告朔饩羊 gào shuò xì yáng
告朔饩羊的意思
原指鲁国自文公起不亲到祖庙告祭，只杀一只羊应付一下。后比喻照例应付，敷衍了事。
1. 【解释】：原指鲁国自文公起不亲到祖庙告祭，只杀一只羊应付一下。后比喻照例应付，敷衍了事。
2. 【出自】：《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之忾羊。”
3. 【示例】：不过外蒙古一部分，已不啻告朔饩羊，名存实亡了。 ◎蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三十八回
成语词典：告朔饩羊
羊肠小道：指狭窄曲折的小路（多指山路）。
亡羊补牢：《战国策·楚策四》：“亡羊而补牢，未为迟也。” 丢了羊再去修补羊圈，还不算迟。比喻出了问题以后，想办法补救，免得再受损失。牢：牲口圈。
自告奋勇：主动地要求承担某项艰难的工作。
朔风凛冽：极为寒冷的北风。
谆谆告诫：谆谆：教诲不倦的样子；告诫：规劝。恳切耐心地劝告。
扑朔迷离：古乐府《木兰辞》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。两兔傍地走，安能辨我是雄雌。” 抓住兔子的耳朵把它提起来，雄的脚必搔爬（扑朔），雌的则把眼眯起（迷离），由此可辨雄雌。但在奔跑时，则很难分辨是雄是雌。比喻事物错综复杂，难于识别。
告老还乡：年老辞职，回到家乡。
大功告成：指大的工程、事业或重要任务宣告完成。
不可告人：不能告诉别人，多指不正当的打算或计谋不敢公开说出来。
无可奉告：没有什么可以告诉对方的。
顺手牵羊：比喻趁便随手拿人家的东西。
驱羊战狼：比喻以弱击强。
牵羊担酒：牵着羊，挑着酒。表示向人慰劳或庆贺。
羊头狗肉：喻表里不一，明一套暗一套。清 钱大昕《恒言录》卷六：“《晏子春秋》：‘懸羊頭於門，而賣馬肉於内。’世祖 賜 丁邯 詔曰：‘懸牛頭，賣馬脯；盗跖 行，孔子 語。’今俗語小變，以羊狗易牛馬，意仍不異也。”郭沫若《文艺论集·太戈尔来华的我见》：“在我们凡百事情都是羊头狗肉的 中国，一切原则都要生出例外。”参见“挂羊頭賣狗肉”。
哀告宾伏：哀求饶恕，愿意服从。[宾伏：古代指诸侯或边远部落按时朝贡，表示服从；后指顺从、归顺。] 书证：元•；佚名《延安府》第一折：“我见他慌悚踌躇，左右支吾，紧慢相逐，跪在街衢，哀告宾伏。”
多歧亡羊：因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。
使羊将狼：将：统率，指挥。派羊去指挥狼。比喻不足以统率指挥。也比喻使仁厚的人去驾驭强横而有野心的人，这要坏事。
悬羊卖狗：以好的做招牌，实际售低劣的货色。
悬羊击鼓：一种疑兵之计。
饿虎吞羊：饥饿的老虎活吞一只羊羔。比喻迅猛贪婪。
鼠穴寻羊：比喻没有功效的做法。
羊毛尘量：羊毛尖上尘土的重量。比喻微不足道的东西。
买王得羊：指想买王献之字，却得到了羊欣的字。意为差强人意。
不敢告劳：《诗经·小雅·十月之交》：“黾（mǐn）勉从事，不敢告劳。” 意思是努力作事而不诉说自己的劳苦。后多用作谦辞，指不值得诉说自己的劳苦。有时也指不辞辛劳。
卖狗悬羊：犹言挂羊头卖狗肉。意指名不副实。
以羊易牛：易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。
羝羊絓棘：公羊的角被荆棘绊住，进退不得。
羊羔美酒：羊羔：酒名，因酿制材料中有羊肉，故名。味儿醇厚的好酒。
羊撞篱笆：比喻进退两难。
羊狠狼贪：狠：凶狠。原指为人凶狠，争夺权势。后比喻贪官污吏的残酷剥削。
如熟羊胛：羊胛：羊的肩骨，易熟。象煮熟羊胛一样。形容时间短促。
羊踏菜园：三国 魏 邯郸淳《笑林》：“有人常食蔬茹，忽食羊肉，夢五藏神曰：‘羊踏破菜園！’”后以喻惯吃蔬菜的人偶食荤腥美食。清 韩廷锡《山中答孟韩妹书》：“二哥在山中，已是長素，忽寄若干肉至，得無羊踏菜園乎？然不欲虚妹一片至情，爲妹一飽食，然後復素。”
羝羊触藩：公羊的角缠在 篱笆上难以脱身。比喻进退两难。《周易 大壮》：“羝羊触藩，羸其角。” 羸（léi）：通“累（léi）”，束缚、缠绕。
屠所牛羊：比喻临近死亡的人。
问羊知马：比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
龙荒朔漠：北方塞外荒漠之地。亦指在这些地方的少数民族国家。
哀告宾服：宾服：古指诸侯或边远部落按时朝贡，表示依服、服从。后泛指归顺、服从。指哀求饶恕，愿意服从。
