众楚群咻

众楚群咻 zhòng chǔ qún xiū

众楚群咻的意思

指众多的楚国人共同来喧扰。后指众多外来的干扰。

1. 【解释】:指众多的楚国人共同来喧扰。后指众多外来的干扰。

2. 【出自】:语出《孟子·滕文公下》:“一齐人傅之,众楚人咻之,虽日挞而求其齐也,不可得矣。”

3. 【示例】:百工居肆欲其专也;众楚群咻,喻其散也。 ◎清·李渔《闲情偶寄·词曲·词采》

众楚群咻的近义词

一傅众咻、人声鼎沸

成语词典:众楚群咻

众多非一zhòng duō fēi yī:指类别甚多,不止一种。

万众一心wàn zhòng yī xīn:千万人一条心。形容团结一致。

众志成城zhòng zhì chéng chéng:也说众心成城。万众一心,像坚固的城堡一样不可摧毁。比喻大家团结一致,力量无比强大。《国语·周语下》:“众心成城,众口铄金。”

卓尔不群zhuó ěr bù qún:超乎寻常,与众不同。 卓尔:特出的样子。不群:与众人不一样。

博采众长bó cǎi zhòng cháng:广泛地采纳各家的长处。

离群索居lí qún suǒ jū:离开大伙儿,孤独地生活。《礼记·檀弓上》:“吾离群而索居,亦已久矣。” 索:单独。

武艺超群wǔ yì chāo qún:武艺:武术上的本领。也指军事、战斗的本领。形容武艺高强,超出一般人。

四面楚歌sì miàn chǔ gē:楚汉交战时,项羽的军队驻扎在垓下,兵少粮尽,被汉军和诸侯的军队层层包围起来,夜间听到汉军四面都唱楚歌,项羽吃惊地说:“汉军把楚地都占领了吗?为什么楚人这么多呢?”(见于《史记·项羽本纪》)比喻四面受敌,处于孤立危急的困境。

博览群书bó lǎn qún shū:博:广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。

与众不同yǔ zhòng bù tóng:跟大家不一样。

成群结队chéng qún jié duì:成:成为,变成。一群群人集合在一起。

众星拱月zhòng xīng gǒng yuè:许多星星聚集、环绕着月亮。比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。同“众星攒月”。

孤单失群gū dān shī qún:形容孤单、无所依靠的人(或动物),不能与伙伴合群。

力排众议lì pái zhòng yì:竭力排除各种意见,使自己的主张占上风。

衣冠楚楚yī guān chǔ chǔ:形容衣帽穿戴得整齐漂亮。楚楚:鲜明整齐的样子。

众目睽睽zhòng mù kuí kuí:大家的眼睛都注视着。睽睽(kuí):睁大眼睛注视着。

众口铄金zhòng kǒu shuò jīn:大家都说同样的话,其力量足以能熔化金属。形容舆论力量的强大。《国语·周语下》:“众心成城,众口铄金。” 后也指人多口杂,能混淆是非。铄(shuò):熔化。

众所周知zhòng suǒ zhōu zhī:大家全都知道。

众说纷纭zhòng shuō fēn yún:纷纭:多而姑乱。人多嘴杂,议论纷纷。

不孚众望bù fú zhòng wàng:孚:信服。不能使大家信服,未符合大家的期望。

寡不敌众guǎ bù dí zhòng:人少的一方抵挡不住人多的一方。

乌合之众wū hé zhī zhòng:像乌鸦似地聚合在一起的一帮人。比喻杂凑在一起的毫无组织纪律的人群。《后汉书·耿弇传》:“归发突骑以辚乌合之众,如摧枯折腐耳。” 乌合:像乌鸦似地聚合。

妖言惑众yāo yán huò zhòng:对人散布荒诞离奇的谎话,进行蛊惑。

众醉独醒zhòng zuì dú xǐng:比喻众人沉迷糊涂,独自保持清醒。

众望所归zhòng wàng suǒ guī:众人的信任、希望归向某人,多指某人得到大家的信赖,希望他担任某项工作。

三五成群sān wǔ chéng qún:几个人、几个人在一起。

人多势众rén duō shì zhòng:声势力量大。

众叛亲离zhòng pàn qīn lí:众人反对,亲信背离。形容极端孤立。《左传·隐公四年》:“众叛亲离,难以济矣。”

一清二楚yī qīng èr chǔ:十分清楚、明白。

楚楚动人chǔ chǔ dòng rén:楚楚:鲜明整洁的样子。形容美好的样子引人怜爱。

人才出众rén cái chū zhòng:人品才能超出众人。

众口难调zhòng kǒu nán tiáo:吃饭的人多,很难适合每个人的口味。比喻不容易使所有的人都满意。调(tiáo)。

不负众望bù fù zhòng wàng:负:辜负;众:众人;望:期望。不辜负大家的期望。

才华超众cái huá chāo zhòng:才华:表现于外的才能。才能远远超出一般人。

害群之马hài qún zhī mǎ:《庄子·徐无鬼》:“夫为天下者,亦奚以异乎牧马者哉?亦去其害马者而已矣!” 后用“害群之马”比喻危害集体的人。

敌众我寡dí zhòng wǒ guǎ:敌方人数多,我方人数少。形容双方对峙,众寡悬殊。

群贤毕至qún xián bì zhì:指众多贤能的人都聚集在一起。用于形容人才汇聚的盛大场面。

群龙无首qún lóng wú shǒu:比喻众人中没有领头的人。《周易·乾》:“群龙无首。” 明沈德符《万历野获编·阁试》:“至丙辰而群龙无首,文坛丧气。”

