芥子须弥 jiè zǐ xū mí

1. 拼音：jiè zǐ xū mí

2. 意思：指微小的芥子中能容纳巨大的须弥山（佛教用语，比喻万物虽小却包含宇宙真理，也形容事物以小见大、包容万千的哲理）。

3. 出处：源自《维摩诘经·不思议品》：“若菩萨住是解脱者，以须弥之高广，内（纳）芥子中，无所增减。”后成为佛教哲学中阐释“大小不二”的经典概念。

4. 近义词：

纳须弥于芥子：与“芥子须弥”同义，指微小事物中蕴含宏大道理（强调以小见大的哲学思维）。

一沙一世界：出自佛经，指一粒沙子中包含整个世界（喻指细微之处蕴含宇宙真谛）。

小中见大：从细小事物中体现出宏大的意义（侧重通过局部反映整体的哲理）。

5. 反义词：

以偏概全：用局部概括整体（指仅凭片面认知下结论，与“芥子须弥”的包容哲理相反）。

管中窥豹：通过竹管看豹，只能见斑点（喻指见识狭隘，无法认知全貌）。

一叶障目：一片叶子遮住眼睛，看不见整体（形容被局部迷惑，忽视全局）。

6. 例句：

禅意中“芥子须弥”的智慧，让世人懂得细微处亦藏天地玄机。

这方微雕作品将万里山河刻于米粒之上，恰如芥子须弥，令人叹为观止。

他从一片落叶的纹理中悟到芥子须弥之理，方知自然万物皆含大道。

佛经所言“芥子须弥”，道破了大小、内外本无分别的究竟智慧。

园林设计师以一勺池水象征江海，正是运用了芥子须弥的造园哲学。

这幅抽象画看似简单几笔，却蕴含芥子须弥之意，令人回味无穷。

修行者若能明了芥子须弥的妙义，便不会执着于事物的表象大小。

科学中“基本粒子包含宇宙信息”的理论，竟与芥子须弥的古老智慧不谋而合。

他在市井烟火里寻得芥子须弥的境界，于平凡中见天地阔大。

盆景艺术将千山万壑收于盆中，恰似芥子须弥，道尽中国人“以小观大”的审美哲思。

成语词典：芥子须弥

炎黄子孙 [ yán huáng zǐ sūn ] 炎帝和黄帝的后代。指中华民族的后代，亦作“黄炎子孙”。

封妻荫子 [ fēng qī yìn zǐ ] 君主时代功臣的妻子得到封号，子孙世袭官职和特权。现在也指因一人的权势地位而使老婆孩子都得好处。

君子之交 [ jūn zǐ zhī jiāo ] 贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。

徒子徒孙 [ tú zǐ tú sūn ] 徒弟和再传的徒弟。比喻一脉相传的人（多含贬义）。

凡夫俗子 [ fán fū sú zǐ ] 泛指平庸的人。

浪子回头 [ làng zǐ huí tóu ] 指不务正业的人改邪归正。

孺子可教 [ rú zǐ kě jiào ] 指年轻人可培养。孺子：小孩子。

天之骄子 [ tiān zhī jiāo zǐ ] 原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。现泛指有特殊才能、优越条件或受到特别宠爱的人。

纨绔子弟 [ wán kù zǐ dì ] 纨绔：细绢做的裤子。旧指官僚、地主等有钱有势人家成天吃喝玩乐、不务正业的子弟。用于形容那些凭借家族财富和地位，沉迷于享受，毫无上进心和责任感的年轻人。

心存芥蒂 [ xīn cún jiè dì ] 芥蒂：本指细小的梗塞物，后比喻心里的不满或不快。指心里对人对事有怨恨或不愉快的情绪。

才子佳人 [ cái zǐ jiā rén ] 泛指有才貌的男女。

风沙弥漫 [ fēng shā mí màn ] 大风和沙尘满天飞舞，形容环境恶劣，视野模糊不清。

父债子还 [ fù zhài zǐ huán ] 父亲生前的债务，由子女负责偿还。也指父辈的过错累及子女。

断子绝孙 [ duàn zǐ jué sūn ] 指没有子孙后代。常用来诅咒人。

正人君子 [ zhèng rén jūn zǐ ] 旧时指品行端正的人。现多用来讽刺假装正经的人。

二道贩子 [ èr dào fàn zi ] 利用政府限价和市场价格之差，非法倒买倒卖商品以获利的商贩。也指从一个地方低价买进商品，到另一个地方高价卖出，从中赚取差价的人（多含贬义）。

华夏子孙 [ huá xià zǐ sūn ] 华夏是中国的古称，华夏子孙即指中华民族的后代，是对所有中华儿女的一种统称，体现了民族传承和文化延续的内涵，承载着对民族身份的认同和归属感。

赤子之心 [ chì zǐ zhī xīn ] 赤子，初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良，像婴儿一样纯真无邪。

