认奴作郎 rèn nú zuò láng
认奴作郎的意思
指颠三倒四，糊里糊涂。
1. 【解释】：指颠三倒四，糊里糊涂。
2. 【出自】：《景德传灯录·良价禅师》：“师曰：‘城中不颠倒，因什么认奴作郎？’”
3. 【示例】：师曰：‘礼拜一任礼拜，不得认奴作郎。’ ◎《五灯会元·南泉愿禅师法嗣·香严义端禅师》
成语词典：认奴作郎
装腔作势：故意做作，装出某种情态：我们应该老老实实地办事，不要靠～来吓人。
自作自受：自己做了错事，自己承受不好的后果。
矢口否认：一口咬定，完全不承认。矢：发誓。
装模作样：故作姿态，故意装作了不起的样子。
忸怩作态：忸怩：羞惭的样子。形容不自然，不大方，含羞做作的样子。
矫揉造作：形容装腔作势，极不自然。矫：使曲的变直。揉：使直的变曲。
不郎不秀：比喻不成材或没出息（元明时代官僚、贵族的子弟称“秀”，平民的子弟称“郎”）。
以身作则：用自己的行动做出榜样。
奴颜媚骨：形容卑躬屈膝、谄媚讨好的样子。媚：谄媚。
惺惺作态：装模作样，故作姿态。
一鼓作气：《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”意思是打仗靠勇气，擂一通鼓，勇气振作起来了，两通鼓，勇气就衰退了，三通鼓，勇气就没有了。后来用“一鼓作气”比喻趁劲头大的时候一下子把事情完成。
始作俑者：开始用俑殉葬的人。比喻恶劣先例的开创者。《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’” 俑（yǒng）：木制或陶制的偶人，用于殉葬。
作奸犯科：为非作歹，触犯法令。指干违法乱纪的事。三国蜀诸葛亮《出师表》：“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。” 作奸：做坏事。科：科条，法令。
装聋作哑：假装聋哑，形容故意不理睬，装作什么都不知道。
作浪兴风：掀起风浪。比喻制造事端。
作法自毙：自己立法，自己受害。比喻自作自受。《史记·商君列传》：“商君亡至关下，欲舍客舍，客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者，坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝，一至此哉！’” 毙：死。
胡作非为：不顾法纪或舆论，任意干坏事。
作茧自缚：蚕吐丝结茧，把自己包在里面。比喻自己使自己陷入困境。宋陆游《书叹》诗：“人生如春蚕，作茧自缠裹。” 缚：束缚。
作恶多端：做了许多坏事。指罪恶累累。
兴风作浪：比喻制造事端，煽动别人起来捣乱。
故作高深：本来并不高深，故意装出高深的样子。多指文章故意用些艰深词语，掩饰内容的浅薄。
精诚合作：真心诚意地团结协作。指双方或多方秉持着真诚、专注、负责的态度共同完成任务或达成目标，强调合作中的真诚和专注程度。
所作所为：指人所做的事。
自作主张：指没有经过上级或有关方面同意，就擅自处置。
得意之作：指自己认为非常满意的作品。
天不作美：天不成全美事。多指要进行的事情因刮风下雨而受到了影响。
奴颜婢膝：形容卑鄙无耻地拍马讨好的奴才相。唐陆龟蒙《江湖散人歌》：“奴颜婢膝真乞丐，反以正直为狂痴。” 婢（bì）。
天作之合：上天成全的婚姻（多用作新婚的颂词）。
牛郎织女：指牛郎星和织女星。
江郎才尽：南朝江淹年少时以文才著称，晚年诗文无佳句，人们说他才尽了。后来用“江郎才尽”比喻才思枯竭。
认祖归宗：寻认祖先，并归还本宗。
从中作梗：在事件进行中，故意为难，设置障碍，从中破坏。
大有作为：能充分发挥作用；能作出重大贡献。
当家作主：本指主管家政，有权对家事做出决定。比喻在单位或国家中居主人翁地位。
认贼作父：比喻把仇敌当作亲人。
弄虚作假：搞虚假，欺骗别人。
分工合作：众人各司其责，共同从事工作。
