尊贤爱物 zūn xián ài wù

尊贤爱物的意思

尊敬贤才，爱护人民；尊重知识，爱护人才。

尊敬贤才，爱护人民;尊重知识，爱护人才

成语词典：尊贤爱物

嫉贤妒能 [ jí xián dù néng ] 对品德、才能比自己强的人心怀嫉妒。

悉听尊便 [ xī tīng zūn biàn ] 悉：全，都；尊：尊称，相当于“您”。所有事情都完全按照对方的意思去办。

地大物博 [ dì dà wù bó ] 博：丰富。指国家疆土辽阔，资源丰富。

庞然大物 [ páng rán dà wù ] 庞然：高大的样子。指高大笨重的东西。现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物。

养尊处优 [ yǎng zūn chǔ yōu ] 指生活在尊贵、优裕的环境中。

物华天宝 [ wù huá tiān bǎo ] 物华：万物的精华；天宝：天然的宝物。指各种珍美的宝物。

物极必反 [ wù jí bì fǎn ] 极：顶点；反：向反面转化。事物发展到极点，会向相反方向转化。

礼贤下士 [ lǐ xián xià shì ] 对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。礼：以礼相待；贤：有道德有才能的人；下士：降低身份结交有才能的人。

爱憎分明 [ ài zēng fēn míng ] 憎：恨。爱和恨的立场和态度十分鲜明。形容人在感情上对事物有着明确的区分，对待不同的事物表现出喜爱或者厌恶的态度很清晰，毫不含糊。

爱不释手 [ ài bù shì shǒu ] 释：放下。喜爱得舍不得放手。常用来形容对某种物品或事物非常喜爱。

暴殄天物 [ bào tiǎn tiān wù ] 暴：损害，糟蹋；殄：灭绝；天物：指自然生物。原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西。

恃才傲物 [ shì cái ào wù ] 恃：依靠、凭借；物：人，公众。仗着自己有才能，看不起人。

求贤若渴 [ qiú xián ruò kě ] 贤：有才能的人；若：如，像；渴：口渴。像口渴思饮那样访求贤士。形容罗致人才的迫切。

爱莫能助 [ ài mò néng zhù ] 爱：爱惜；莫：不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。

物美价廉 [ wù měi jià lián ] 廉：便宜。东西价钱便宜，质量又好。

物是人非 [ wù shì rén fēi ] 东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁，因而怀念故人。

妄自尊大 [ wàng zì zūn dà ] 过高地看待自己。形容狂妄自大，不把别人放眼里。

爱财如命 [ ài cái rú mìng ] 把钱财看得跟生命一样重要。形容极端吝啬。

相亲相爱 [ xiāng qīn xiāng ài ] 形容关系密切，感情深厚。

目无尊长 [ mù wú zūn zhǎng ] 不把尊长放在眼里。形容狂妄无礼。

物归原主 [ wù guī yuán zhǔ ] 把物品还给原来的主人，强调物品回到其最初所属者手中。

待人接物 [ dài rén jiē wù ] 指跟别人往来接触，处理各种关系。主要体现一个人在社交场合中与他人交往的方式和态度。

尊师重道 [ zūn shī zhòng dào ] 尊敬师长，重视老师的教导，强调对教师的尊重和对知识传承的重视，体现了一种优良的道德品质和社会风尚。

唯我独尊 [ wéi wǒ dú zūn ] 原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。现指认为只有自己最了不起，形容极端自高自大 。

尊姓大名 [ zūn xìng dà míng ] 对他人姓氏、名字的尊称，多用于询问或正式场合中表示礼貌的称谓，体现对对方的尊重。  

嫌贫爱富 [ xián pín ài fù ] 嫌弃贫穷的人，喜爱富有的人，形容以贫富作为待人的标准，表现出趋炎附势的心态。

九五之尊 [ jiǔ wǔ zhī zūn ] 原指《周易》中乾卦九五爻，象征天道运行至最高处，后用以指帝王的尊位，形容地位至高无上。

冷血动物 [ lěng xuè dòng wù ] 本指体温随外界温度变化而变化的动物（如爬行动物、两栖动物等）；现多比喻缺乏感情、对人对事冷漠无情的人。

万物之灵 [ wàn wù zhī líng ] 指人类被认为是世间万物中最具灵性的存在，形容人具有超越其他生物的智慧、思维和创造力，常用来强调人的独特地位和主观能动性。

