对牛弹琴

对牛弹琴 duì niú tán qín

1. 拼音:duì niú tán qín。

2. 意思:讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。该成语体现出一种沟通双方无法相互理解的状态,一方的话语或行为没有得到另一方的回应或理解。

3. 出处:汉·牟融《理惑论》:“公明仪为牛弹清角之操,伏食如故。非牛不闻,不合其耳矣。”

4. 近义词及意思

白费口舌:意思是谈话一无所获,白白地浪费了语言表达。与“对牛弹琴”意思相近,都表示说话没有起到预期的效果,浪费了精力。

枉费心机:枉:白白地;心机:心思。白白地耗费心思。和“对牛弹琴”类似,都有一种付出没有得到回应,努力白费的感觉。

5. 反义词及意思

有的放矢:的:箭靶子;矢:箭。放箭要对准靶子。比喻说话做事有针对性。与“对牛弹琴”完全相反,一个是没有目标、对象错误的沟通,一个是精准有效的交流。

对症下药:针对病症用药。比喻针对事物的问题所在,采取有效的措施。体现出一种精准解决问题、沟通有效的状态,和“对牛弹琴”所表达的沟通无效形成鲜明对比。

6. 例句

跟他讲这些高深的理论,简直是对牛弹琴,他根本理解不了。

我试图和他讲道理,可他根本不听,真是对牛弹琴。

这位老师感觉自己在对牛弹琴,因为学生们都心不在焉。

你和他说这些大道理,那就是对牛弹琴,他是个很固执的人。

跟一个没有艺术细胞的人谈论名画,无异于对牛弹琴。

他对科技一窍不通,和他讨论人工智能就像对牛弹琴。

试图让一个只知道玩乐的人理解学习的重要性,简直是对牛弹琴。

我给他讲了半天投资策略,他却一脸茫然,真是对牛弹琴。

跟小孩子讲复杂的哲学问题,有点像对牛弹琴。

他根本没有兴趣听我说这些,我简直是在对牛弹琴。

成语词典:对牛弹琴

九牛一毛jiǔ niú yī máo:很多牛身上的一根毛。比喻微不足道。汉司马迁《报任安书》:“假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?”

遥遥相对yáo yáo xiāng duì:远远地对着。多形容两样事物的性质或形状相类似,配得上。

汗牛充栋hàn niú chōng dòng:唐柳宗元《陆文通先生墓表》:“其为书,处则充栋宇,出则汗牛马。” 意思是藏书极多,存放时能充满整个屋宇,外运时能累得牛流汗。后以“汗牛充栋”形容书籍极多。充:装满。栋:房屋。

吴牛喘月wú niú chuǎn yuè:据说江浙一带的水牛害怕酷热,见到月亮也以为是太阳,因此发喘。《太平御览》卷四引《风俗通》:“吴牛望见月则喘,彼之苦于日,见月怖喘矣。” 后用以比喻因遇到类似的事物而胆怯。也借指天气酷热。

牛毛细雨niú máo xì yǔ:指细而密的小雨。

牛山濯濯niú shān zhuó zhuó:濯濯:光秃,无草木的样子。牛山上光秃秃的。形容寸草不生的荒山。

对牛弹琴duì niú tán qín:比喻对不能 理解的人白费口舌、力气。有看不起对方的意思。现在也用来讥笑说话不看对象。《弘明集 理惑论》 :“公明仪为牛弹清角之操,伏食如故,非牛不闻,不合其耳矣。”

对症下药duì zhèng xià yào:比喻针对具 体情况提出解决问题的办法。

成双成对chéng shuāng chéng duì:配成一对,多指夫妻或情侣。

死无对证sǐ wú duì zhèng:对证:核实。当事人已死,无法核对事实。

弹无虚发dàn wú xū fā:子弹射出去每颗都命中目标,也比喻做一件事成一件事,没有落空的。

对酒当歌duì jiǔ dāng gē:三国魏曹操 《短歌行》:“对酒当歌,人生几何。” 意思是面对着美酒和歌舞,慨叹人生短暂,应该有所作为。后 也用来指及时行乐。

