迷途知返 mí tú zhī fǎn

迷途知返的意思

迷失道路，知道回来。比喻觉察了自己的错误，知道改正。《三国志·魏书·袁术传》：“以身试祸，岂不痛哉！若迷而知反，尚可以免。”

1. 【解释】：迷途：迷失道路；返：回来。迷了路知道回来。比喻发觉自己犯了错误，知道改正。

2. 【出自】：《三国志·魏志·袁术传》：“以身试祸，岂不痛哉！若迷而知反，尚可以免。”

3. 【示例】：夫～，往哲是也。 ◎南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》

4. 【语法】：连动式；作谓语；含褒义

迷途知返的近义词

回头是岸、浪子回头、流连忘返、发人深省、鬼迷心窍、悔过自新、迷而知反、见兔顾犬、悔过自责、迷途知反、悬崖勒马

迷途知返的反义词

执迷不悟、迷而不返、久假不归、流连忘返、顽固不化、误入歧途、鬼迷心窍、不知悔改、一意孤行、流连忘反、留连忘返

成语词典：迷途知返

一知半解 [ yī zhī bàn jiě ] 知道得不全面，理解得也不透彻。

不知所措 [ bù zhī suǒ cuò ] 不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。

明知故犯 [ míng zhī gù fàn ] 明明知道不能做，却故意违犯。

知己知彼 [ zhī jǐ zhī bǐ ] 原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。现泛指对双方情况都很了解。

穷途末路 [ qióng tú mò lù ] 穷途：处境困窘。形容到了无路可走的地步。

知难而退 [ zhī nán ér tuì ] 原指作战要见机而行，不要做实际上无法办到的事。后泛指知道事情困难就后退。

一叶知秋 [ yī yè zhī qiū ] 从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。

昏迷不醒 [ hūn mí bù xǐng ] 因强烈的刺激或撞击等，使人失去知觉而长时间处于昏睡状态，神志不清。

流连忘返 [ liú lián wàng fǎn ] 玩乐时留恋不愿离开。常形容对美好景致或事物的留恋。

见微知著 [ jiàn wēi zhī zhù ] 微：隐约；著：明显。见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。

道听途说 [ dào tīng tú shuō ] 道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

返老还童 [ fǎn lǎo huán tóng ] 由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。

不得而知 [ bù dé ér zhī ] 没有办法知道。表示对某些情况或事情的具体细节、原因、结果等不清楚。

真知灼见 [ zhēn zhī zhuó jiàn ] 真正知道，确实看见。也指正确而深刻的认识和高明的见解。灼：明白，透彻。

恬不知耻 [ tián bù zhī chǐ ] 做了坏事满不在乎，一点儿也不感到羞耻。恬：安然、满不在乎。

返璞归真 [ fǎn pú guī zhēn ] 璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。

众所周知 [ zhòng suǒ zhōu zhī ] 周：普遍。大家都知道。

回光返照 [ huí guāng fǎn zhào ] 日落时由于反射作用而天空短时发亮。比喻人临死之前精神忽然兴奋的现象，也比喻旧事物灭亡之前暂时兴旺的现象。

迷离恍惚 [ mí lí huǎng hū ] 迷离：模糊，不分明；恍惚：不真切，不清楚。形容模糊而难以分辨清楚。

扑朔迷离 [ pū shuò mí lí ] 原指把兔子耳朵提起，雄兔会扑腾不停，雌兔会眯上眼睛，而在地上跑的时候雌雄难辨。后来形容事情错综复杂，难以辨别清楚。

半途而废 [ bàn tú ér fèi ] 指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。途：道路。废：停止。

不知不觉 [ bù zhī bù jué ] 知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。

不知死活 [ bù zhī sǐ huó ] 形容不知利害，冒昧从事。

心醉神迷 [ xīn zuì shén mí ] 形容佩服爱慕到极点，沉浸在某种美好、令人陶醉的情境中，精神处于痴迷状态。

知法犯法 [ zhī fǎ fàn fǎ ] 知道法律，又违反法律。指明知故犯。

归真返璞 [ guī zhēn fǎn pú ] 指去掉外在的装饰或伪装，回归到原本真实、自然的状态，强调摒弃浮华，追求本质的淳朴与本真。  

迷途知反 [ mí tú zhī fǎn ] 指迷失道路后知道返回，比喻犯了错误或偏离正道后，能够认识到错误并主动改正，重新回到正确的道路上，侧重强调悔改的自觉性和及时性。

