文宗学府

文宗学府 wén zōng xué fǔ

文宗学府的意思

文章的宗伯,学问的渊府。比喻学问渊博的人。

【解释】:文章的宗伯,学问的渊府。比喻学问渊博的人。

成语词典:文宗学府

胸无城府xiōng wú chéng fǔ:城府:城市和官署,比喻难于揣测的深远用心。形容待人接物坦率真诚,心口如一。

文质彬彬wén zhì bīn bīn:《论语·雍也》:“文质彬彬,然后君子。” 原意是,如果文采和实质相配合,就能做君子。后用以形容人举止文雅有礼貌。彬彬:配合谐调。

天府之国tiān fǔ zhī guó:指土地肥沃、物产丰富的地方,在我国一般把四川称为“天府之国”。

图文并茂tú wén bìng mào:(同一书刊的)图画和文字都很丰富精美。

身无分文shēn wú fēn wén:形容非常贫穷。

牙牙学语yá yá xué yǔ:婴儿咿咿呀呀地学大人说话:幼儿的早期教育从~阶段开始。

繁文缛节fán wén rù jié:烦琐而不必要的礼节,也比喻其他烦琐多余的事项。也说繁文缛礼。

才疏学浅cái shū xué qiǎn:见识少,学问不深(多用于自谦)。

温文尔雅wēn wén ěr yǎ:态度温和、举止文雅。现也形容做事不大胆泼辣。

文房四宝wén fáng sì bǎo:指笔、墨、纸、砚,是书房中常备的四种文具。

开宗明义kāi zōng míng yì:原为《孝经》第一章名。后指说话写文章一开头就点明主要的意思。开宗:阐发宗旨。明义:说明意义。

文恬武嬉wén tián wǔ xī:文官只知道贪图安逸,武将一味追求玩乐。形容文武官员贪图享乐,不问国事的腐败现象。唐韩愈《平淮西碑》:“相臣将臣,文恬武嬉。” 恬(tián):安逸。嬉(xī):游玩。

文过饰非wén guò shì fēi:用漂亮的言辞掩饰过失和错误。唐刘知几《史通·惑经》:“岂与夫庸儒末学,文过饰非,使夫问者缄辞杜口,怀疑不展,若斯而已哉?” 文、饰:掩饰。过、非:错误。

情文并茂qíng wén bìng mào:指文章的思想感情丰富,文辞也很美盛。情:情感;文:文辞;茂:美好、丰富。

光宗耀祖guāng zōng yào zǔ:指为祖先、宗族增添光彩。

不学无术bù xué wú shù:既没有学问,也没有本领。《汉书·霍光传赞》:“然光不学亡(通“无(wú)”)术,暗于大理。”

