耗矣哀哉 hào yǐ āi zāi
1. 拼音：hào yǐ āi zāi
2. 意思：指消耗殆尽、处境窘迫到极点，表达对事物衰败或覆灭的哀叹，多含无奈、惋惜之情。
3. 出处：《汉书·董仲舒传》：“民日削月朘，寖以大穷。富者奢侈羡溢，贫者穷急愁苦。穷急愁苦而不上救，则民不乐生；民不乐生，尚不避死，安能避罪！此刑罚之所以蕃而奸邪不可胜者也。故受禄之家，食禄而已，不与民争业，然后利可均布，而民可家足。此上天之理，而亦太古之道，天子之所宜法以为制，大夫之所当循以为行也。故公仪子相鲁，之其家见织帛，怒而出其妻，食于舍而茹葵，愠而拔其葵，曰：‘吾已食禄，又夺园夫红女利乎！’古之贤人君子在列位者皆如是，是故下高其行，而从其教，民化其廉，而不贪鄙。及至周室之衰，其卿大夫缓于谊而急于利，亡推让之风而有争田之讼。故诗人疾而刺之，曰：‘节彼南山，维石岩岩，赫赫师尹，民具尔瞻。’尔好谊，则民乡仁而俗善；尔好利，则民好邪而俗败。由是观之，天子大夫者，下民之所视效，远方之所四面而内望也。近者视而放之，远者望而效之，岂可以居贤人之位而为庶人之行哉！此其损益之势、祸福之应，可不慎哉！夫皇皇求财利常恐乏匮者，庶人之意也；皇皇求仁义常恐不能化民者，大夫之意也。《易》曰：‘负且乘，致寇至。’乘车者君子之位也，负担者小人之事也，此言居君子之位而为庶人之行，其患祸必至也。若居君子之位，当君子之行，则舍公仪休之相鲁，亡可为者矣。《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”（注：该成语后多在文人作品中引申使用，直接出处需结合语境追溯，此处引用典籍中相关情境）
4. 近义词：
呜呼哀哉：原指死亡，后多表示哀叹、惋惜（侧重情感上的悲叹，含事物终结之意）。
穷困潦倒：生活贫困，处境窘迫（侧重经济与境遇的艰难）。
岌岌可危：形容非常危险，快要倾覆或灭亡（侧重状态的危急）。
气数已尽：指事物衰败，生命力终结（侧重命运或生机的枯竭）。
日薄西山：比喻衰老的人或腐朽的事物临近死亡（侧重趋势的衰败）。
5. 反义词：
如日中天：像太阳正处在正午，比喻事物正发展到十分兴盛的阶段（侧重兴盛繁荣）。
欣欣向荣：草木繁盛，比喻事业蓬勃发展（侧重生机与活力）。
蒸蒸日上：一天天地向上发展，形容事业兴旺（侧重持续上升的趋势）。
方兴未艾：事物正在兴起、发展，一时不会终止（侧重新生事物的蓬勃态势）。
生机勃勃：形容生命力旺盛，充满活力（侧重状态的积极向上）。
6. 例句：
古籍散佚大半，考据者叹道：“文献耗矣哀哉，难窥全貌！”
老字号因经营不善倒闭，街坊邻里感慨：“百年基业，耗矣哀哉！”
他望着荒废的祖宅，喃喃自语：“家族荣光，耗矣哀哉……”
战乱过后，城邦满目疮痍，诗人写下“耗矣哀哉”以记沧桑。
项目资金链断裂，团队成员无奈叹息：“此业恐耗矣哀哉。”
古画因保管不当褪色破损，专家痛心：“瑰宝受损，耗矣哀哉！”
生态破坏致物种濒危，学者疾呼：“自然之馈，耗矣哀哉！”
王朝末年苛政猛于虎，百姓流离，史载“民生耗矣哀哉”。
传统手艺因无人传承濒临失传，匠人悲叹：“技艺耗矣哀哉！”
古籍中“耗矣哀哉”之句，道尽多少文明消逝的无奈。
成语词典：耗矣哀哉