糖衣炮弹táng yī pào dàn:比喻腐蚀、拉拢,拉人下水的手段。如吹拍捧场、小恩小惠、金钱美色等。

门当户对mén dāng hù duì:指男女双方家庭的社会地位和经济状况相当,结亲很合适。

弹指之间tán zhǐ zhī jiān:弹指:按佛经说法,二十念为一瞬,二十瞬为一弹指。比喻时间极短暂。

钻牛角尖zuān niú jiǎo jiān:比喻费力研究不值得研究的或无法解决的问题,也比喻固执地坚持某种意见或观点,不知道变通。也说钻牛角、钻牛犄角。

庖丁解牛páo dīng jiě niú:庖丁:厨工;解:肢解分割。比喻经过反复实践,掌握了事物的客观规律,做事得心应手,运用自如。

针锋相对zhēn fēng xiāng duì:针尖对针尖。比喻双方意见、观点等尖锐对立。也比喻在斗争中对准对方的言论行动采取相应的有力措施。

牛郎织女niú láng zhī nǚ:指牛郎星和织女星。

牛头马面niú tóu mǎ miàn:迷信传说阎王手下的两个鬼卒,一个头像牛,一个头像马。比喻各种阴险丑恶的人。

老调重弹lǎo diào chóng tán:旧调重弹。

弹尽粮绝dàn jìn liáng jué:弹药用光,粮食吃完,形容作战的必需品消耗完又得不到补给,处境十分困难。

枪林弹雨qiāng lín dàn yǔ:枪支如林,子弹如雨,形容激战的战场:他是个老战士,在~中多次立功。

琴瑟和鸣qín sè hé míng:琴瑟:两种弦乐器名。琴瑟合奏时声音非常和谐。比喻夫妻感情和睦。

牛刀小试niú dāo xiǎo shì:比喻有很大的本领,先在小事情上施展一下。见〖割鸡焉用牛刀〗。

琴瑟不调qín sè bù tiáo:琴瑟:古乐器名,比喻夫妇。①指琴瑟合奏时,声音没有调整得和谐。②比喻夫妻不和。

牛鬼蛇神niú guǐ shé shén:唐杜牧《李贺集序》:“鲸呿鳌掷,牛鬼蛇神不足为其虚荒诞幻也。” 原比喻李贺的诗虚幻怪诞。后用来比喻形形色色的坏人。牛鬼:佛教指地狱中的牛头鬼。蛇神:指蛇精。

鞭打快牛biān dǎ kuài niú:比喻对工作越勤奋、贡献越大的人或单位越是高要求、压任务,而爱护不够:如果再不解决~问题,消极作用将会更大。

吹牛拍马chuī niú pāi mǎ:吹牛:吹牛皮;拍马:拍马屁。指爱说大话,喜欢自我吹嘘和一味逢迎巴结别人的行为。

牛高马大niú gāo mǎ dà:比喻人长得高大强壮。

弹丸之地dàn wán zhī dì:弹丸:弹弓所用的铁丸或泥丸。弹丸那么大的地方。形容地方非常狭小。

鸡口牛后jī kǒu niú hòu:《战国策·韩策一》:“宁为鸡口,无为牛后。” 意思是宁可在小者之前,不在大者之后。后比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方受人支配。

琴棋书画qín qí shū huà:弹琴、弈棋、写字、绘画。常以表示个人的文化素养。

气冲斗牛qì chōng dǒu niú:气:气势;牛、斗:即牵牛星和北斗星,指天空。形容怒气冲天或气势很盛。

对答如流duì dá rú liú:回答问话像流水一样流畅,形容反应快,口才好。

牛骥共牢niú jì gòng láo:骥:好马。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人共处。

冤家对头yuān jia duì tóu:指仇人,仇敌。

衾影独对qīn yǐng dú duì:谓独自一人。语本 北齐 刘昼《新论·慎独》:“獨立不慚影,獨寢不愧衾。”《儿女英雄传》第二七回:“忽然的有人把他説不出的話替説出來了,了不了的事給了了,這個人還正是他一個性情相投的人,那一時喜出望外!到了衾影獨對的時候,真有此情此景!”

相对无言xiāng duì wú yán:指彼此相对说不出话来。

对床夜雨duì chuáng yè yǔ:也说夜雨对 床。风雨之夜,两人对床共语。形容亲朋间久别相??,倾心交谈。唐白居易《雨中招张司业宿》诗:“ 能来同宿否,听雨对床眠。” 宋苏轼《东府雨中别子由》诗:“对床定悠悠,夜雨空萧瑟。”

壮气吞牛zhuàng qì tūn niú:形容气势雄壮远大。

吹弹歌舞chuī tán gē wǔ:演奏管弦乐器,唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。

目无全牛mù wú quán niú:《庄子·养生主》记载,一个初杀牛的人,看见的是整个的牛,三年以后,技术熟练了,动刀时只看到皮骨间隙,而看不到全牛。后用以比喻技艺到了纯熟的、得心应手的境界。也比喻未看到整体情况。

见弹求鹗jiàn dàn qiú è:看到弹丸,就想得到鸟的炙肉。比喻过早估计实效。同“见弹求鸮”。

牛鼎烹鸡niú dǐng pēng jī:用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。

弹丸脱手tán wán tuō shǒu:比喻作诗圆润精美、敏捷流暢。

蕞尔弹丸zuì ěr dàn wán:形容极小。清 王韬《琉事不足辨》:“夫 琉球 爲千餘年來自立之國,雖蕞爾彈丸,弱小不能自强,而既託 日本 之宇下,又入貢中朝。”章炳麟《驳康有为论革命书》:“曾 左 諸將,倚畀雖重,位在藩鎮,蕞爾彈丸,未參内政。”