死告活央：指苦苦恳求。
臧谷亡羊：后因以为典，喻事不同而实则一。
羔羊素丝：《诗·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽；退食自公，委蛇委蛇。”毛 传：“小曰羔，大曰羊。素，白也。紽，数也。古者素丝以英裘，不失其制。大夫羔裘以居。”孔颖达 疏：“毛 以为 召南 大夫皆正直节俭。言用羔羊之皮以为裘，缝杀得製，素丝为英饰，其紽数有五。既外服羔羊之裘，内有羔羊之德，故退朝而食，从公门入私门，布德施行，皆委蛇然动而有法，可使人踪跡而效之。言其行服相称，内外得宜。”后因以“羔羊素丝”称誉士大夫正直节俭、内德与外仪并美。
系颈牵羊：绳系颈，手牵羊。谓投降请罪。
爱礼存羊：由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。
告朔饩羊：原指鲁国自文公起不亲到祖庙告祭，只杀一只羊应付一下。后比喻照例应付，敷衍了事。
放羊拾柴：指老人娶妻，有意不加管束，希望能怀孕，从而得到名份上的儿子。
牛羊勿践：勿使牛羊践踏。比喻爱护。
担酒牵羊：牵着羊，挑着酒。表示向人慰劳或庆贺。
叱石成羊：古代传说故事。《艺文类聚》卷九四引 晋 葛洪《神仙传》：皇初平 牧羊，为一道士引至 金华山 石室中，四十余年未归。其兄 初起 寻访至山，问羊何在，答云，“在山东”。“兄往视，但见白石，不见羊。平 曰：‘羊在耳，兄自不见。’平 乃往，言：‘叱！叱！羊起！’於是白石皆起成羊数万头。”亦省作“叱石”。
羊质虎皮：质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。
素丝羔羊：指正直廉洁的官吏。
如狼牧羊：如同狼放养羊一般。比喻官吏残酷地欺压人民。
亡羊之叹：亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。
舍策追羊：放下手中书本去寻找丢失的羊。比喻发生错误以后，设法补救。
堪以告慰：堪：能，可以。可以感到或给予一些安慰。
羊入虎群：比喻好人落入坏人的手中，处境极端危险。
行词告状：写状词打官司。
狼羊同饲：比喻把坏人同好人一样对待。
马愿如羊：东汉 张奂 任 安定属国 都尉，联合 羌 人击败 匈奴，羌 人头领感恩而献马二十匹、金鐻八枚，奂 对诸 羌 首领说：“使马如羊，不以入廐；使金如粟，不以入怀。”即以金、马悉数归还。事见《后汉书·张奂传》。后因以“马愿如羊”为官吏从政清廉之典。
失马亡羊：泛指祸福得失。
羔羊之义：旧时指为人或为官清白，有节操。
羊肠小径：形容曲折崎岖的小路。同“羊肠小道”。
饿虎扑羊：象饥饿的老虎扑向食物一样。比喻动作猛烈而迅速。
羚羊挂角：羚羊夜宿，挂角于树，脚不着地，以避祸患。旧时多比喻诗的意境超脱。
饿虎攒羊：攒：向一个目标簇拥。像饥饿的老虎向羊簇拥过去一样。形容动作而猛烈。，攒：赶。饥饿的老虎追赶一只羊羔。比喻迅猛贪婪。
羊真孔草：南朝 宋 羊欣 擅长隶书，孔琳之 擅长草书，皆名重一时，因而并称。真，楷、隶。
乞哀告怜：乞求别人哀怜和帮助。
奔走相告：形容人们听到或看到特别使人振奋或担心的事，迅速地互相转告。
羊贪狼狠：狠：凶狠。原指为人凶狠，争夺权势。后比喻贪官污吏的残酷剥削。
羊破菜园：平时常吃蔬菜，偶然猛食羊肉，好像被羊踏破肚皮一样。比喻偶贪荤食而致腹疾。
驱羊攻虎：驱：赶。驱赶羊群去进攻老虎。形容以弱敌强，力量悬殊，必遭覆灭。
黄羊任人：比喻大公无私、任人唯贤。
无头告示：没有开头部分的文告。用来讽刺对象不明确，抓不住要领的官样文章。也比喻令人摸不着头脑的话。
与羊谋羞：比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，绝对办不到。
虎质羊皮：质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。
羊触藩篱：羊角勾挂在篱笆上。形容既不能进，也不能退。
三告投杼：比喻流言数传能使人信而转疑。
饮羊登垄：形容商人偷工减料，欺诈谋利的行为。
羊胃羊头：语出《后汉书·刘玄传》：“其所授官爵者，皆羣小贾竖，或有膳夫庖人，多著绣面衣、锦袴、襜褕、诸于，駡詈道中。
告哀乞怜：告：请求；乞：求，讨。向别人乞求怜悯、帮助。
羊鹤不舞：比喻虽然训练有素，但临场表现失常。
歧路亡羊：杨子的邻居把羊丢了，没有找着。杨子问：“为什么没找着?”邻人说：“岔路很多，岔路上又有岔路，不知道往哪儿去了”（见于《列子·说符》）。比喻因情况复杂多变而迷失方向，误入歧途。
