广文先生 guǎng wén xiān sheng

广文先生的意思

唐杜甫称郑虔为“广文先生”。

1. 【解释】：①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。②泛指清苦闲散的儒学教官。

2. 【出自】：据《新唐书·郑虔传》载，玄宗爱郑虔才，为置广文馆，以之为博士。唐·杜甫《醉时歌》：“诸公衮衮登台省，广文先生官独冷；早第纷纷厌梁肉，广文先生饭不足。”

3. 【示例】：我今老病寡肉食，～分遗微。 ◎宋·梅尧臣《裴直讲得润州通判周仲章咸豉遗一小瓶》诗

成语词典：广文先生

落地生根 [ luò dì shēng gēn ] 比喻长期安家落户或切切实实、一心一意地做好所从事的工作。也比喻事物有了安稳的根基，能顺利生长。

贪生怕死 [ tān shēng pà sǐ ] 贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。

乐极生悲 [ lè jí shēng bēi ] 快乐到极点转而发生悲哀的事情。

先来后到 [ xiān lái hòu dào ] 按照来到的先后确定次序。

先入为主 [ xiān rù wéi zhǔ ] 指先听进去的话或先获得的印象往往在头脑中占有主导地位，以后再遇到不同的意见时，就不容易接受。

先人后己 [ xiān rén hòu jǐ ] 首先考虑别人，然后才想到自己。

同生共死 [ tóng shēng gòng sǐ ] 生死与共，形容情谊极深。

生机勃勃 [ shēng jī bó bó ] 形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。

争先恐后 [ zhēng xiān kǒng hòu ] 抢着向前，唯恐落后。

生吞活剥 [ shēng tūn huó bō ] 原指生硬搬用别人诗文的词句。现比喻生硬地接受或机械地搬用经验、理论等。

集思广益 [ jí sī guǎng yì ] 集：集中；思：思考，意见；广：扩大。指集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见。

娇生惯养 [ jiāo shēng guàn yǎng ] 娇：爱怜过甚；惯：纵容，放任。从小就被溺爱与纵容。

文质彬彬 [ wén zhì bīn bīn ] 原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。

图文并茂 [ tú wén bìng mào ] 指书刊中的文字流畅，插图丰富精美。

捷足先登 [ jié zú xiān dēng ] 脚步快的人先达到目标或先得到所求的东西。

栩栩如生 [ xǔ xǔ rú shēng ] 形容艺术形象非常生动逼真，像活的一样。

身无分文 [ shēn wú fēn wén ] 形容非常贫穷，身上一分钱都没有。

寸草不生 [ cùn cǎo bù shēng ] 形容土地贫瘠，连一点儿草都不长。亦形容灾情严重。

妙笔生花 [ miào bǐ shēng huā ] 才思日进，比喻杰出的笔法或文笔。用来形容文章写得很出色。

初生之犊 [ chū shēng zhī dú ] 刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人。

油然而生 [ yóu rán ér shēng ] 自然地产生（某种思想感情）。油然：自然而然。

绝处逢生 [ jué chù féng shēng ] 形容在陷入绝望的困境中时遇到了生路。

谈笑风生 [ tán xiào fēng shēng ] 有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。

险象迭生 [ xiǎn xiàng dié shēng ] 危险的现象一个接一个地出现。

生机盎然 [ shēng jī àng rán ] 充满生气和活力的样子。形容生命力旺盛的样子。

先发制人 [ xiān fā zhì rén ] 发：发动；制：控制，制服。原指先动手能制服对方。现泛指先采取行动争取主动，以制服对方。

民生凋敝 [ mín shēng diāo bì ] 社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。民生：人民的生计；凋敝：衰败，艰苦。

繁文缛节 [ fán wén rù jié ] 过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。繁、缛：繁多；文：仪式；节：礼节。

无事生非 [ wú shì shēng fēi ] 无缘无故找岔子，存心制造麻烦。

荼毒生灵 [ tú dú shēng líng ] 指残害人民。荼毒：毒害、残害；生灵：指百姓。

老生常谈 [ lǎo shēng cháng tán ] 老书生经常说的话。比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话。

蓬荜生辉 [ péng bì shēng huī ] 蓬荜：编蓬草、荆竹为门，形容穷苦人家。使寒门增添光辉（多用作宾客来到家里，或赠送可以张挂的字画等物的客套话）。

休养生息 [ xiū yǎng shēng xī ] 指在战争或社会大动荡之后，减轻人民负担，安定生活，恢复元气。

生生不息 [ shēng shēng bù xī ] 生生：中国哲学术语，指变化和新生事物的发生；不息：没有终止。不断地生长、繁殖。

应运而生 [ yìng yùn ér shēng ] 应：顺应；运：原指天命，泛指时机。旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。

温文尔雅 [ wēn wén ěr yǎ ] 温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举止文雅。体现出一个人的气质、修养和行为方式都很得体、有涵养。

文房四宝 [ wén fáng sì bǎo ] 指笔、墨、纸、砚，是中国古代文人书房中常备的四种文具。它们在传统的书法、绘画、写作等文化活动中发挥着关键作用，是中国传统文化的重要载体。

起死回生 [ qǐ sǐ huí shēng ] 把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。

自力更生 [ zì lì gēng shēng ] 更生：再次获得生命，比喻振兴起来。指不依赖外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好。

素昧平生 [ sù mèi píng shēng ] 昧：不了解；平生：平素、往常。彼此一向不了解。指与某人从来不认识。

文恬武嬉 [ wén tián wǔ xī ] 恬：安闲；嬉：玩乐。文官安闲自得，武官游荡玩乐。指官吏只知贪图安逸享受，吃喝玩乐，不关心国事。

生杀予夺 [ shēng shā yǔ duó ] 指有权势的人掌握着生死、赏罚的大权。生：让人活；杀：处死；予：给予；夺：剥夺。

文过饰非 [ wén guò shì fēi ] 用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。文、饰：掩饰；过、非：错误。

生灵涂炭 [ shēng líng tú tàn ] 生灵：百姓；涂炭：泥沼和炭火，比喻困苦的处境。形容人民处于极端困苦的境地。

舍生取义 [ shě shēng qǔ yì ] 舍弃生命以取得正义。指为正义而牺牲生命。

先礼后兵 [ xiān lǐ hòu bīng ] 礼：礼貌；兵：武力。先按通常的礼节同对方交涉，如果行不能，再用武力或其他强硬手段解决。

欲扬先抑 [ yù yáng xiān yì ] 要发扬、放开，先控制、压抑。指为了突出后面要表达的内容，在前面先从相反的方面加以描述。

相生相克 [ xiāng shēng xiāng kè ] 指金、木、水、火、土五种物质的互相生发以互相克制的关系。后引申为一般物质之间的辩证关系。即事物之间既相互依存又相互制约。

熟能生巧 [ shú néng shēng qiǎo ] 熟练了，就能找到窍门。

情文并茂 [ qíng wén bìng mào ] 指文章的思想感情丰富，文辞也很美盛。情：情感；文：文辞；茂：美好、丰富。