误入歧途 [ wù rù qí tú ] 指因迷惑、失误或受他人影响而走上错误的道路，强调偏离正确方向或误入邪路的状态，多用来形容行为、选择或人生轨迹的偏差。

知恩报恩 [ zhī ēn bào ēn ] 指知道别人对自己有恩情，就设法报答，强调对他人善意的回馈与感恩之心。

可想而知 [ kě xiǎng ér zhī ] 不用说明就能想象得到。

不知好歹 [ bù zhī hǎo dǎi ] 指不懂得分辨好坏，对别人的善意或帮助不知感激，甚至误解、拒绝，形容人缺乏判断能力或态度傲慢。  

执迷不悟 [ zhí mí bù wù ] 执：固执，坚持；迷：迷惑；悟：觉悟。坚持错误而不觉悟。形容人顽固地坚持错误的观念或行为，不肯改正。

不知所云 [ bù zhī suǒ yún ] 原指言语混乱、内容空洞，让人不知道说的是什么；现多形容说话或写文章逻辑混乱、缺乏条理，使人无法理解。

知遇之恩 [ zhī yù zhī ēn ] 指得到赏识或重用的恩情，形容他人在自己才能未显时给予的提携、信任与支持，多体现对伯乐的感激之情。

未卜先知 [ wèi bǔ xiān zhī ] 没有占卜就能预先知道事情的发展或结果，形容有预见能力，也指事态的发展恰如预料。

鬼迷心窍 [ guǐ mí xīn qiào ] 指受迷惑而头脑昏沉，失去理智，做出不合常理的事，多形容被邪念或诱惑蒙蔽心智。

略知皮毛 [ lüè zhī pí máo ] 指对某方面的知识或技能仅仅了解表面，掌握得非常肤浅，不够深入。

知足常乐 [ zhī zú cháng lè ] 知道满足就常常感到快乐，形容人对所得的一切感到满足，不贪求更多，从而保持心态的平和与愉悦。

知难而进 [ zhī nán ér jìn ] 明知困难，却敢于向前。指迎着困难上。

不知去向 [ bù zhī qù xiàng ] 指不知道人或事物消失在何处，下落不明，无法找到其踪迹或去向。

迷迷糊糊 [ mí mí hu hū ] 形容神志不清、意识模糊或思维不清晰的状态，也指做事糊涂、不认真，或事物的样子模糊、不分明。

知人善任 [ zhī rén shàn rèn ] 指了解他人的才能并善于任用，强调领导者或管理者具备识别人才、合理授职的能力。

略知一二 [ lüè zhī yī èr ] 稍微知道一点，指对某方面的情况了解得不多。

先知先觉 [ xiān zhī xiān jué ] 指对事物发展的规律或趋势有超前的认识和觉察，能在常人之前预知事情的发生或变化，形容人具备敏锐的洞察力和预见性。

鲜为人知 [ xiǎn wéi rén zhī ] 指某事或某人很少被人知道，形容知晓的范围极小，处于不为人所熟知的状态。

妇孺皆知 [ fù rú jiē zhī ] 指某件事或某个人尽人皆知，连妇女和小孩都清楚，形容传播范围极广，知名度极高。

风雪载途 [ fēng xuě zài tú ] 一路上都是风雪交加，形容旅途艰难。风雪：大风大雪，形容天气恶劣。载：怨声载道。途：路途，旅途。

长途跋涉 [ cháng tú bá shè ] 指远距离的翻山渡水，形容路途遥远且行进艰辛，多形容旅途或行进过程的劳苦。

格物致知 [ gé wù zhì zhī ] 中国古代哲学的认识论命题。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 朱熹承认接触事物（格物）是获得知识（致知）的方法，但又认为心被人欲所蒙蔽，所以知识不够完备。只要通过格物的功夫，去掉人欲，对于天地万物之理就无所不知了。颜元把格物解释为“犯手（动手）实做其事”，认为“手格其物而后知至”，肯定行先于知，这是朴素的唯物主义反映论的观点。

自知之明 [ zì zhī zhī míng ] 指了解自己的能力或情况，对自己有正确的估计和认识，不高估也不低估。