耗矣哀哉 hào yǐ āi zāi
耗矣哀哉的意思
语本《汉书·董仲舒传》：“秦 國用之，死者甚衆，刑者相望，秏矣哀哉！”颜师古 注：“秏，虚也。言用刑酷烈，誅殺甚衆，天下空虚也。秏音呼到反。或曰，秏，不明也，言刑罰闇亂。音莫報反。”秏，同“耗”。后用以表示对政治、社会昏乱的悲愤。康有为《＜孔子改制考＞叙》：“而 中國 之民，遂二千年被暴主夷狄之酷政，耗矣哀哉！”梁启超《新民说》六：“耗矣哀哉！吾 中國 人之無國家思想也。”
【解释】：语本《汉书·董仲舒传》：“ 秦 國用之，死者甚衆，刑者相望，秏矣哀哉！” 颜师古 注：“秏，虚也。言用刑酷烈，誅殺甚衆，天下空虚也。秏音呼到反。或曰，秏，不明也，言刑罰闇亂。音莫報反。”秏，同“ 耗 ”。后用以表示对政治、社会昏乱的悲愤。 康有为 《＜孔子改制考＞叙》：“而 中國 之民，遂二千年被暴主夷狄之酷政，耗矣哀哉！” 梁启超 《新民说》六：“耗矣哀哉！吾 中國 人之無國家思想也。”
成语词典：耗矣哀哉
悔之晚矣：后悔已经晚了。
节哀顺变：节制哀痛，顺应变故。对父母或其他亲人去世的人的慰唁之辞。《礼记·檀弓下》：“丧礼，哀戚之至也。节哀，顺变也。”
喜怒哀乐：高兴、愤怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同感情。
哀兵必胜：《老子》六十九章：“故抗兵相若，则哀者胜矣。”对抗的两军力量相当，悲愤的一方获得胜利。指受压抑而奋起反抗的军队，必然能打胜仗。
哀感天地：形容极其哀痛，使天地都为之感动。
独弦哀歌：独自弹着弦子，唱着悲哀的歌调。指故意不按通常规律办事，以示自己与众不同，从而借此沽名钓誉。
罔极之哀：罔：无，没有；极：尽头；哀：悲哀。哀伤以了极点，没有更悲哀的了。指失去父母的悲哀。
岁朘月耗：朘：缩小，减少。日日削减，月月缩小。形容逐渐缩小。也指时时受到搜刮。
存荣没哀：存：生存；荣：光耀；哀：悲伤。活着受人尊敬，死后令人哀痛。出处：汉·蔡邕《陈太丘碑文》：“斯可谓存荣没哀，死而不朽者矣。”
哀告宾伏：哀求饶恕，愿意服从。[宾伏：古代指诸侯或边远部落按时朝贡，表示服从；后指顺从、归顺。] 书证：元•；佚名《延安府》第一折：“我见他慌悚踌躇，左右支吾，紧慢相逐，跪在街衢，哀告宾伏。”
哀丝豪竹：形容弦管乐声悲壮动人。宋陆游《长歌行》诗：“哀丝豪竹助剧饮，如巨野受黄河倾。” 哀丝：悲哀的弦乐声。豪竹：豪壮的管乐声。
思过半矣：指已领悟大半。
哀丝豪肉：悲切的弦乐，洪亮的歌喉。
何足道哉：足：值得。哪里值得谈起呢？表示不值一提，带有轻蔑之意。
哀死事生：哀：哀痛；事：侍奉。哀恸死者，侍奉生者。
哀鸿满路：哀鸿：哀鸣的鸿雁，比喻灾民。比喻到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。
哀鸿遍地：哀鸿：哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。
哀告宾服：宾服：古指诸侯或边远部落按时朝贡，表示依服、服从。后泛指归顺、服从。指哀求饶恕，愿意服从。
哀哀父母：可哀呀可哀，我的父母啊！原指古时在暴政下的人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。
墓木拱矣：坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
得其所哉：指得到适宜的处所。也用来指安排得当，称心满意。
死而死矣：死就死罢了.
