谢郎着帽 xiè láng zhe mào
谢郎着帽的意思
谓不拘礼数。典出《晋书·谢安传》：“温 后诣 安，值其理髮。
谓不拘礼数。典出《晋书·谢安传》：“ 温 后诣 安 ，值其理髮。
谓不拘礼数。典出《晋书·谢安传》：“ 温 后诣 安 ，值其理髮。
安 性迟缓，久而方罢，使取幘。 温 见，留之曰：‘令司马著帽进。’其见重如此。”又 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 王 ( 王濛 ) 刘 ( 刘惔 )共在 杭 南，酣宴於 桓子野 家。 谢镇西 往尚书墓还，葬后三日反哭。诸人欲要之，初遣一信，犹未许，然已停车。重要，使回驾。诸人门外迎之，把臂便下，裁得脱幘箸帽。酣宴半坐，乃觉未脱衰。” 宋 刘克庄 《水龙吟·方蒙仲王景长和余丙辰丁巳二词走笔答之》词：“礼数由他， 谢郎 著帽， 王郎 穿屐。”
成语词典：谢郎着帽
不郎不秀：比喻不成材或没出息（元明时代官僚、贵族的子弟称“秀”，平民的子弟称“郎”）。
哭丧着脸：心里不痛快，脸上流露出很不高兴的样子。
棋高一着：一着：下棋时下一子或走一步。棋艺高人一步。也比喻技高一等。
老着脸皮：不顾丢面子。
穿靴戴帽：比喻写文章或讲话中套用一些空洞说教，因多在开头和结尾部分，所以说穿靴戴帽。也说穿鞋戴帽。
谢天谢地：迷信的人认为处境顺利是受到了天地神灵的保佑，因此要感谢天地。现在多用“谢天谢地”表示感激或庆幸：～，这场灾难总算过去了。只要他不再来找麻烦，我就～了。
新陈代谢：指生物体从外界取得生活必需物质，通过物理、化学作用变成生物体有机组成部分，供给生长、发育，同时产生能量维持生命活动，并把废物排出体外的新物质代替旧物质的过程。新陈代谢一旦停止，生命也随之停止。
牛郎织女：指牛郎星和织女星。
江郎才尽：南朝江淹年少时以文才著称，晚年诗文无佳句，人们说他才尽了。后来用“江郎才尽”比喻才思枯竭。
歪打正着：比喻方法本来不恰当，路子本来不对，却侥幸地得到了满意的结果。
吊儿郎当：状态词。形容仪容不整、作风散漫、态度不严肃等。
郎才女貌：男的才华出众，女的姿容出色，形容男女双方非常相配。
孟嘉落帽：《晋书·孟嘉传》：“九月九日，温（桓温）燕 龙山，僚佐毕集。时佐吏并著戎服。有风至，吹 嘉 帽堕落，嘉 不之觉。
棋差一着：比喻计谋或手段略逊一筹。
佛头着粪：佛的塑像上着了鸟雀的粪便，比喻好东西上添上不好的东西，把好东西给糟蹋了（含讥讽意）。
谢家兄弟：指 南朝 宋 诗人 谢灵运 与从弟 谢惠连。二人俱以诗文著称。后常用以指有文才的兄弟。
周郎顾曲：原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
雨巾风帽：遮蔽风雨的头巾和帽子。常借指浪游之客。
青衣乌帽：平民的衣着。青衣自汉以后即为卑贱者之服。乌帽即乌纱帽，本为官帽，隋唐以后流行于民间。
敬谢不敏：恭敬地表示能力不够或不能接受。是表示推辞的客气话。谢：推辞，谢绝。不敏：没有才能。
说嘴郎中：比喻喜欢说空话、大话而没有本事的人。
谢兰燕桂：比喻能光耀门庭的子侄辈。
乱扣帽子：指随意给别人定性。
先吾着鞭：比喻他人比自己抢先一步。
恩威并着：恩德与威势同时并行。
二八女郎：二八：指十六岁。十五六岁的美女。指年轻貌美的女子。
先我着鞭：着：下。比喻快走一步，占先。
萧郎陌路：萧郎：旧时泛指女子所爱恋的男子；陌路：过路人。比喻女子对原来爱恋的男子视若路人，不愿或不能接近。
傅粉何郎：傅粉：敷粉，抹粉；何郎：何晏，字平叔，曹操养子。原指何宴面白，如同搽了粉一般。后泛指美男子。
八米卢郎：谓隋卢思道。
着人先鞭：比喻做事情比别人抢先一步。