传宗接代chuán zōng jiē dài:子孙一代接一代地延续下去。

勤学好问qín xué hào wèn:勤奋学习,不懂的就问。比喻善于学习。

品学兼优pǐn xué jiān yōu:兼:都。思想品德和学业都很优秀。

表面文章biǎo miàn wén zhāng:比喻形式好看但没有实质内容、不求实效的事物:坚持实事求是,不做~。

勤学苦练qín xué kǔ liàn:认真学习,刻苦训练。

学以致用xué yǐ zhì yòng:为了实际应用而学习。致:使达到。

学富五车xué fù wǔ chē:形容读书多,学问大(五车:指五车书)。

学无止境xué wú zhǐ jìng:指学业上是没有尽头的,应奋进不息。

一文不值yī wén bù zhí:指毫无价值。常用来形容物品、观念、行为等没有任何意义或价值可言。

鹦鹉学舌yīng wǔ xué shé:鹦鹉学人说话,比喻别人怎样说,他也跟着怎样说(含贬义)。

阴曹地府yīn cáo dì fǔ:迷信说法,人死后所在的地方。

认祖归宗rèn zǔ guī zōng:寻认祖先,并归还本宗。

斯斯文文sī sī wén wén:形容举目文雅。

以文会友yǐ wén huì yǒu:指通过文字来结交朋友。

大做文章dà zuò wén zhāng:比喻为达到某种目的,在某些问题上横生枝节,或借题发挥,扩大事态。

真才实学zhēn cái shí xué:真正的才能和学识。

分文不取fēn wén bù qǔ:一个钱也不要(多指应得的报酬或应收的费用):我要是治不好你的病,~。

博学鸿儒bó xué hóng rú:学识渊博的学者。“鸿儒”是指大儒,指学问渊博的著名学者。

文武双全wén wǔ shuāng quán:文:文才;武:武艺。能文能武,文才和武艺都很出众。

饱学之士bǎo xué zhī shì:饱学:学识渊博。指学识渊博的人。

能文能武néng wén néng wǔ:文的武的都行。现常指既能动笔也有实际工作能力。

学非所用xué fēi suǒ yòng:所学的不是将来用得着的东西。比喻学习与实践相脱节。

一纸空文yī zhǐ kōng wén:空写在纸上实际不能兑现的东西(多指不能执行的条约、规定、计划等)。

咬文嚼字yǎo wén jiáo zì:过分地斟酌字句(多用来指死抠字眼儿而不注重精神实质)。

笃信好学dǔ xìn hào xué:笃信:忠实地信仰。指对道德和事业抱有坚定的信心,勤学好问。

文武并用wén wǔ bìng yòng:文臣武将一起任用。

横僿不文héng sài bù wén:僿,粗鄙。粗鄙没有文化。

祖宗法度zǔ zōng fǎ dù:指先代帝王所制定而为后世沿袭应用的法则。

诠才末学quán cái mò xué:低下的才能与肤浅的学识。多用作自谦之词。

深文曲折shēn wén qǔ shé:歪曲地援引法律条文,不露痕迹地陷人于罪。

临池学书lín chí xué shū:临:靠近,挨着;池:砚池;书:书法。指刻苦练习书法。

樽酒论文zūn jiǔ lùn wén:一边喝酒,一边议论文章。

贻误后学yí wù hòu xué:后学:后来的学习者。错误遗留下去,使后来学习的人受到不好的影响。

鬻文获财yù wén huò cái:鬻:卖。指以写文章来换取财物。

深文大义shēn wén dà yì:指深奥的大道理。

卖文为生mài wén wéi shēng:指以出卖诗文所得来维持生计。

道学先生dào xué xiān shēng:指思想、作风特别迂腐的读书人。

曲学阿世qǔ xué ā shì:歪曲自己的学术,以投世俗之好。

出文入武chū wén rù wǔ:指文武兼备。

偃革尚文yǎn gé shàng wén:停息武备,注重文教。

舞文巧法wǔ wén qiǎo fǎ:故意玩弄文字,巧于利用法令,以达到邪恶的目的。

下学上达xià xué shàng dá:指学习人情事理,进而认识自然的法则。

雕不增文diāo bù zēng wén:荆山石怎样雕琢也不能使增加文彩。

莘莘学子shēn shēn xué zǐ:莘莘:众多的样子。指众多的学生。

学如穿井xué rú chuān jǐng:穿:凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中,学到的知识越深也就越难,因此为了获得更深的学问,必须要有百折不挠的进取精神。

八府巡按bā fǔ xún àn:巡按之名,起于明代,非固定职官,临时由朝廷委派监察御史担任,分别巡视各省,考核吏治。“八府巡按”常见于戏曲、小说,民间多视为清廉而有权势的大官。

真才识学zhēn cái shí xué:指有本领,博学多才的人。

秉文经武bǐng wén jīng wǔ:执掌文事,经营武备。

文采风流wén cǎi fēng liú:横溢的才华与潇洒的风度。亦指才华横溢与风度潇洒的人物。

家学渊源jiā xué yuān yuán:家学:家中世代相传的学问;渊源:原指水源,比喻事情的本源。家世学问的传授有根源。

好学深思hào xué shēn sī:好学而心细,勤于思考。比喻心力并用。

文韬武韬wén tāo wǔ tāo:韬:古代兵书《六韬》,即文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬。指文武两方面的谋略。

断还归宗duàn huán guī zōng:指出嫁或被卖的女子由官府判决归还母家。

质木无文zhì mù wú wén:文章或诗写得质朴。

分文不受fēn wén bù shòu:分:指银子计量的最小单位;文:指制钱的最小单位。一个钱也不接受。比喻不计报酬。

隶首之学lì shǒu zhī xué:指算术,算学。清 俞樾《<显志堂集>序》:“先生治經,通小學,故不爲浮詞,尤精隸首之學,能推而行之,清丈之法生焉。”参见“隸首”。

弃文就武qì wén jiù wǔ:放弃文业,改从武事。

教学相长jiào xué xiāng zhǎng:《礼记·学记》:“学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰教学相长也。” 原意是说,学的人通过学习知道自己不足,教的人通过教别人知道自己还有难点,然后都再去进一步钻研,所以无论学的人还是教的人都能通过教学过程得到提高。现指教和学两方面互相促进,共同提高。长(zhǎng):增进,提高。

文章盖世wén zhāng gài shì:盖世:超过世人。指文章好得无与伦比,谁都赶不上。

反跌文章fǎn diē wén zhāng:反着说正面话或欲扬故抑的文章。

一代宗工yī dài zōng gōng:指在学问、技艺等方面一个时代为众所推崇的巨匠。

微文深诋wēi wén shēn dǐ:想尽办法把无罪的人定成有罪。

学海无涯xué hǎi wú yá:学海:知识。学问的海洋无边无际。

敏而好学mǐn ér hào xué:敏:聪明;好:喜好。天资聪明而又好学。