悔之晚矣 [ huǐ zhī wǎn yǐ ] 后悔已经晚了，指事后懊悔也来不及了。
节哀顺变 [ jié āi shùn biàn ] 抑制哀伤，顺应变故（多用于劝慰遭遇丧事的人），侧重表达对逝者亲属的安慰，希望其减轻悲痛、接受现实。
喜怒哀乐 [ xǐ nù āi lè ] 指高兴、愤怒、哀伤、快乐四种基本情感，泛指人的各种情绪和感受。
哀兵必胜 [ āi bīng bì shèng ] 指受压迫而悲愤地奋起反抗的军队，必然能打胜仗。现也指因受欺侮而怀着激愤情绪为正义而战的一方，最终会取得胜利，强调精神力量对胜负的影响。
哀感天地 [ āi gǎn tiān dì ] 形容极其哀痛，使天地都为之感动。
独弦哀歌 [ dú xián āi gē ] 指独自弹奏单弦乐器，唱着哀伤的歌，形容人孤独寂寞、内心悲苦，以音乐与歌声抒发愁绪，多表达孤寂凄凉的心境。
罔极之哀 [ wǎng jí zhī āi ] 罔：无，没有；极：尽头；哀：悲哀。哀伤以了极点，没有更悲哀的了。指失去父母的悲哀。
存荣没哀 [ cún róng mò āi ] 存：生存；荣：光耀；哀：悲伤。活着受人尊敬，死后令人哀痛。出处：汉·蔡邕《陈太丘碑文》：“斯可谓存荣没哀，死而不朽者矣。”
哀告宾伏 [ āi gào bīn fú ] 哀求饶恕，愿意服从。[宾伏：古代指诸侯或边远部落按时朝贡，表示服从；后指顺从、归顺。] 书证：元•；佚名《延安府》第一折：“我见他慌悚踌躇，左右支吾，紧慢相逐，跪在街衢，哀告宾伏。”
哀丝豪竹 [ āi sī háo zhú ] 形容弦管乐声悲壮动人。宋陆游《长歌行》诗：“哀丝豪竹助剧饮，如巨野受黄河倾。” 哀丝：悲哀的弦乐声。豪竹：豪壮的管乐声。
思过半矣 [ sī guò bàn yǐ ] 指已领悟大半。
哀丝豪肉 [ āi sī háo ròu ] 悲切的弦乐，洪亮的歌喉。
何足道哉 [ hé zú dào zāi ] 足：值得。哪里值得谈起呢？表示不值一提，带有轻蔑之意。
哀死事生 [ āi sǐ shì shēng ] 哀：哀痛；事：侍奉。哀恸死者，侍奉生者。
哀鸿满路 [ āi hóng mǎn lù ] 哀鸿：哀鸣的鸿雁，比喻灾民。比喻到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。
哀鸿遍地 [ āi hóng biàn dì ] 形容到处都是流离失所、呻吟呼号的灾民，比喻社会动荡或灾害后民生凋敝的悲惨景象。
哀告宾服 [ āi gào bīn fú ] 宾服：古指诸侯或边远部落按时朝贡，表示依服、服从。后泛指归顺、服从。指哀求饶恕，愿意服从。
哀哀父母 [ āi āi fù mǔ ] 可哀呀可哀，我的父母啊！原指古时在暴政下的人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。
墓木拱矣 [ mù mù gǒng yǐ ] 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
得其所哉 [ dé qí suǒ zāi ] 指得到适宜的处所。也用来指安排得当，称心满意。
死而死矣 [ si er si yi ] 死就死罢了.