父慈子孝 [ fù cí zǐ xiào ] 指父母对子女慈爱，子女对父母孝顺，强调家庭成员之间和谐的伦理关系。

智子疑邻 [ zhì zǐ yí lín ] 主人家看来，儿子是非常机智的，邻居的老人是非常值得怀疑的。通常拿来做交浅不能言深的世故教训。听别人的意见要选择正确的，而不要看提意见的人与自己的关系，对人不可以持偏见。

望子成龙 [ wàng zǐ chéng lóng ] 希望自己的子女能在学业和事业上有成就，成为杰出、优秀的人，寄托了父母对孩子的殷切期望。

老八辈子 [ lǎo bā bèi zi ] 指很久远的年代或事物，多含贬义，形容陈旧、过时或古老得不得了。

妻离子散 [ qī lí zǐ sàn ] 指妻子和儿女离散四方，形容家庭因灾祸、战乱或变故等原因而破碎，亲人被迫分离的悲惨情景。

子子孙孙 [ zǐ zǐ sūn sūn ] 子孙后裔；世世代代的意思。

花花公子 [ huā huā gōng zǐ ] 指衣着华丽、生活放荡、不务正业的富家子弟，侧重形容其追求享乐、缺乏责任感的生活态度。  

小家子气 [ xiǎo jiā zi qì ] 形容人言行举止不大方，缺乏格局与气度，做事斤斤计较，显得吝啬或狭隘。

一鼻子灰 [ yī bí zǐ huī ] 形容因碰壁或被拒绝而感到难堪、沮丧，如同被抹了一脸灰，多用来表示受到冷遇或失败后的狼狈状态。

子虚乌有 [ zǐ xū wū yǒu ] 指假设的、不存在的、不真实的事情。

狼子野心 [ láng zǐ yě xīn ] 狼崽子虽幼，却有凶恶的本性，比喻凶暴的人用心狠毒，野性难改，多用来形容人或势力潜藏着不可驯服的野心与阴谋，含强烈贬义。

睁眼瞎子 [ zhēng yǎn xiā zi ] 指不识字或缺乏文化知识的人，即使睁着眼睛也如同看不见文字或道理，多含贬义，形容人文化水平低或对某领域知识一无所知。

父严子孝 [ fù yán zǐ xiào ] 指父亲严厉管教子女，子女则遵行孝道，形容父子之间在教育和伦理关系上的传统规范。

天王老子 [ tiān wáng lǎo zǐ ] 比喻权力极大、地位极高的人（多含调侃或不服气的语气），也用于强调某事不容改变或某人做事不顾忌权威。

误人子弟 [ wù rén zǐ dì ] 指因无才或失职而耽误了年轻人或学生的成长与发展，常用于批评教育者或引导者不称职。

弥留之际 [ mí liú zhī jì ] 指人病重将死之时，通常用于描述临终前的短暂时刻，侧重生命即将终结的状态。

抱子弄孙 [ bào zǐ nòng sūn ] 弄：逗弄。意谓抱弄子孙，安享快乐。

弟男子侄 [ dì nán zǐ zhí ] 泛指晚辈男子。

弥日累夜 [ mí rì lèi yè ] 连日连夜，夜以继日。

子孙后辈 [ zǐ sūn hòu bèi ] 一个祖先的直到最远一代的后裔。

哑子做梦 [ yǎ zǐ zuò mèng ] 比喻有话或苦衷说不出。

莘莘学子 [ shēn shēn xué zǐ ] 指众多的学生，“莘莘”形容数量众多，多用来形容聚集在一起的青年学子群体。

忠臣孝子 [ zhōng chén xiào zǐ ] 对君主尽忠对父母尽孝的人。

我负子戴 [ wǒ fù zǐ dài ] 指夫妻同安于贫贱。详“我黼子佩”。

小子后生 [ xiǎo zǐ hòu shēng ] 泛指少年后辈。

娱妻弄子 [ yú qī nòng zǐ ] 和妻子儿女玩乐。

大雅君子 [ dà yǎ jūn zǐ ] 大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。君子：泛指有才德的人。指有才德的人。

于陵子仲 [ yú líng zǐ zhòng ] 战国 时隐逸之士。或谓即 陈仲子。

夫子自道 [ fū zǐ zì dào ] 本想说别人的 优缺点而事实上却说着了自己。《论语·宪问》：“子曰：‘君子道者三，我无能焉；仁者不忧，知者 不惑，勇者不惧。’子贡曰：‘夫子自道也。’” 自道：自己说自己。

我黼子佩 [ wǒ fǔ zǐ pèi ] 指夫妻同享荣华。

邓攸无子 [ dèng yōu wú zǐ ] 晋 邓攸，字 伯道 永嘉 中为 石勒 所俘，后逃至 江 南。南逃时，步行，担其儿及侄儿，度不能两全，乃弃子全侄。后竟无子，卒以无嗣。时人义而哀之，为之语曰：“天道无知，使 邓伯道 无儿。”见《晋书·良吏传·邓攸》。后以“邓攸无子”谓无子嗣。

贤才君子 [ xián cái jūn zǐ ] 指有才有德的人。亦作贤人君子。