得兔忘蹄 dé tù wàng tí
得兔忘蹄的意思
犹言得鱼忘荃。蹄，兔罝。
1. 【解释】：犹言得鱼忘荃。蹄，兔罝。
2. 【出自】：语出《庄子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”
3. 【示例】：后之贤者，有如以水投水者乎？有如得兔忘蹄者乎？ ◎宋·姜夔《白石道人诗说》
成语词典：得兔忘蹄
念念不忘：牢记在心，时刻不忘：他所～的是祖国的命运和民族的前途。
求之不得：想找都找不到（多用于意外地得到时）：这真是～的好事啊!
哭笑不得：哭也不是，笑也不是，形容处境尴尬，不知如何是好。
得意洋洋：洋洋：得意的样子。形容称心如意、沾沾自喜的样子。
悠然自得：悠然：闲适的样子；自得：内心得意舒适。形容悠闲而舒适。
忘恩负义：忘掉了别人对自己的恩情，做出对不起别人的事。
适得其反：结果跟希望正好相反。
得天独厚：具有特殊优越的条件。多指人的资质或自然环境特别好。天：自然的，天然的。
废寝忘食：也说废寝忘 餐。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容非常勤奋专心。南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“犹且具明废 寝，昃晷忘餐。”
心安理得：自以为道理上过得去，心里很坦然。
流连忘返：流连：留恋不止。玩乐时留恋不愿离开。留恋得忘记了回去。
贪得无厌：对某种事物的欲望老不满足（含贬义）。
迫不得已：迫于无奈，不由得不那样（做）。
自鸣得意：自己表示很得意，自以为了不起。
妙手偶得：技术高超的人，偶然间即可得到。也用来形容文学素养很深的人，出于灵感，即可偶然间得到妙语佳作。
春风得意：唐代孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”形容考上进士后得意的心情。后来用“春风得意”称进士及第，也用来形容人官场腾达或事业顺心时扬扬得意的样子。
不得而知：得：能够。没有办法知道。
发愤忘食：下决心努力学 习和工作，连吃饭也忘记了。形容勤奋和专心。《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将 至。”
读书得间：间：间隙。比喻窍门。读书得了窍门。形容读书能寻究窍门，心领神会。
探骊得珠：《庄子·列御寇》上说，黄河边上有人泅入深水，得到一颗价值千金的珠子。他父亲说：“这样珍贵的珠子，一定是在万丈深渊的黑龙下巴底下取得，而且是在它睡时取得的。”后来用“探骊得珠”比喻做文章扣紧主题，抓住要领（骊：黑龙）。
渔翁得利：趁着双方争执不下而从中得到好处。同“渔人得利”。
利害得失：好处和坏处，得益和损失。
动辄得咎：动不动就 遭到责怪或受到处分。唐韩愈《进学解》：“跋前疐（zhì）后，动辄得咎。” 动辄（zhé）：往往，动 不动就。咎（jiù）：罪过。
得不偿失：所得的利益补 偿不了所受的损失。宋苏轼《和子由除日见寄》诗：“感时嗟事变，所得不偿失。” 偿（cháng）。
得陇望蜀：东汉光武帝刘秀下命令给岑彭：“人苦不知足，既平陇，复望蜀。”教他平定陇右（今甘肃一带）以后领兵南下，攻取西蜀（见于《后汉书·岑彭传》）。后来用“得陇望蜀”比喻贪得无厌。
不得善终：善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
一无所得：什么也没有得到。形容毫无收获。
兔死狐悲：比喻因同类的死亡而感到悲伤（含贬义）。明田艺蘅《玉笑零音》：“鼋鸣而鳖应，兔死则狐悲。”
不可多得：形容非常稀少，很难得到（多指人才或稀有物品）。
得意忘形：形容浅薄的人稍稍得志，就高兴得控制不住自己。
成败得失：得：得利。失：失利。成功与失败，得到的与丢掉的。
罪有应得：得到了应该得到的惩罚。形容处罚恰当，并非冤枉。
一举两得：做一件事，能同时得到两方面的好处。汉刘珍等《东观汉记·耿弇传》：“吾得临淄，即西安孤，必覆亡矣，所谓一举而两得者也。” 举：动作，举动。
得过且过：过一天算一 天。形容胸无大志，苟且偷安。也指对工作敷衍了事，不负责任。明陶宗仪《辍耕录》卷一五：“寒号 虫…比至深冬严寒之际，毛羽脱落，索然如（kòu）雏，遂自鸣曰：‘得过且过。’” 且：暂 且。
见利忘义：看见有利可图，就不顾道义而去干。《汉书·樊郦滕灌傅靳周传赞》：“当孝文时，天下以郦寄为卖友。夫卖友者，谓见利而忘义也。”
