天命令来俊臣审问周兴，周兴还不知道。来俊臣问周兴：“犯人不肯认罪怎么办？” 周兴说：“这个好办，拿个大瓮，周围用炭火烤，把犯人装进去，什么事他会不承认呢？” 来俊臣叫人搬来一个大瓮，四面加上火，对周兴说：“我奉命来审老兄，请兄入此瓮吧。” 周兴吓得连忙叩头认罪。后来比喻拿某人整治别人的法子来整治他自己。
得意忘形：形容浅薄的人稍稍得志，就高兴得控制不住自己。
称兄道弟：朋友间以兄弟相称，表示关系亲密。
怨声载道：怨恨的声音充满了道路。形容民众普遍不满。载（zài）：充满。
成败得失：得：得利。失：失利。成功与失败，得到的与丢掉的。
任重道远：担子很重，路程遥远。比喻责任重大，需要经过长期的艰苦奋斗。《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。”
罪有应得：得到了应该得到的惩罚。形容处罚恰当，并非冤枉。
尊师重道：道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。
胡说八道：胡说
生财有道：很有发财的办法（多含贬义）。
一举两得：做一件事，能同时得到两方面的好处。汉刘珍等《东观汉记·耿弇传》：“吾得临淄，即西安孤，必覆亡矣，所谓一举而两得者也。” 举：动作，举动。
得过且过：过一天算一 天。形容胸无大志，苟且偷安。也指对工作敷衍了事，不负责任。明陶宗仪《辍耕录》卷一五：“寒号 虫…比至深冬严寒之际，毛羽脱落，索然如（kòu）雏，遂自鸣曰：‘得过且过。’” 且：暂 且。
君辱臣死：封建礼教认为，帝王遭受耻辱，臣僚应当死节。
说东道西：说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。
得意门生：得意：称心如意；门生：亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。最满意的弟子或学生。
势在必行：指某事根据事物的发展趋势必须做。
各得其所：《周易·系辞下》：“交易而退，各得其所。” 原指每个人都得到了满足。后指每一个人或事物都得到恰当的安置。《汉书·东方朔传》：“元元之民，各得其所。”
得寸进尺：得到一寸就想 进一尺。比喻贪得无厌。
