信嘴胡说 xìn zuǐ hú shuō
信嘴胡说的意思
由着嘴胡说八道。
由着嘴胡说八道
信嘴胡说的近义词
信口胡说
成语词典：信嘴胡说
二话不说：不说任何别的话。指立即行动。
实话实说：用直捷了当的方法讲出真实情况。
半信半疑：有些相信，又有些怀疑。
有说有笑：连说带笑。形容十分欢快。
龇牙咧嘴：形容凶狠的样子。
道听途说：路上听到的 传闻，随后就在路上传播出去。指没有根据的传闻。《论语 阳货》：“道听而塗（途）说，德之弃也。”
说长道短：评论别人的好坏是非。
花里胡哨：形容颜色过分鲜艳繁杂（含厌恶意）：穿得～的。
众说纷纭：纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。
自圆其说：使自己的说法前后一致，没有自相矛盾的地方。
信誓旦旦：誓言诚挚可信。《诗经·卫风·氓》：“信誓旦旦，不思其反。” 旦旦：诚恳的样子。
难以置信：难于使人相信。
现身说法：本佛教用语，指佛力广大，能现出种种人形，向人说法。现比喻用自己的经历遭遇为例证，对人进行讲解或劝导。
能说会道：指善于用言辞表达，很会说话。
好说歹说：用各种理由或方式反复请求或劝说：我～，他总算答应了。
胡说八道：胡说
长话短说：把要用很多话才能说完的事用简短的话说完。
说不过去：指不合情理；无法交代：你这样对待人家，太～了。
不由分说：由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
胡作非为：不顾法纪或舆论，任意干坏事。
信口开河：也作信口开合。随口乱说。元关汉卿《鲁斋郎》第四折：“你休只管信口开合，絮絮聒聒。”《红楼梦》第三十九回：“村姥姥是信口开河。”
将信将疑：有点儿相信，又有点儿怀疑。唐李华《吊古战场文》：“人或有言，将信将疑。” 将：且，又。
胡思乱想：没有根据或不切实际地瞎想。
说东道西：说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。
胡搅蛮缠：不讲道理，胡乱纠缠。
信口雌黄：比喻不顾事实，随口乱说。原作口中雌黄。《晋书·王衍传》记载，王衍能言，“义理有所不安，随即改更。”时人都称他为“口中雌黄”。雌黄：黄色矿物，可做颜料。古时写字用黄纸，写错了就用雌黄涂抹后重写。
背信弃义：不守信用，不讲道义。
坚信不疑：非常相信，毫不怀疑。常用来表示对某种观念、理论、人或事物有着坚定的信念。
谈情说爱：男女之间诉说情爱。
善男信女：佛教用语，指信仰佛教的人们。
深信不疑：非常相信，没有一点怀疑。
说一不二：形容说话算数。
通风报信：向别人暗中透露消息，多指把对立双方中一方的机密暗中告知另一方。
贫嘴薄舌：指话多而尖酸刻薄，使人讨厌。也说贫嘴贱舌。
信以为真：相信他是真的。指把假的当作真的。
说来话长：表示事情很复杂，不是几句话就能说清楚（多指不大愉快的事）。
说来说去：反复阐说。
说三道四：随意评论；乱加议论。
痴人说梦：宋惠洪《冷斋夜话》卷九：“僧伽（唐高僧名）龙朔（高宗年号）中游江淮间，其迹甚异。有问之曰：‘汝姓何？’答曰：‘姓何。’又问：‘何国人？’答曰：‘何国人。’唐李邕作碑，不晓其言，乃书传曰：‘大师姓何，何国人。’此正所谓对痴人说梦话耳。” 原形容对蠢人说荒唐话，而蠢人竟信以为真。后用来讽刺不着边际的荒诞言论。
七嘴八舌：人多口杂，你一言，我一语，说个不停。
著书立说：撰写著作，创立学说，泛指从事学术研究和著述工作。
言而不信：说话不讲信用。
油嘴滑舌：（～的）形容说话油滑。
指天说地：指着天说着地。形容无所不谈。
合不拢嘴：指人高兴得关不住嘴。
