节用爱民 jié yòng ài mín
节用爱民的意思
节省开支，爱护百姓。
1. 【解释】：节省开支，爱护百姓。
2. 【出自】：《论语·学而》：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
3. 【示例】：汉之文帝，史称其节用爱民，方内安宁，家给人足。 ◎清·汪琬《太子太保礼部尚书王公行状》
成语词典：节用爱民
省吃俭用：形容生活简朴，吃用节俭。
盘根错节：树根木节盘旋交错，不易砍伐。比喻事情繁难复杂，不易处理。《后汉书·虞诩传》：“志不求易，事不避难，臣之职也。不遇槃根错节，何以别利器乎？”
细枝末节：比喻事情或问题的细小而无关紧要的部分。
国泰民安：国家太平，人民安乐。泰：平安，安定。
用武之地：形容地形险要，利于作战的地方。比喻可以施展自己才能的地方或机会。
节衣缩食：省吃省穿，泛指节俭。
民生凋敝：民生：人民的生计；凋敝：衰败，艰苦。社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。
大材小用：大的材料用在小处。多指人事安排上不恰当，屈才。
繁文缛节：烦琐而不必要的礼节，也比喻其他烦琐多余的事项。也说繁文缛礼。
厉行节约：厉：严格。严格地实行节约。
高风亮节：也说高风峻节。形容人品格高尚，有坚贞的节操。宋胡仔《苕溪渔隐丛话·后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之心也。”
不拘小节：不为无关原则的琐事所约束，多指不注意生活小事。
意气用事：只凭感情办事，缺乏理智。
爱憎分明：指爱什么、恨什么的态度和立场非常鲜明。
爱不释手：因喜爱某物而舍不得放下。
祸国殃民：使国家受害，人民遭殃。
开源节流：开辟水源，节制水流。比喻增加收入，节省支出。《荀子·富国》：“故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉，潢然使天下必有馀，而上不忧不足。”
爱莫能助：《诗经·大雅·烝民》：“维仲山甫举之，爱莫助之。” 指有心帮助，但因力量不够或条件所限而做不到。
节外生枝：比喻在问题之外又故意岔出新的问题（含贬义）。
用舍行藏：《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏。”被任用就出仕，不被任用就退隐，是儒家对于出处进退的态度。也说用行舍藏。
爱财如命：形容非常吝啬或贪财。
相亲相爱：形容关系密切，感情深厚。
百无一用：百样之中无一有用的。形容毫无用处。
中华民族：由中华人民共和国政府官方定义为中华人民共和国境内获得认定的56个民族的统称，是代表中国境内各民族在民族融合过程中逐渐形成的、有共同文化与心理特征的民族共同体，体现了民族多样性下的统一性。
晚节不保：晚节：指晚年的节操。已经到了晚年却未能保住自己的节操。也指事情快成功的时候却失败了。
劳民伤财：既使人民劳苦，又浪费钱财。
嫌贫爱富：嫌弃贫穷，喜爱富有。指对人的好恶以其贫富为准。
别有用心：言论或行动中另有不可告人的企图。
为国为民：指不谋私利，为国家和人民效力。
刚愎自用：固执己见，不接受别人的意见，独断专行。愎（bì）：固执，任性。
学以致用：为了实际应用而学习。致：使达到。
为民除害：替百姓除祸害。
谈情说爱：男女之间诉说情爱。
国富民安：国家富强，人民安定。
自尊自爱：首先自己尊重自己，不允许别人歧视、侮辱；同时自己也懂得爱护自己，珍惜自己的名誉，维护自己的人格尊严。
节哀顺变：节制哀痛，顺应变故。对父母或其他亲人去世的人的慰唁之辞。《礼记·檀弓下》：“丧礼，哀戚之至也。节哀，顺变也。”
物尽其用：尽量发挥出各种东西的效用。指不浪费一点东西。
滥用职权：指过分地或非法地行使自己掌握的权力。
感情用事：不冷静考虑，凭个人好恶或一时的感情冲动处理事情。
爱答不理：（～的）像是理睬又不理睬，形容对人冷淡、怠慢：别人跟她说话，她～的。
男欢女爱：男女亲昵欢爱之词。
学非所用：所学的不是将来用得着的东西。比喻学习与实践相脱节。
黎民百姓：“黎”，《尔雅》释为“众”，故“黎民”即众民，乃西周开始对庶民百姓之俗称。
为民请命：为老百姓请求保全生命或解除痛苦。泛指替百姓说话。《史记·淮阴侯列传》：“因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣。”
政荒民弊：政治荒废，百姓劳困。
自爱自怜：比喻改正错误。
民不畏死：畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。
尽诚竭节：诚：忠诚。节：气节，义节。竭尽自己全部的忠诚和义节。亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”。
文武并用：文臣武将一起任用。
完名全节：指名节得以保全。
謇谔之节：謇谔：忠诚直言；节：节操。忠诚直言的节操。
东撙西节：指从各方面节省。
物阜民熙：阜：多；熙：安乐。百姓安乐，物资丰富。形容社会安定，百姓安居乐业的景象。
尊主泽民：尊崇君主，泽惠生民。
末作之民：末作：中国古代以农业为本业，工商各业为末业。指从事农业以外的经营者。
削职为民：撤掉官职，降为平民。
人民城郭：城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。
与民偕乐：后泛指领导与群众一起游乐。
广土众民：地域辽阔，人口众多。《孟子·尽心上》：“孟子曰：‘广土众民，君子欲之，所乐不存焉。’”
分情破爱：指对原所爱之人不忠，移情于新欢。
施谋用计：施：施行；计：计谋。运用策略计谋。
上下有节：节：节度。不论职位高低都有法度约束。
厮敬厮爱：厮：互相。即互敬互爱。
忠孝节义：泛指封建统治者所提倡的道德准则。
解民倒悬：《孟子·公孙丑上》：“万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”后用“解民倒悬”比喻把人民从困苦危难的处境中解救出来。
自用则小：自用：只凭自己的主观意图行事，不虚心向人求教。主观武断，就办不成大事。
忧国忧民：为国家的前途和人民的命运而担忧。
敬授民时：指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。同“敬授人时”。
省用足财：减省费用，积聚财富。
急吏缓民：对官员严格，对百姓宽和。
民不聊生：老百姓无以为生，没有办法生活下去。《史记·春申君列传》：“人民不聊生，族类离散。” 聊：依赖。
病民蛊国：也说病国病民、病民害国。害人民，害国家。清纪昀《阅微草堂笔记》卷五：“吾辈病民蛊国，不能仇现在之执法者也。” 病：损害，祸害。蛊（gǔ）：相传为人工培养成的毒虫，引申为毒害。
古为今用：吸收古代的优点，扬弃缺点，以使现代更进步。
深得民心：得到广大人民的衷心拥护。
济世安民：使国家得到治理，百姓安居乐业。
伤化虐民：伤：伤害；化：风俗；虐：残害。破坏传统的风尚习俗，残害平民百姓。出处：《三国志·魏志·袁绍传》裴松之注引《魏晋春秋》：“司空曹操，祖父腾，故中常侍，与左悺、徐璜并作妖孽，饕餮放横，伤化虐民。”
敬上爱下：敬：尊敬。尊敬在己之上者，爱护在己之下者。形容待人谦恭有礼。
砥砺风节：磨炼品格、节操。
爱理不理：不爱答理。比喻对人冷漠，没礼貌。
元元之民：众百姓；善良的百姓。
