犀照牛渚 xī zhào niú zhǔ
犀照牛渚的意思
比喻洞察幽微。
1. 【解释】：比喻洞察幽微。
2. 【出自】：《晋书·温峤传》：“扞温峤呴至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂燬犀角而照之。”
3. 【示例】：高攀天根探月窟，～万怪呈。 ◎明·高启《青丘子歌》
犀照牛渚的近义词
犀燃烛照
成语词典：犀照牛渚
九牛一毛 [ jiǔ niú yī máo ] 九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。
汗牛充栋 [ hàn niú chōng dòng ] 栋：栋宇，屋子。书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。
吴牛喘月 [ wú niú chuǎn yuè ] 吴地（江淮一带）的水牛害怕酷热，见到月亮以为是太阳，就大口喘气。比喻因疑心而害怕，也比喻人遇事过分惧怕，而失去了判断的能力。
肝胆相照 [ gān dǎn xiāng zhào ] 肝胆：比喻真心诚意。比喻以真心相见。
心照不宣 [ xīn zhào bù xuān ] 照：知道；宣：公开说出。彼此心里都明白，不用明说。
牛毛细雨 [ niú máo xì yǔ ] 指细而密的小雨。
牛山濯濯 [ niú shān zhuó zhuó ] 濯濯：光秃，无草木的样子。牛山上光秃秃的。形容山区林木被砍伐殆尽。也用来形容一个人的头顶光秃秃的样子。
西风残照 [ xī fēng cán zhào ] 秋天的风，落日的光。比喻衰败没落的景象。多用来衬托国家的残破和心境的凄凉。
回光返照 [ huí guāng fǎn zhào ] 日落时由于反射作用而天空短时发亮。比喻人临死之前精神忽然兴奋的现象，也比喻旧事物灭亡之前暂时兴旺的现象。
对牛弹琴 [ duì niú tán qín ] 讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。该成语体现出一种沟通双方无法相互理解的状态，一方的话语或行为没有得到另一方的回应或理解。
照本宣科 [ zhào běn xuān kē ] 照：按照；本：书本；宣：宣读；科：科条，条文。照着本子念条文。形容讲课、发言等死板地按照课文、讲稿，没有发挥，不生动。
钻牛角尖 [ zuān niú jiǎo jiān ] 比喻固执地陷入某一狭窄的思路或问题中，不知灵活变通，过分纠结于无意义的细节或不可能解决的问题。
庖丁解牛 [ páo dīng jiě niú ] 比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
吉星高照 [ jí xīng gāo zhào ] 吉星：指福、禄、寿三星。吉祥之星高高照临。比喻好运降临。
牛郎织女 [ niú láng zhī nǚ ] 原指神话中由牵牛星和织女星演化而来的一对恋人，后用来比喻因种种原因分隔两地、难以相聚的夫妻或情侣，也泛指爱情受阻、聚少离多的情感关系，蕴含对分离的无奈与对团聚的期盼。
牛头马面 [ niú tóu mǎ miàn ] 原指佛教中地狱里的鬼卒，现多用来比喻容貌怪异、行为凶恶的人，含贬义。
福星高照 [ fú xīng gāo zhào ] 指福气之星高高照耀，形容人运气极好，正处于幸运的状态，多用来祝福或形容人被福气眷顾。
牛刀小试 [ niú dāo xiǎo shì ] 比喻有大本事的人先在小事情上施展才能，也指初次尝试就展现出不凡的能力，含褒义。
牛鬼蛇神 [ niú guǐ shé shén ] 原指虚幻怪诞的形象，后多用来比喻社会上形形色色的坏人或丑恶事物。
鞭打快牛 [ biān dǎ kuài niú ] 指越是走得快的牛，越是用鞭子打它，让它走得更快，比喻对能力强的人要求更高，加重其负担，或过度使用有能力的人，导致其压力过大。
吹牛拍马 [ chuī niú pāi mǎ ] 指用虚假的言语夸大自己或他人，以阿谀奉承的方式讨好别人，形容说话浮夸、刻意谄媚的行为。
牛高马大 [ niú gāo mǎ dà ] 形容人身材高大强壮。
鸡口牛后 [ jī kǒu niú hòu ] 《战国策·韩策一》：“宁为鸡口，无为牛后。” 意思是宁可在小者之前，不在大者之后。后比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方受人支配。
气冲斗牛 [ qì chōng dǒu niú ] 气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。