天壤王郎：天壤：指天地之间，即人世间；王郎：指晋王凝之。天地间竟有这种人。原是谢道蕴轻视其丈夫王凝之的话。后比喻对丈夫不满意。
高人一着：着：下棋时走一步。指比其他人高明一点。
摸门不着：指莫名其妙。
潘郎车满：形容美男子受到女性的青睐。
千恩万谢：一再表示感恩和谢意。
尺波电谢：波，水波。指人世短促，如波逝电闪。
添盐着醋：比喻叙述事情或转述别人的话，为了夸大，添上原来没有的内容。同“添油加醋”。
郎前白发：当了很长时间的官，一直得不到提拔，头发都白了还是一个小官。比喻一直到白了都没有遇到一个好机会。
王谢风流：高门贵族中世代出有影响的人物。
闭门谢客：指不接待客人。
夜郎自大：汉代西南邻国中，夜郎国（在今贵州西部）最大。夜郎国的国君问汉朝使臣道：“你们汉朝大呢?还是我们夜郎国大呢?”（见于《史记·西南夷列传》）后来用“夜郎自大”比喻妄自尊大。
老着面皮：形容不顾羞耻。
人事代谢：代谢：更迭，交替。泛指人世间的事新旧交替。
祖鞭先着：比喻奋勉争先或先占一步之意。
敬敏不谢：多作推辞做某事的婉辞。
荏苒代谢：指日月交替运行，时光渐渐消逝。
谢郎着帽：谓不拘礼数。典出《晋书·谢安传》：“温 后诣 安，值其理髮。
着作等身：形容著述极多，迭起来能跟作者的身高相等。
好戴高帽：比喻喜欢别人吹捧，喜欢听奉承讨好的话语。
猛着先鞭：着，接触，挨上。
当着不着：指应该做的事不做，而不该做的事却做了。
二郎作相：宋 王祐 事 太祖 为知制诰，太祖 遣使 魏州，许以使还为相。及还而未果，祐 笑谓亲宾曰：“某不做，儿子二郎必做。”二郎，其仲子 旦，后果为 真宗 相。事见 宋 邵伯温《闻见前录》卷六。后因以为子侄为相的典故。
南户窥郎：称女子偷看男子。
鞭丝帽影：马鞭和帽子。借指出游。
戴高帽子：比喻对人说恭维的话。也说戴高帽儿。
认奴作郎：指颠三倒四，糊里糊涂。
中郎有女：中郎：汉蔡邕，曾官左中郎将，人称蔡中郎，因同情董卓获罪，死于狱中，遗有一女，名琰，字文姬。指没有儿子只有女儿的人。
摸不着边：不着边际，接触不到实际问题。
泥首谢罪：用泥涂首谢罪。表示自辱服罪。
檀郎谢女：檀郎：晋代潘岳小名檀奴，姿仪美好；谢女：晋代谢道蕴，聪慧过人，代指才女。指才貌双全的夫妇或情侣。
重阳落帽：《晋书·孟嘉传》：“﹝ 孟嘉 ﹞后为征西 桓温 参军，温 甚重之。九月九日，温 燕 龙山，僚佐毕集。时佐吏并著戎服，有风至，吹 嘉 帽堕落，嘉 不之觉。
老成凋谢：年高而有德的人去世了。多用作挽词。
不着疼热：犹言无关痛痒。指不体贴爱护。
谢家活计：喻指赋诗。
白首为郎：慨叹虽有才能而至老不遇。
十捉九着：比喻很有把握。
谢家轻絮：指 晋 谢道韫 咏雪事，后以“谢家轻絮”作咏柳咏雪的典实。
黏皮着骨：比喻拖沓，不洒脱。同“黏皮带骨”。
谢家咏雪：晋 太傅 谢安，尝于雪天与子侄集会论文赋诗。俄而雪骤，安 欣然曰：“白雪纷纷何所似？”侄儿 谢朗 曰：“撒盐空中差可拟。”侄女 谢道韫 曰：“未若柳絮因风起。”安 大笑乐。事见 南朝 宋 刘义庆《世说新语·言语》。后遂以“谢家咏雪”作为咏雪的典故。
眼不着砂：眼睛里不能容一点沙子。比喻容不得看不入眼的人和事。形容对坏人坏事深恶痛绝。宋 陈善《扪虱新话·陶渊明不见督邮》：“淵明 不肯束帶見鄉里小兒，所謂眼不著砂。”
沉着痛快：坚劲而流利，遒劲而酣畅。形容诗文、书法遒劲流利。
新故代谢：指生物体不断用新物质代替旧物质的过程。也指新事物不断产生发展，代替旧的事物。同“新陈代谢”。
乌帽红裙：泛指男女。
怀着鬼胎：比喻藏着不可告人的心事。
知疼着热：形容对人非常关心爱护（多用于夫妻之间）。
前度刘郎：度：次，回。上次去过的刘郎又到了。泛指去了又来的人。
穿红着绿：形容衣着鲜艳华丽。
谢家宝树：比喻能光耀门庭的子侄。
不着边际：形容言论空泛，不切实际；离题太远。