马不停蹄：比喻一刻也不停留，一直前进。
得意门生：得意：称心如意；门生：亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。最满意的弟子或学生。
没齿难忘：没齿：终身。一辈子也忘不了。
各得其所：《周易·系辞下》：“交易而退，各得其所。” 原指每个人都得到了满足。后指每一个人或事物都得到恰当的安置。《汉书·东方朔传》：“元元之民，各得其所。”
得寸进尺：得到一寸就想 进一尺。比喻贪得无厌。
过目不忘：看过就不忘记。形容记忆力非常强。
如鱼得水：像鱼得到水一样。比喻得到跟自己很投合的人或对自己很合适的环境。《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”
永世难忘：指一辈子也难以忘怀，形容印象深刻，记忆长久。
得心应手：心里怎样想，手里就能怎样做。比喻技艺纯熟，心手相应。《庄子 天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心。”
唾手可得：比喻非常容易得到（唾手：往手上吐唾沫）。
得意之作：指自己认为非常满意的作品。
因祸得福：变坏事为好事。
患得患失：没得到时怕得不到，得到后又怕失掉。《论语·阳货》：“其未得之也，患得之，既得之，患失之。” 原指忧患禄位之得失。后用来形容对个人得失看得太重。
守株待兔：比喻不主动地努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。
情非得已：指情况出于不得已。
自得其乐：自己能从中得到乐趣。
难得糊涂：指人在该装糊涂的时候难得糊涂。
旗开得胜：旗帜一打开就取得了胜利。指交战时刚一接触就获得胜利。也泛指事情一开始就取得好成绩。
小人得志：小人：指道德低下或行为不正派的人。指人格卑下的人人取得了权势。
扬扬得意：形容十分得意的样子。
相得益彰：两者互相配合或映衬，双方的长处和作用更能显示出来。汉王褒《圣主得贤臣颂》：“聚精会神，相得益章（同“彰”）。”益：更加。彰：明显。
忘乎所以：由于过度兴奋或骄傲自满而忘记了一切。也说忘其所以。
死得其所：形容死得有意义、有价值（所：处所，地方）：一个人为人民利益而死就是～。
怡然自得：怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。
眷眷不忘：眷眷：爱恋。眷恋不已，难以忘怀。
人才难得：有都能的人不容易得到。多指要爱惜人才。
得新忘旧：得到新的，遗忘旧的。多指爱情不专一。
求索不得：想要索取，却得不到。
穿井得人：穿井：打井。指家中打井后省得一个劳力，却传说成打井时挖得一个人。比喻话传来传去而失真。
遨翔自得：指自由自在的样子。
数典忘祖：《左传·昭公十五年》记载，春秋时晋国大夫籍谈出使周朝，周景王责问晋国为什么不贡献器物。籍回答说，晋国没有受到过周王室的赏赐。景王历举晋国受赏的事实，责备他“数典而忘其祖。”后用“数典忘祖”比喻忘本或对本国历史的无知。数：数说。典：历史上的事迹、典章制度。
旁得香气：在一旁的人也能嗅到香味。喻指无关的人，由于条件便利，同样得到好处。
义不得辞：义：道义；得：得到；辞：推托。道义上不允许推辞。
兔起凫举：凫：野鸭。像兔敢奔跑，像野鸭急飞。比喻行动迅速。
钻火得冰：比喻不可能实现的事情。
龟毛兔角：也说兔角龟毛。乌龟身上生毛，兔子头上长角。古代认为这是战争的征兆。后比喻不可能存在或有名无实的东西。晋干宝《搜神记》卷六：“商纣之时，大龟生毛兔生角，兵甲将兴之象也。”
乐以忘忧：由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。
得江山助：得到江河山川的帮助才能写出好的诗文。比喻好的诗文是不能脱离现实的。
寸利必得：寸利：微小的利益。微小的利益也必须得到，不能放弃。形容斤斤计较个人的得失。
鸥鹭忘机：指人无巧诈之心，异类可以亲近。后比喻淡泊隐居，不以世事为怀。
感遇忘身：感遇：感激恩遇；忘身：愿舍身相报。旧时士大夫向皇帝谢恩，表示忠心的套话。
买王得羊：指想买王献之字，却得到了羊欣的字。意为差强人意。
一得之愚：谦辞。称自己对某一问题的一点见解。《史记·淮阴侯列传》：“愚者千虑，必有一得。”
深得民心：得到广大人民的衷心拥护。
宠辱皆忘：受宠或受辱都毫不计较。常指一种通达的超绝尘世的态度。
