系颈牵羊 xì jǐng qiān yáng
系颈牵羊的意思
绳系颈，手牵羊。谓投降请罪。
【解释】：绳系颈，手牵羊。谓投降请罪。
成语词典：系颈牵羊
魂牵梦萦：形容思念情切：他认出了这正是失散多年、日夜～的儿子。
羊肠小道：指狭窄曲折的小路（多指山路）。
伸头缩颈：形容在暗中察看的神态。
牵肠挂肚：形容非常挂念，很不放心。
亡羊补牢：《战国策·楚策四》：“亡羊而补牢，未为迟也。” 丢了羊再去修补羊圈，还不算迟。比喻出了问题以后，想办法补救，免得再受损失。牢：牲口圈。
牵强附会：把关系不大的事物勉强地扯在一起；勉强比附。
魂牵梦绕：形容万分思念，在梦中都牵挂。常用来表示对某人、某地或某种经历有着深深的眷恋和难以忘怀之情。
裙带关系：指官场上或一个机构系统内被利用来相互攀缘勾结的姻亲关系。
顺手牵羊：比喻趁便随手拿人家的东西。
无牵无挂：形容没有拖累，非常放心。
引颈受戮：戮：杀。伸长脖子等待被杀。指不作抵抗而等死。
驱羊战狼：比喻以弱击强。
牵羊担酒：牵着羊，挑着酒。表示向人慰劳或庆贺。
羊头狗肉：喻表里不一，明一套暗一套。清 钱大昕《恒言录》卷六：“《晏子春秋》：‘懸羊頭於門，而賣馬肉於内。’世祖 賜 丁邯 詔曰：‘懸牛頭，賣馬脯；盗跖 行，孔子 語。’今俗語小變，以羊狗易牛馬，意仍不異也。”郭沫若《文艺论集·太戈尔来华的我见》：“在我们凡百事情都是羊头狗肉的 中国，一切原则都要生出例外。”参见“挂羊頭賣狗肉”。
牵萝莫补：萝：女萝，植物名。指无法弥补。
兵在其颈：刀架在脖子上。比喻危险已非常逼近。
一无牵挂：指没有任何挂念的人和事。，指没有任何挂念的人和事。
多歧亡羊：因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。
使羊将狼：将：统率，指挥。派羊去指挥狼。比喻不足以统率指挥。也比喻使仁厚的人去驾驭强横而有野心的人，这要坏事。
擎苍牵黄：形容带着鹰和犬出猎时的姿态。
悬羊卖狗：以好的做招牌，实际售低劣的货色。
悬羊击鼓：一种疑兵之计。
燕颔虎颈：颔：下巴颏。旧时形容王侯的贵相或武将相貌的威武。
饿虎吞羊：饥饿的老虎活吞一只羊羔。比喻迅猛贪婪。
鼠穴寻羊：比喻没有功效的做法。
羊毛尘量：羊毛尖上尘土的重量。比喻微不足道的东西。
买王得羊：指想买王献之字，却得到了羊欣的字。意为差强人意。
卖狗悬羊：犹言挂羊头卖狗肉。意指名不副实。
牵牛下井：比喻事情棘手，使不出力。
以羊易牛：易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。
羝羊絓棘：公羊的角被荆棘绊住，进退不得。
羊羔美酒：羊羔：酒名，因酿制材料中有羊肉，故名。味儿醇厚的好酒。
羊撞篱笆：比喻进退两难。
兵已在颈：比喻危险已非常逼近。
羊狠狼贪：狠：凶狠。原指为人凶狠，争夺权势。后比喻贪官污吏的残酷剥削。
龙眉豹颈：形容勇士的长相。
如熟羊胛：羊胛：羊的肩骨，易熟。象煮熟羊胛一样。形容时间短促。
羊踏菜园：三国 魏 邯郸淳《笑林》：“有人常食蔬茹，忽食羊肉，夢五藏神曰：‘羊踏破菜園！’”后以喻惯吃蔬菜的人偶食荤腥美食。清 韩廷锡《山中答孟韩妹书》：“二哥在山中，已是長素，忽寄若干肉至，得無羊踏菜園乎？然不欲虚妹一片至情，爲妹一飽食，然後復素。”
羝羊触藩：公羊的角缠在 篱笆上难以脱身。比喻进退两难。《周易 大壮》：“羝羊触藩，羸其角。” 羸（léi）：通“累（léi）”，束缚、缠绕。
屠所牛羊：比喻临近死亡的人。
问羊知马：比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
鸢肩鹄颈：如鸢之耸肩，如鹄之伸颈。形容伏案苦思的样子。
系之苇苕：系：依附；苇苕：芦苇的嫩条。鸟巢筑在纤脆的芦苇上。比喻所依附的基础不牢，有很大的危险。
臧谷亡羊：后因以为典，喻事不同而实则一。
燕足系诗：唐 任宗 妻 郭绍兰，因 宗 经商 湘中，久不归，见堂上双燕翻飞，叹言：“尔海东来，必经 湘中 ……欲凭尔附书，投於我婿。”因以所吟诗系于燕足，燕径飞至 荆州 任宗 处。
感慨系之：感慨的心情联系着某件事，指对某件事有所感触而不禁慨叹。
