诎膝请和 qū xī qǐng hé
诎膝请和的意思
诎：通“屈”，弯曲；屈膝：下跪。下跪降服，请求和解。
成语词典：诎膝请和
和风细雨：和煦的风，细细的雨。比喻在批评中摆事实，讲道理，方式缓和，不粗暴。
风和日丽：形容天气晴朗暖和（多用于春天）。
一团和气：原指态度和蔼可亲。宋朱熹《伊洛渊源录》卷三引《上蔡语录》：“明道（指程颢）终日坐，如泥塑人，然接人浑是一团和气。” 后多指互相之间只讲和气，不讲原则。
和睦相处：彼此融洽的相处。
负荆请罪：《史记·廉颇 蔺相如列传》记载，战国时赵国大将廉颇跟大臣蔺相如不和。后来他认识到了这样对国家不利，便脱了 上衣，背着荆条去向蔺相如谢罪，请他用荆条责罚。后用“负荆请罪”指主动向对方赔礼认错，请求对 方责罚。
和蔼可亲：和蔼：和善。态度温和，容易接近。
曲高和寡：意思是曲调越高深，能跟着唱的人就越少。原比喻知音难得。后用“曲高和寡”比喻言论或作品不通俗，不能为多数人所了解或欣赏。
和颜悦色：形容和蔼喜悦的脸色。也形容态度和蔼可亲。
和盘托出：连同盘子一起端出来。比喻完全说出来或拿出来，毫无保留。
卑躬屈膝：也说卑躬屈节。形容低声下气，奉承讨好的样子。卑躬：弯腰。屈膝：下跪。
一唱一和：此唱彼和。比喻互相配合，互相呼应。和（hè）。
和衷共济：大家一条心，共同渡过江河。比喻同心协力，克服困难。衷：内心。济：渡水。
心平气和：心里平和，不急躁，不生气。
请君入瓮：《资治通鉴·唐纪·则天皇后天授二年》记载，有人告发周兴谋反，武则天命令来俊臣审问周兴，周兴还不知道。来俊臣问周兴：“犯人不肯认罪怎么办？” 周兴说：“这个好办，拿个大瓮，周围用炭火烤，把犯人装进去，什么事他会不承认呢？” 来俊臣叫人搬来一个大瓮，四面加上火，对周兴说：“我奉命来审老兄，请兄入此瓮吧。” 周兴吓得连忙叩头认罪。后来比喻拿某人整治别人的法子来整治他自己。
随声附和：自己没有主见，人家说什么，也跟着说什么。和（hè）。
细雨和风：温和的风，细小的雨。比喻方式方法温和而不粗暴，也指平和舒缓的气氛。
和风丽日：指天气温暖而晴朗，也可用于形容美好的情境、氛围等，给人一种舒适、惬意的感觉。
和气生财：指待人和善能招财进宝。
不情之请：客套话，不合情理的请求（向人求助时称自己的请求）。
和平共处：指不同社会制度的国家，用和平方式解决彼此争端，在平等互利的基础上，发展彼此间经济和文化联系。
不请自来：不用邀请自己前来。多指不速之客。
奴颜婢膝：形容卑鄙无耻地拍马讨好的奴才相。唐陆龟蒙《江湖散人歌》：“奴颜婢膝真乞丐，反以正直为狂痴。” 婢（bì）。
丈二和尚：（歇后语）摸不着头脑。指弄不清是怎么回事。
琴瑟和鸣：琴瑟：两种弦乐器名。琴瑟合奏时声音非常和谐。比喻夫妻感情和睦。
另请高明：另外请一个较高明的人，意即不想受委托或聘请。
为民请命：为老百姓请求保全生命或解除痛苦。泛指替百姓说话。《史记·淮阴侯列传》：“因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣。”
惠风和畅：柔和的风使人感到温暖、舒适。晋王羲之《兰亭集序》：“是日也，天朗气清，惠风和畅。” 惠：柔和。
取与不和：指用不正当的手段获取财物。
膝行蒲伏：伏地爬行。
请人捉刀：捉刀：指代人作文。代人做事或写文章。
群居和一：指和谐相处，协调一致。
鸢肩羔膝：肩似鸢耸，膝屈似羔。形容卑微之态。
迎门请盗：比喻至孝。
和蔼近人：和蔼：和善。态度温和，容易接近。
膝痒搔背：指搔不着痒处。比喻说话不中肯，办事不得要领。汉桓宽《盐铁论·利议》：“不知趋害之宜，时世之变，议论无所依，如膝痒而搔背。”
调和鼎鼐：鼎：古代烹调食物的器具，三足两耳；鼐：大鼎。于鼎鼐中调味。比喻处理国家大事。多指宰相职责。
抱德炀和：抱：怀抱，引申为坚持；炀：熔化，引申为蕴育。坚持道德实质，蕴育和平气息。指行仁政，搞团结。出处：《庄子·徐无鬼》：“抱德炀和，以顺天下。”
膝行肘步：用膝盖和肘部匍匐前进。形容地位低下，不足以与人平起平坐。
断发请战：旧时指将士急于出征，士气高昂。
阳和启蛰：比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了。