哀矜惩创 [ āi jīn chéng chuàng ] 哀、矜：怜悯；创：惩罚。爱怜而又责罚。
衔哀致诚 [ xián āi zhì chéng ] 衔：含着。胸怀哀痛之情，致真诚之意。
哀吹豪竹 [ āi chuī háo zhú ] 指悲壮动人的乐声。吹、竹，指笙箫之属。元 麻革《题李氏寓酒轩》诗：“千金结客多少年，哀吹豪竹，倒倾玉舡以酒玄。”
无噍类矣 [ wú jiào lèi yǐ ] 比喻没有一个人生存。
哀感中年 [ āi gǎn zhōng nián ] 形容人到中年对亲友离别的伤感情绪。
哀乐相生 [ āi lè xiāng shēng ] 悲痛和喜乐互为因果。
翩其反矣 [ piān qí fǎn yǐ ] 《诗·小雅·角弓》：“騂騂角弓，翩其反矣。”朱熹 集传：“翩，反貌。弓之爲物，張之則内向而來，弛之則外反而去。”后用来表示完全相反的意思。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·情采》：“故有志軒冕，而汎詠臯壤，心纏幾務，而虚述人外，真宰弗存，翩其反矣。”清 俞樾《古书疑义举例·误增不字例》：“淺人讀之，似乎文從字順，而實則翩其反矣。”章炳麟《四惑论》：“此特相似之惟物論，其于真惟物論，翩其反矣。”
哀乐中节 [ āi lè zhōng jié ] 指哀伤和欢乐都适度。
尚慎旃哉 [ shàng shèn zhān zāi ] 还要谨慎小心啊。
哀矜勿喜 [ āi jīn wù xǐ ] 哀矜：怜悯。指对遭受灾祸的人要怜悯，不要幸灾乐祸。
大事去矣 [ dà shì qù yǐ ] 去：失去。形容事情无法挽回了。多指政权丧失，国家灭亡等大事。
忧国哀民 [ yōu guó āi mín ] 担心国事，为百姓的安危担心。
苦苦哀求 [ kǔ kǔ āi qiú ] 用低沉而悲哀的声音一再恳求。
康哉之歌 [ kāng zāi zhī gē ] 古歌谣。歌词出于《书·益稷》。后用以泛指颂太平之歌。
乞哀告怜 [ qǐ āi gào lián ] 乞求别人哀怜和帮助。
哀梨蒸食 [ āi lí zhēng shí ] 将哀梨蒸着吃。比喻不识货。糊里糊涂地糟蹋好东西。
哀而不伤 [ āi ér bù shāng ] 哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。
岂有他哉 [ qǐ yǒu tā zāi ] 以反问加强语势，表示没有别的（原因、道理、意图等）。
感旧之哀 [ gǎn jiù zhī āi ] 感念旧人旧事的哀叹。表示怀旧。
鸿雁哀鸣 [ hóng yàn āi míng ] 哀：悲哀。比喻流离失所的灾民生活凄惨。
哀思如潮 [ āi sī rú cháo ] 哀伤的思绪如同潮涌一般。形容极度悲痛。
阅人多矣 [ yuè rén duō yǐ ] 形容人阅历多，跟各种各样的人打过交道，一眼就能看出人的好坏以至于他的前程。
告哀乞怜 [ gào āi qǐ lián ] 告：请求；乞：求，讨。向别人乞求怜悯、帮助。
堂哉皇哉 [ táng zāi huáng zāi ] 犹堂而皇之。形容端正庄严或雄伟有气派。也指表面上庄严正大，堂堂正正，实际却不然。
瞠乎后矣 [ chēng hū hòu yǐ ] 犹言瞠乎其后。清 江藩《汉学师承记·钱大昕》：“若先生學究天人，博綜羣籍……以 漢 儒擬之，在 高密 之下，即 賈逵、服虔 亦瞠乎後矣，況不及 賈 服 者哉。”亦作“瞠乎後已”。清 陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“以擬 梅（梅文鼎）顧（顧祖禹）二書經天緯地，專門名家，更瞠乎後已。”
乐尽哀生 [ lè jìn āi shēng ] 犹言乐极生悲。欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。
至矣尽矣 [ zhì yǐ jìn yǐ ] 至：到。矣：语气助词。尽：极点。到了极点，无以复加。
吾道东矣 [ wú dào dōng yǐ ] 道：主张。自己的学术主张得人继承和推广。
耗矣哀哉 [ hào yǐ āi zāi ] 语本《汉书·董仲舒传》：“秦 國用之，死者甚衆，刑者相望，秏矣哀哉！”颜师古 注：“秏，虚也。言用刑酷烈，誅殺甚衆，天下空虚也。秏音呼到反。或曰，秏，不明也，言刑罰闇亂。音莫報反。”秏，同“耗”。后用以表示对政治、社会昏乱的悲愤。康有为《＜孔子改制考＞叙》：“而 中國 之民，遂二千年被暴主夷狄之酷政，耗矣哀哉！”梁启超《新民说》六：“耗矣哀哉！吾 中國 人之無國家思想也。”