笃信好学：笃信：忠实地信仰。指对道德和事业抱有坚定的信心，勤学好问。
人多嘴杂：杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。
疑信参半：指半信半疑。
胡猜乱想：没有根据地随意猜想。
一言之信：信：信用。对自己说的话都很讲信用。
异闻传说：不同寻常的奇异的消息。
摇嘴掉舌：犹摇唇鼓舌。形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。
治兵以信：兵：军队。要用信义来管理军队。
谩辞哗说：指谎言乱语。
达诚申信：表达真诚忠贞。
敦诗说礼：敦：敦厚。诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。
胡里胡涂：形容不明事理或对事物的认识模糊。
信及豚鱼：及：达到；豚：小猪。信用及于小猪和鱼那样微贱的东西。比喻信用非常好。
抱柱之信：用以表示坚守信约。
讲经说法：讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。
说是道非：评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
郢书燕说：《韩非子·外储说左上》记载，郢地有人晚上给燕国丞相写信，因烛光不亮，命拿烛的人举烛，于是不自觉地把“举烛”二字写在信里。燕相读后，高兴地说：举烛是崇尚光明，崇尚光明就是选用贤德的人。后用“郢书燕说”比喻误解原意，穿凿附会。燕（yān）。
贫嘴饿舌：形容人话多令人讨厌。
自说自话：①自己一个人低声嘀咕。②指不顾及他人，自己在那里独自说话。常带有一种不顾周围环境或他人反应，沉浸在自己话语中的意味。
信受奉行：信：信仰；奉：执行。接受教诲，虔敬奉行。比喻坚信不移，奉行不悖。
信手拈来：随手拿来。形容写文章时，善于运用词汇和组织材料。宋苏轼《次韵孔毅甫集古人句见赠》诗：“前生子美只君是，信手拈得俱天成。” 拈（niān）：用手指拿东西。
笨嘴拙舌：笨口拙舌。
嘴上春风：比喻口头上的关切与安慰，或是帮别人说好话。
便辞巧说：指牵强附会、巧为立说。
流言流说：流流传，引申为没有根据的意见。没有根据的话。多指背后议论、诬蔑或挑拔的话。
陇头音信：指寄往或来自远方的书信。
贪而无信：贪婪而又不守信用。
言信行果：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果。”
信而有征：可靠而且有证据。《左传·昭公八年》：“君子之言，信而有征。” 征（zhēng）：证验。
轻诺寡信：轻易许下诺言的，往往很少守信用。《老子·六十三章》：“夫轻诺必寡信，多易必多难。” 诺：答应。
妄作胡为：毫无顾忌地做坏事。
随口胡诌：随便搪塞。
走胡走越：汉高祖 欲拿 项羽 旧将 季布，朱家 因 汝阴侯 滕公 劝 高祖 曰：“臣各爲其主用，季布 爲 項籍 用，職耳。項氏 臣可盡誅邪？今上始得天下，獨以己之私怨求一人，何示天下之不廣也！且以 季布 之賢而 漢 求之急如此，此不北走 胡 即南走 越 耳。夫忌壯士以資敵國，此 伍子胥 所以鞭 荆平王 之墓也。君何不從容爲上言邪？”见《史记·季布栾布列传》。后因以“走胡走越”谓智能之士被迫逃亡，而为敌国所用。梁启超《论中国学术思想变迁之大势》第三章第一节：“衰 周 之際，兼并最烈，時君之求人才，載飢載渴，又不徒奬勵本國之才而已，且專吸他國者而利用之。蓋得之則可以爲雄，失之且恐其走 胡 走 越，以爲吾患也。”
谈玄说妙：谈论玄妙的事理。
说嘴郎中：比喻喜欢说空话、大话而没有本事的人。