和声细语：指平和而细小的声音。
浑俗和光：指与世俗混同，不露锋芒。元王实甫《西厢记》第一本第二折：“老相公在官时浑俗和光。”
促膝长谈：促，靠近。促膝，膝碰膝，坐得很近。
投笔请缨：玩弄文字技巧。
和隋之珍：和：和氏璧；隋：隋侯珠。像和氏璧和隋侯珠那样的珍贵宝物。形容极其珍贵或极为难得的东西。
心醇气和：心地纯朴，气质温和。
政通人和：政事顺遂，人民和乐。形容国泰民安。
倡而不和：倡：同“唱”。和：响应。领唱无人应和。形容有人领导，但无人响应的冷清局面。
屈膝求和：下跪降服，请求和解。形容以奴颜婢膝的丑态，向强者献媚求和。
和而不唱：赞同别人的意见，不坚持自己的说法。
画荻和丸：用以称赞母亲教子有方。同“画荻丸熊”。
鱼水和谐：形容夫妇关系和好谐调如鱼水。
玉烛调和：指天地四时之气和合调顺。
束緼请火：用乱麻搓成引火物，持之向邻家讨火点燃。《汉书·蒯通传》：“臣之里妇，与里之诸母相善也。里妇夜亡肉，姑以为盗，怒而逐之。妇晨去，过所善诸母，语以事而谢之。里母曰：‘女安行，我今令而家追女矣。’即束緼请火於亡肉家，曰：‘昨暮夜，犬得肉，争鬭相杀，请火治之。’亡肉家遽追呼其妇。”《韩诗外传》卷七亦有此说，“緼”作“藴”。后用为求助于人之典。唐 李德裕《积薪赋》：“时束緼以请火，访蓬茨於善邻。”緼，一本作“藴”。亦省作“束緼”、“束藴”。唐 骆宾王《上瑕丘韦明府君启》：“是以 临邛 遣妇，寄束緼於 齐 邻；邯郸 下客，效处囊於 赵 相。”宋 林逋《和酬周寺丞》：“门横野水席凝尘，束緼谁能问乞邻？”亦用为不出儿媳之典。唐 白居易《得景娶妻三年无子舅姑将出之诉云归无所从判》：“虽配无生育，诚合比於断絃；而归靡适从，庶可同於束藴。”
琴瑟和同：夫妻关系和谐。
凤协鸾和：形容夫妻和睦，感情融洽。
和光同尘：《老子·四章》：“和其光，同其尘。” 意思是涵蓄着光耀，混同着尘垢，与好坏都能相合，不自立异。后多指不露锋芒，与世无争的处世态度。和光：把所有的光中和在一起。同尘：与尘俗混同。
和衣而卧：和：连着；卧：躺下。穿着衣服躺下睡觉。
主动请缨：本来是红缨枪上的装饰物红绳。
埙篪相和：旧时比喻兄弟和睦。
更唱迭和：彼此唱和。
地利人和：地利：地理的优势；人和：得人心。表示优越的地理条件和群众基础。
握手言和：有矛盾或争执的双方握手表示和好，现也指竞赛双方不分胜负。
燮和之任：燮和：调和。古时喻宰相之职，以宰相的职责在协调国家上下。
琴瑟调和：琴瑟同时弹奏，声音和谐。比喻夫妻恩爱。
蜂腰鹤膝：诗律八病中的两种。蜂腰，指五言诗第二字与第五字同声，言两头粗中间细，有如蜂腰；一说，指全句皆浊音而中一字清音者，谓之蜂腰。鹤膝，有三种说法：一为五言诗两联中的第五字和第十五字同声；一为全句中首尾两字平声而第三字仄声；一为全句皆清而中一字浊。南朝 梁 锺嵘《诗品·总论》：“至平上去入，則余病未能，蜂腰鶴膝，閭里已具。”金史肃《别怀玉》诗：“蜂腰鶴膝曾搜句，兔角龜毛不論禪。”清 和邦额《夜谭随录·阮龙光》：“詩不解蠭腰鶴膝，字不能蠆尾蠅頭，卯酉參商，隨筆湊合。”亦省作“蜂鶴”。宋 陈造《赠张德恭》诗：“少日試推敲，未脱蜂鶴病。”参见“八病”。
加膝坠渊：加膝：抱在膝上；坠渊：推下深渊。喜欢就抱在膝上，不喜欢就推到深水里。比喻用人爱憎无常。
诎要桡腘：指弯腰曲膝。
无路请缨：指投军报国。没有报国立功的机会。
非请莫入：没有被邀请请不要进入。
燮和天下：使国家协调和平。
诎寸信尺：诎：通“屈”，屈服、折服。信：通“伸”。屈折一寸，伸长一尺。比喻舍弃小的毛病，伸张大的事理。亦作“诎寸伸尺”。
和气致祥：致：招致。和睦融洽，可致吉祥。
和颜说色：形容和善可亲。同“和颜悦色”。
琴瑟和谐：琴瑟：两种弦乐器名。琴瑟合奏时声音非常和谐。比喻夫妻关系和谐。
内峻外和：内心严厉而外貌和蔼。
响和景从：比喻两者紧密相连。同“响答影随”。
发棠之请：发：发放；棠：齐国地名，积谷之处；请：请求。原指孟轲劝请齐王发放棠邑粮食赈济饥民。后指请示赈济。
上和下睦：指长幼之间或上下级之间相处得很好。
祛衣请业：祛衣：掀起衣服。形容恭恭敬敬地拜见，虚心请教。