普渡众生pǔ dù zhòng shēng:众生:指一切有生命的动物及人。佛教语。普遍引渡所有的人,使他们脱离苦海,登上彼岸。

兴师动众xīng shī dòng zhòng:发动很多人做某件事(多含不值得的意思)。

芸芸众生yún yún zhòng shēng:佛教指一切有生命的东西,一般也用来指众多的平常人。

大庭广众dà tíng guǎng zhòng:群众聚集的公 共场所。《孔丛子 公孙龙》:“使此人于广庭大众之中,见侮而不敢斗,王将以为臣乎?”

鹤立鸡群hè lì jī qún:《世说新语·容止》:“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。” 后多用“鹤立鸡群”形容一个人的仪表或本领出众。

敬业乐群jìng yè lè qún:敬业:专心于学业;乐群:乐于与好朋友相处。专心学习,和同学融洽相处。

楚管蛮弦chǔ guǎn mán xián:泛指南方的管弦乐器。

群英荟萃qún yīng huì cuì:聚集。比喻许多才能出众的人聚集在一起。

众楚群咻zhòng chǔ qún xiū:指众多的楚国人共同来喧扰。后指众多外来的干扰。

聪明出众cōng míng chū zhòng:聪明:智力发达,天资高;出从:超众。指智力超过一般的人。

众建贤才zhòng jiàn xián cái:建:建树。多多地选用优秀人才。

群策群力qún cè qún lì:大家一起出主意,一起出力量。

俾众周知bǐ zhòng zhōu zhī:意为让大家都知道、了解。

群情激昂qún qíng jī áng:大家的情绪都很激动和高昂。

移国动众yí guó dòng zhòng:动摇国基及民心。

众心不安zhòng xīn bù ān:指民心不安。

众星捧月zhòng xīng pěng yuè:许多星星衬托着月亮。比喻众人拥护着一个他们所尊敬爱戴的人。

群居和一qún jū hé yī:指和谐相处,协调一致。

众怒难犯zhòng nù nán fàn:众人的愤怒不可触犯。《左传·襄公十年》:“众怒难犯,专欲难成。”

广土众民guǎng tǔ zhòng mín:地域辽阔,人口众多。《孟子·尽心上》:“孟子曰:‘广土众民,君子欲之,所乐不存焉。’”

众啄同音zhòng zhuó tóng yīn:犹众口一词。所有的人都说同样的话。

凄凄楚楚qī qī chǔ chǔ:指十分凄凉悲哀。

众虎同心zhòng hǔ tóng xīn:许多虎一条心做事。比喻众多有本事的人团结一致,力量会更大。

衣裳楚楚yī cháng chǔ chǔ:形容服装整齐漂亮。

起师动众qǐ shī dòng zhòng:众:大队人马。旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。

逞己失众chěng jǐ shī zhòng:逞:放任。指由着性子胡来会失去众人的支持。

众口之辩zhòng kǒu zhī biàn:比喻各学派间的辩论。

孤傲不群gū ào bù qún:孤:孤单;傲:高傲。指高傲孤僻,难与人相处。

群轻折轴qún qīng zhé zhóu:许多不重的东西累积起来也能压断车轴。比喻小的坏事如果任其发展下去,也能造成严重后果(语出《战国策·魏策一》:“臣闻积羽沉舟,群轻折轴,众口铄金”)。

众目昭彰zhòng mù zhāo zhāng:(对坏人坏事)大家都看得非常清楚。昭彰:明显。

千百为群qiān bǎi wéi qún:成百上千聚集成群。

众口一词zhòng kǒu yī cí:形容许多人说同样的话。

周葅楚芰zhōu zū chǔ jì:周 地的腌菜,楚 地的菱。喻偏嗜之物。语本《周礼·天官·醢人》“馈食之豆,其实葵菹”、《国语·楚语上》“屈到 嗜芰”。

群情鼎沸qún qíng dǐng fèi:比喻群众情绪异常激动,像锅里的开水一样沸腾起来。

一齐众咻yī qí zhòng xiū:咻,喧闹。

超群越辈chāo qún yuè bèi:超越众人和同辈。

公之于众gōng zhī yú zhòng:公:公开;之:代指事物的内容;于:向;众:大众。把事情真相向大家公布。

万众叶心wàn zhòng yè xīn:叶:和洽,相合。千万人一条心。

鹤在鸡群hè zài jī qún:像鹤站在鸡群中一样。

三人为众sān rén wèi zhòng:数目达到三人即可称为众人,已不算少数。

群枉之门qún wǎng zhī mén:指各种歪门邪道。

楚弓楚得chǔ gōng chǔ dé:三国魏王肃《孔子家语·好生》记载,楚恭王一次出游,把弓丢了,他手下的人要去寻找,恭王说:“楚王失弓,楚人得之,又何求之?” 后用“楚弓楚得”表示自己的东西虽然失去,而拾得的仍是自家人。比喻利益没有外流。