对泣牛衣duì qì niú yī:牛衣:也称牛被。

对号入座duì hào rù zuò:本指按指定的座位就座。比喻把有关的人或事物跟自己对比联系起来,也比喻把某人所做的事跟规章制度相比,联系起来。

斗大如牛dǒu dà rú niú:又比喻牛,给予更加夸张的修饰“斗大如牛”。

三夫之对sān fū zhī duì:泛指经过多人传播的流言。同“三夫之言”。

琴歌酒赋qín gē jiǔ fù:弹琴、唱歌、饮酒、赋诗。旧皆逸人、高士之事。

破琴示绝pò qín shì jué:把琴摔破,表示绝裂。指不媚权贵。

有赞有弹yǒu zàn yǒu tán:有人赞赏、表示支持、也有人弹劾,表示反对。

牵牛下井qiān niú xià jǐng:比喻事情棘手,使不出力。

以羊易牛yǐ yáng yì niú:易:更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。

扛鼎抃牛gāng dǐng biàn niú:扛鼎:把鼎举起来。抃牛:把两头相斗的牛位开。能把鼎举起来,能把相斗的两头牛拉开。形容勇武有力,超越常人。

带牛佩犊dài niú pèi dú:原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。后比喻改业归农。

针尖对麦zhēn jiān duì mài:比喻双方都很利害,互不相让。

新沐弹冠xīn mù tán guān:比喻人要洁身自好。

牛蹄之涔niú tí zhī cén:涔:雨水。牛蹄印中的积水。形容水量极少。也比喻处在不能有所作为的境地。

牛听弹琴niú tīng tán qín:比喻听不懂。

抽黄对白chōu huáng duì bái:用“黄”对仗“白”。指只求对仗工稳。

气吞斗牛qì tūn dǒu niú:形容精力旺盛,意气高昂,精神焕发的样子。

牛刀割鸡niú dāo gē jī:杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。

羞以牛后xiū yǐ niú hòu:牛后:牛的肛门,比喻从属的地位。指不愿处在从属地位,为人牵制。

牛头阿旁niú tóu ē páng:亦作“牛头阿傍”。亦作“牛首阿旁”。佛教谓地狱中的鬼卒。语本《五苦经》:“狱卒名阿帝,牛头人手,两脚牛蹄,力壮排山。”《法苑珠林》卷八四引《罪业报应教化地狱经》:“牛头阿傍,以三股铁叉,叉人内著鑊汤中,煮之令烂。”宋洪迈《夷坚乙志·李孝寿》:“贵人就坐,女妓环列左右,忽拊掌一声,悉变为牛头阿旁之属,奇形丑貌,可怖可愕。”清蒲松龄《聊斋志异·阎罗薨》:“﹝魏经歷﹞言一出,即有牛首阿旁执公父至,即以利叉刺入油鼎。”吕湛恩注:“牛首阿旁,恶鬼名。”鲁迅《朝花夕拾·无常》:“我也没有研究过小乘佛教的经典,但据耳食之谈,则在印度的佛经里,焰摩天是有的,牛首阿旁也有的。”

屠所牛羊tú suǒ niú yáng:比喻临近死亡的人。

弹丸黑子dàn wán hēi zǐ:比喻极小。亦作“弹丸黑志”。

弹筋估两dàn jīn gū liǎng:形容掂量轻重。

三曹对案sān cáo duì àn:指审问对质。

茧丝牛毛jiǎn sī niú máo:形容功夫细密。

三对六面sān duì liù miàn:人 指会同当事双方及中间人或见证人。

新亭对泣xīn tíng duì qì:新亭:古地名,故址在今南京市的南面;泣:小声哭。表示痛心国难而无可奈何的心情。

坐上琴心zuò shàng qín xīn:指男子对女子的爱慕之情。

青牛道士qīng niú dào shì:汉 方士 封君达的别号。《后汉书·方术传下·封君达》“君达 号‘青牛师’”李贤 注引《汉武帝内传》:“封君达,陇西 人。初服黄连五十餘年,入 鸟举山,服水银百餘年,还乡里,如二十者。常乘青牛,故号‘青牛道士’。”北周 庾信《谢明皇帝赐丝布等启》:“是知 青牛道士,更延将尽之命;白鹿真人,能生已枯之骨。”唐 裴铏《传奇·封陟》:“我所以恳恳者,为是 青牛道士 之苗裔。况此时一失,又须旷居六百年,不是细事。”

多如牛毛duō rú niú máo:形容极多。

囚牛好音qiú niú hào yīn:刻在胡琴头上的兽,表现出一副喜爱音乐的样子。比喻冒充内行。

临风对月lín fēng duì yuè:面对清风明月。形容所处的景色非常容易引发人的思绪。

濯缨弹冠zhuó yīng tán guān:濯缨:洗涤帽缨;弹冠:弹去帽子上的灰尘。比喻准备出仕。