为虎作伥：旧时迷信传说，被老虎咬死的人变成鬼，又去引导老虎吃人，这种鬼叫伥。比喻充当恶人的爪牙，帮助干坏事。伥（chāng）。
自作多情：一相情愿地做出种种表示，想以此博得对方欢心。
吊儿郎当：状态词。形容仪容不整、作风散漫、态度不严肃等。
六亲不认：形容人没有情义或不讲情面。
为非作歹：指做各种坏事。
郎才女貌：男的才华出众，女的姿容出色，形容男女双方非常相配。
寻欢作乐：寻求欢快，设法取乐。形容追求享乐。
逢场作戏：《景德传 灯录》卷六：“竿木随身，逢场作戏。” 原指卖艺的人遇到合适场所就进行表演。后指为应酬或凑热闹，偶尔玩玩，并不认真。
成妖作怪：变成精怪，兴风作浪。比喻人捣乱骚扰，从事不正当活动。
再作冯妇：再作：重做；冯妇：人名。比喻再干旧行业。
千头木奴：指千棵柑橘树。汉 末 李衡 为官清廉，晚年派人于 武陵 龙阳 汜洲 种柑橘千株。临死，对他的儿子说：“汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。”见《三国志·吴志·孙休传》裴松之 注引《襄阳记》、晋 习凿齿《襄阳耆旧传·李衡传》。后多用以为典。亦省作“千奴”。宋 苏轼《食柑》诗：“坐客慇勤为收子，千奴一掬奈吾贫。”
推涛作浪：作：兴起。推动波涛，掀起浪头。比喻助长坏人坏事，煽动情绪，制造事端。
五行八作：泛指各种行业（作：作坊）。
矜情作态：犹言矫揉造作。清 袁枚《随园诗话》卷九：“臨别，忽向余正色云：‘友 不好名，先生切勿以 友 詩告人。’余雅不喜，曰：‘此子矜情作態，局面太小。’”
慌作一团：形容极为慌张。
末作之民：末作：中国古代以农业为本业，工商各业为末业。指从事农业以外的经营者。
点金作铁：用以比喻把好文章改坏。也比喻把好事办坏。同“点金成铁”。
认妄为真：佛教用语。把虚妄当成真实。
巧作名目：指巧立名目。变着法定出一些名目来达到某种不正当的目的。
无知妄作：缺乏知识、不明事理而胡为。
作好作歹：比喻用各种理由或方式反复劝说。
作壁上观：也说从壁上观。《史记·项羽本纪》记载，秦兵包围了赵国的巨鹿，楚国和其他诸侯前去救援。当时秦兵声势很大，只有楚将项羽领着队伍去冲锋陷阵，其他诸侯的将领却都在壁（即军营的壁垒）上观战。后用“作壁上观”比喻在一旁观望，不动手帮助。
出作入息：指日常生活。
迷头认影：佛家语。形容非常糊涂。
周郎顾曲：原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
暗中作乐：暗中：背后，偷偷地。暗地里寻找快乐。
呼昼作夜：昼：白天。把白天叫作夜晚。比喻颠倒黑白，不分是非。
压卷之作：压：超过。指诗文书画中能超过其它同类作品的、最出色的作品。
妄作胡为：毫无顾忌地做坏事。
并肩作战：密切配合，一起打仗。比喻团结合作，共同完成某项任务。
翻天作地：犹言翻天覆地。形容闹得很凶。
东作西成：犹言春种秋熟。
说嘴郎中：比喻喜欢说空话、大话而没有本事的人。
成佛作祖：佛教语。指修成佛道，成为祖师。比喻获得杰出成就。
敢作敢为：形容做事无所畏惧。
作贼心虚：也作做贼心虚。比喻做了坏事，总怕被人发觉而心里不安。宋悟明《联灯会要·重显禅师》：“作贼人心虚。”《二十年目睹之怪现状》第一○四回：“偏偏那天又在公馆里被端甫遇见，做贼心虚，从此就不敢再到端甫处捣鬼了。”
装怯作勇：本来胆怯，却装出勇敢的样子。
犯上作乱：旧指触犯皇 权或尊长，搞叛逆活动。《论语·学而》：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱 者，未之有也。”
作言造语：指编造虚诞的言辞。
谋道作舍：造房子请教路人。比喻人多嘴杂，意见纷纷，办不成事。
见机而作：看到适当时机立即行动。
千头桔奴：前人为后人创造财富。
拿腔作样：拿腔拿调，故意做作想引人注意或吓唬人。