羔羊素丝：《诗·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽；退食自公，委蛇委蛇。”毛 传：“小曰羔，大曰羊。素，白也。紽，数也。古者素丝以英裘，不失其制。大夫羔裘以居。”孔颖达 疏：“毛 以为 召南 大夫皆正直节俭。言用羔羊之皮以为裘，缝杀得製，素丝为英饰，其紽数有五。既外服羔羊之裘，内有羔羊之德，故退朝而食，从公门入私门，布德施行，皆委蛇然动而有法，可使人踪跡而效之。言其行服相称，内外得宜。”后因以“羔羊素丝”称誉士大夫正直节俭、内德与外仪并美。
捕影系风：风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。
牵鬼上剑：比喻非常困难。
系颈牵羊：绳系颈，手牵羊。谓投降请罪。
爱礼存羊：由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。
彩丝系虎：旧俗端午节（农历五月初五），妇女用绫绸制成小虎或粽子、葫芦、樱桃等形状，以五彩丝线穿之，悬于钗头，或使小儿带之，以辟邪，称“綵丝繫虎”。参阅 清 富察敦崇《燕京岁时记·綵丝系虎》。
骈首就系：指一并被拘禁。
告朔饩羊：原指鲁国自文公起不亲到祖庙告祭，只杀一只羊应付一下。后比喻照例应付，敷衍了事。
系而不食：指中看不中吃的东西。
牵丝攀藤：比喻东拉西扯地攀附。
放羊拾柴：指老人娶妻，有意不加管束，希望能怀孕，从而得到名份上的儿子。
牛羊勿践：勿使牛羊践踏。比喻爱护。
担酒牵羊：牵着羊，挑着酒。表示向人慰劳或庆贺。
叱石成羊：古代传说故事。《艺文类聚》卷九四引 晋 葛洪《神仙传》：皇初平 牧羊，为一道士引至 金华山 石室中，四十余年未归。其兄 初起 寻访至山，问羊何在，答云，“在山东”。“兄往视，但见白石，不见羊。平 曰：‘羊在耳，兄自不见。’平 乃往，言：‘叱！叱！羊起！’於是白石皆起成羊数万头。”亦省作“叱石”。
羊质虎皮：质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。
素丝羔羊：指正直廉洁的官吏。
如狼牧羊：如同狼放养羊一般。比喻官吏残酷地欺压人民。
亡羊之叹：亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。
牵牛织女：指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。
舍策追羊：放下手中书本去寻找丢失的羊。比喻发生错误以后，设法补救。
羊入虎群：比喻好人落入坏人的手中，处境极端危险。
狼羊同饲：比喻把坏人同好人一样对待。
马愿如羊：东汉 张奂 任 安定属国 都尉，联合 羌 人击败 匈奴，羌 人头领感恩而献马二十匹、金鐻八枚，奂 对诸 羌 首领说：“使马如羊，不以入廐；使金如粟，不以入怀。”即以金、马悉数归还。事见《后汉书·张奂传》。后因以“马愿如羊”为官吏从政清廉之典。
牵五挂四：指接连不断。
红丝暗系：相传月下老人掌管人间的姻缘，以红绳系夫妇之足。旧指男女双方经由媒人介绍而成亲。出处：唐·李复言《续玄怪录·定婚店》：“固问囊中何物，曰：‘赤绳子耳！以系夫妻之足，及其生则潜用相系，虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可绾。’”示例：还不曾～，先弄得白刃相加。★清·文康《儿女英雄传》第十回。
失马亡羊：泛指祸福得失。
羔羊之义：旧时指为人或为官清白，有节操。
羊肠小径：形容曲折崎岖的小路。同“羊肠小道”。
饿虎扑羊：象饥饿的老虎扑向食物一样。比喻动作猛烈而迅速。
系马埋轮：指敌人进攻时，系住马，埋车轮于地，以示固守不退。
羚羊挂角：羚羊夜宿，挂角于树，脚不着地，以避祸患。旧时多比喻诗的意境超脱。
福业相牵：业：罪孽。指福运与罪孽常常互相牵缠。
神牵鬼制：指受到多方面牵制而不能任意行事。
饿虎攒羊：攒：向一个目标簇拥。像饥饿的老虎向羊簇拥过去一样。形容动作而猛烈。，攒：赶。饥饿的老虎追赶一只羊羔。比喻迅猛贪婪。