哀矜惩创：哀、矜：怜悯；创：惩罚。爱怜而又责罚。
衔哀致诚：衔：含着。胸怀哀痛之情，致真诚之意。
五虚六耗：比喻弄虚作假。
哀吹豪竹：指悲壮动人的乐声。吹、竹，指笙箫之属。元 麻革《题李氏寓酒轩》诗：“千金结客多少年，哀吹豪竹，倒倾玉舡以酒玄。”
无噍类矣：比喻没有一个人生存。
哀感中年：形容人到中年对亲友离别的伤感情绪。
哀乐相生：悲痛和喜乐互为因果。
翩其反矣：《诗·小雅·角弓》：“騂騂角弓，翩其反矣。”朱熹 集传：“翩，反貌。弓之爲物，張之則内向而來，弛之則外反而去。”后用来表示完全相反的意思。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·情采》：“故有志軒冕，而汎詠臯壤，心纏幾務，而虚述人外，真宰弗存，翩其反矣。”清 俞樾《古书疑义举例·误增不字例》：“淺人讀之，似乎文從字順，而實則翩其反矣。”章炳麟《四惑论》：“此特相似之惟物論，其于真惟物論，翩其反矣。”
哀乐中节：指哀伤和欢乐都适度。
尚慎旃哉：还要谨慎小心啊。
狗拿耗子：（歇后语）多管闲事。狗的职责是看守门户，猫是专捉老鼠的，所以狗替猫捉老鼠，就是多管闲事。
哀矜勿喜：哀矜：怜悯。指对遭受灾祸的人要怜悯，不要幸灾乐祸。
魂耗神丧：耗：减损，消耗；丧：丧失。吓得魂魄都飞散了。形容极为惊恐，不知所措。
大事去矣：去：失去。形容事情无法挽回了。多指政权丧失，国家灭亡等大事。
忧国哀民：担心国事，为百姓的安危担心。
苦苦哀求：用低沉而悲哀的声音一再恳求。
康哉之歌：古歌谣。歌词出于《书·益稷》。后用以泛指颂太平之歌。
乞哀告怜：乞求别人哀怜和帮助。
哀梨蒸食：将哀梨蒸着吃。比喻不识货。糊里糊涂地糟蹋好东西。
哀而不伤：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。
岂有他哉：以反问加强语势，表示没有别的（原因、道理、意图等）。
感旧之哀：感念旧人旧事的哀叹。表示怀旧。
鸿雁哀鸣：哀：悲哀。比喻流离失所的灾民生活凄惨。
哀思如潮：哀伤的思绪如同潮涌一般。形容极度悲痛。
阅人多矣：形容人阅历多，跟各种各样的人打过交道，一眼就能看出人的好坏以至于他的前程。
告哀乞怜：告：请求；乞：求，讨。向别人乞求怜悯、帮助。
堂哉皇哉：犹堂而皇之。形容端正庄严或雄伟有气派。也指表面上庄严正大，堂堂正正，实际却不然。
瞠乎后矣：犹言瞠乎其后。清 江藩《汉学师承记·钱大昕》：“若先生學究天人，博綜羣籍……以 漢 儒擬之，在 高密 之下，即 賈逵、服虔 亦瞠乎後矣，況不及 賈 服 者哉。”亦作“瞠乎後已”。清 陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“以擬 梅（梅文鼎）顧（顧祖禹）二書經天緯地，專門名家，更瞠乎後已。”
乐尽哀生：犹言乐极生悲。欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。
至矣尽矣：至：到。矣：语气助词。尽：极点。到了极点，无以复加。
吾道东矣：道：主张。自己的学术主张得人继承和推广。
耗矣哀哉：语本《汉书·董仲舒传》：“秦 國用之，死者甚衆，刑者相望，秏矣哀哉！”颜师古 注：“秏，虚也。言用刑酷烈，誅殺甚衆，天下空虚也。秏音呼到反。或曰，秏，不明也，言刑罰闇亂。音莫報反。”秏，同“耗”。后用以表示对政治、社会昏乱的悲愤。康有为《＜孔子改制考＞叙》：“而 中國 之民，遂二千年被暴主夷狄之酷政，耗矣哀哉！”梁启超《新民说》六：“耗矣哀哉！吾 中國 人之無國家思想也。”
嘤其鸣矣：鸟相和鸣。
哀穷悼屈：哀：怜恤。穷：境遇不好，这里指不得志的人。
耗子尾巴：耗子尾巴没有多少脓血，比喻没有多大好处，不值得重视。
哀喜交并：悲伤和喜悦交织在一起
坐耗山空：指只消费不生产，堆积如山的财富也要耗尽。
哀感顽艳：顽：愚顽。原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
叹观止矣：用来赞美看到的事物好到了极点。
生荣死哀：《论语·子张》记载，子贡曾说孔子“其生也荣，其死也哀”，意思是说他活着的时候受人尊敬，死了以后还使人感到哀痛。后用以称誉受敬重的死者。
优哉游哉：指生活悠闲自在。
哀毁骨立：《后汉书·韦彪传》：“父母卒，哀毁三年，不出庐寝。服竟，羸（léi）瘠骨立异形，医疗数年乃起。” 后用“哀毁骨立”形容因过度悲伤而使健康受到影响。
能事毕矣：本领用尽了。
哀戚之情：戚：悲哀。丧亲后的悲痛心情。
音耗不绝：音耗：音信，消息。指保持联系，音信不断。
呜呼哀哉：旧时祭文中常用的感叹语。常用以表示哀悼死者。《诗经·大雅·召旻》：“於（呜）乎哀哉！维今之人，不尚有旧。” 后借指灭亡（含贬义）。
豪管哀弦：指管弦乐。