谈情说爱 [ tán qíng shuō ài ] 指男女之间相互倾诉情愫、表达爱意，进行恋爱交往的行为，多形容情侣间以言语或行动传递情感。

贤妻良母 [ xián qī liáng mǔ ] 指品德贤淑、善于持家、相夫教子的妻子和母亲，传统上用以形容女性在家庭中兼具美德与责任感的角色。

自尊自爱 [ zì zūn zì ài ] 首先自己尊重自己，不允许别人歧视、侮辱；同时自己也懂得爱护自己，珍惜自己的名誉，维护自己的人格尊严。

身外之物 [ shēn wài zhī wù ] 指财物等身体以外的东西，多表示对物质利益的轻视，认为其并非人生不可或缺的重要事物。

物尽其用 [ wù jìn qí yòng ] 指充分发挥各种事物的功用，不浪费任何资源，让每件东西都能得到恰当的利用。

睹物思人 [ dǔ wù sī rén ] 看见死去或离别的人留下的东西就想起这个人。

玩物丧志 [ wán wù sàng zhì ] 指沉迷于所喜爱的事物，从而丧失积极进取的志向或精力。

厚德载物 [ hòu dé zài wù ] 指以深厚的德行承载万物，多形容人品德高尚，能包容和担当重任。

妒贤嫉能 [ dù xián jí néng ] 妒、嫉：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。

群贤毕至 [ qún xián bì zhì ] 指众多贤能的人都聚集在一起。用于形容人才汇聚的盛大场面。

探囊取物 [ tàn náng qǔ wù ] 指伸手到口袋里取东西，比喻事情极容易办到，毫不费力。

物产丰富 [ wù chǎn fēng fù ] 指这个地方的天然出产和人工制造的物品种类多、数量大。通常用于形容一个地区的资源状况，表示该地区拥有各种各样的物品，包括但不限于农产品、矿产品、手工艺品等诸多方面。

爱答不理 [ ài dā bù lǐ ] 指对人态度冷淡，故意不理睬，表现出漠不关心或不耐烦的样子。

男欢女爱 [ nán huān nǚ ài ] 指男女之间相亲相爱、两情相悦的情感与欢爱状态，多用来形容男女之间的爱恋之情或亲密关系，侧重情感与生理层面的相互吸引与愉悦。

长幼尊卑 [ zhǎng yòu zūn bēi ] 指社会中长辈与晚辈、地位尊贵者与地位卑微者之间的等级秩序和伦理规范，强调不同身份者应有的礼仪和次序。

物竞天择 [ wù jìng tiān zé ] 指生物在自然界中相互竞争，适应环境者得以生存繁衍，不适者被淘汰，后也用于比喻社会生活中各类事物因竞争而优胜劣汰的规律。

格物致知 [ gé wù zhì zhī ] 中国古代哲学的认识论命题。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 朱熹承认接触事物（格物）是获得知识（致知）的方法，但又认为心被人欲所蒙蔽，所以知识不够完备。只要通过格物的功夫，去掉人欲，对于天地万物之理就无所不知了。颜元把格物解释为“犯手（动手）实做其事”，认为“手格其物而后知至”，肯定行先于知，这是朴素的唯物主义反映论的观点。

三期贤佞 [ sān qī xián nìng ] 以之为不辨是非黑白的典实。

自爱自怜 [ zì ài zì lián ] 形容自我怜惜、自我同情，常指因遭遇不幸或不如意而过度哀叹自己的处境，带有自我伤感的情绪。

推贤下士 [ tuī xián xià shì ] 对有才有德的人以礼相待。

篱壁间物 [ lí bì jiān wù ] 谓家园所产之物。