牛骥共牢 [ niú jì gòng láo ] 骥：好马。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人共处。
光彩照人 [ guāng cǎi zhào rén ] 形容人或事物十分美好或艺术成就辉煌，令人注目、敬仰。
心有灵犀 [ xīn yǒu líng xī ] 指双方心意相通，无需言语便能领会彼此的想法或感受，多形容默契十足。
壮气吞牛 [ zhuàng qì tūn niú ] 形容气势雄壮远大。
目无全牛 [ mù wú quán niú ] 《庄子·养生主》记载，一个初杀牛的人，看见的是整个的牛，三年以后，技术熟练了，动刀时只看到皮骨间隙，而看不到全牛。后用以比喻技艺到了纯熟的、得心应手的境界。也比喻未看到整体情况。
心照神交 [ xīn zhào shén jiāo ] 心照：心里了解；神交：忘形之交。心意投合，相知有素的友谊。
牛鼎烹鸡 [ niú dǐng pēng jī ] 用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。
对泣牛衣 [ duì qì niú yī ] 牛衣：也称牛被。
斗大如牛 [ dǒu dà rú niú ] 又比喻牛，给予更加夸张的修饰“斗大如牛”。
牵牛下井 [ qiān niú xià jǐng ] 比喻事情棘手，使不出力。
以羊易牛 [ yǐ yáng yì niú ] 易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。
扛鼎抃牛 [ gāng dǐng biàn niú ] 扛鼎：把鼎举起来。抃牛：把两头相斗的牛位开。能把鼎举起来，能把相斗的两头牛拉开。形容勇武有力，超越常人。
带牛佩犊 [ dài niú pèi dú ] 原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。后比喻改业归农。
牛蹄之涔 [ niú tí zhī cén ] 涔：雨水。牛蹄印中的积水。形容水量极少。也比喻处在不能有所作为的境地。
牛听弹琴 [ niú tīng tán qín ] 比喻听不懂。
气吞斗牛 [ qì tūn dǒu niú ] 形容精力旺盛，意气高昂，精神焕发的样子。
牛刀割鸡 [ niú dāo gē jī ] 杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。
羞以牛后 [ xiū yǐ niú hòu ] 牛后：牛的肛门，比喻从属的地位。指不愿处在从属地位，为人牵制。
牛头阿旁 [ niú tóu ē páng ] 亦作“牛头阿傍”。亦作“牛首阿旁”。佛教谓地狱中的鬼卒。语本《五苦经》：“狱卒名阿帝，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山。”《法苑珠林》卷八四引《罪业报应教化地狱经》：“牛头阿傍，以三股铁叉，叉人内著鑊汤中，煮之令烂。”宋洪迈《夷坚乙志·李孝寿》：“贵人就坐，女妓环列左右，忽拊掌一声，悉变为牛头阿旁之属，奇形丑貌，可怖可愕。”清蒲松龄《聊斋志异·阎罗薨》：“﹝魏经歷﹞言一出，即有牛首阿旁执公父至，即以利叉刺入油鼎。”吕湛恩注：“牛首阿旁，恶鬼名。”鲁迅《朝花夕拾·无常》：“我也没有研究过小乘佛教的经典，但据耳食之谈，则在印度的佛经里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的。”
屠所牛羊 [ tú suǒ niú yáng ] 比喻临近死亡的人。
往渚还汀 [ wǎng zhǔ huán tīng ] 指往返都须渡水。
文星高照 [ wén xīng gāo zhào ] 比喻文运亨通。
茧丝牛毛 [ jiǎn sī niú máo ] 形容功夫细密。
青牛道士 [ qīng niú dào shì ] 汉 方士 封君达的别号。《后汉书·方术传下·封君达》“君达 号‘青牛师’”李贤 注引《汉武帝内传》：“封君达，陇西 人。初服黄连五十餘年，入 鸟举山，服水银百餘年，还乡里，如二十者。常乘青牛，故号‘青牛道士’。”北周 庾信《谢明皇帝赐丝布等启》：“是知 青牛道士，更延将尽之命；白鹿真人，能生已枯之骨。”唐 裴铏《传奇·封陟》：“我所以恳恳者，为是 青牛道士 之苗裔。况此时一失，又须旷居六百年，不是细事。”
多如牛毛 [ duō rú niú máo ] 像牛身上的毛那样多，形容极多，数量庞大到难以计数。
照单全收 [ zhào dān quán shōu ] 指按照清单或单据上的内容全部接收，也比喻完全接受别人提出的要求、意见或给予的东西，不做任何筛选或拒绝，多含中性或被动意味。
