抚世酬物 fǔ shì chóu wù
抚世酬物的意思
指治政理事，待人接物。
1. 【解释】：指治政理事，待人接物。
2. 【出自】：宋·罗大经《鹤林玉露》卷十五：“后之君子，穷而讲道明理，达而抚世酬物，谨无着一能读书之心横在胸中也哉！”
3. 【示例】：自是抚世酬物，一出于正，而异端无实之说，了若不经意。 ◎明·宋濂《故天台朱府君霞坞阡表》
成语词典：抚世酬物
举世闻名：举世：全世界。全世界都知道。形容非常著名。
世世代代：泛指延续的各代世世代代的道德体系基石。
愤世嫉俗：指对黑暗的 社会现实和不良的习俗表示愤恨、憎恶。嫉：憎恨。
与世长辞：指人去世（多用于敬仰的人）。
地大物博：土地广大，物产丰富：我国～，人口众多。
欺世盗名：欺骗世人，窃取名誉。
惊世骇俗：因言行异于寻常而使人震惊。也说惊世震俗。
庞然大物：形容体积大而笨重的东西。唐柳宗元《黔之驴》说，老虎第一次见到驴，“庞然大物，以为神。”后也用来形容表面强大而内里虚弱的事物。
世外桃源：晋代陶潜在《桃花源记》中描述了一个与世隔绝的不遭战祸的安乐而美好的地方。后借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
与世隔绝：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。
物华天宝：各种珍贵的宝物。唐王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。” 物华：万物的精华。天宝：天然的宝物。
举世瞩目：全世界的人都注视着。
物极必反：事物发展到极点就会向相反的方面转化。《鹖冠子·环流》：“物极则反，命曰环流。” 极：顶点。反：走向反面。
恍如隔世：仿佛隔了一世。多感慨因人事变迁很大而感到一切都陌生了。恍：仿佛。世：古指三十年为一世。
人情世故：为人处世的道理：不懂～。
混世魔王：比喻扰乱世界、给人民带来严重危害的恶人。
十世单传：连续十代独子相传。形容极其宝贵。
饱经世故：指阅历多，积累了丰富的处世经验。
玩世不恭：不把现实社会放在眼里，对什么事都采取不严肃的态度（不恭：不严肃）。
流芳百世：流：流传；芳：香，指好名声；百世：时间久远。好的名声永远流传下去。
暴殄天物：《尚书·武成》：“暴殄天物，害虐烝民。” 原意是灭绝、残害天生之物。今指任意糟蹋东西。殄（tiǎn）：毁害。
恃才傲物：仗着自己有才能而轻视别人。《南史·萧子显传》：“恃才傲物，宜谥曰骄。” 物：泛指众人。
世俗之见：世人的庸俗见解。
物美价廉：廉：便宜。东西价钱便宜，质量又好。
物是人非：东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
世态炎凉：指在别人有钱有势时就巴结，别人无钱无势时就冷淡的现象。世态：社会上对人的态度。炎：热烈。凉：冷淡。
今生今世：此生此世。指有生之年。
物归原主：归：还给。把物品还给原来的主人。
待人接物：跟别人接触 往来。物：人。
冷血动物：变温动物的俗称。
举世无双：全世界找不到第二个。形容十分稀有。
万物之灵：万物：泛指天地间的所有生物；灵：聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。
放眼世界：放眼：放开眼界，目光不局限在狭小范围内。放开眼界，纵观天下。也作“放眼乾坤”。
不可一世：自以为在当代没有一个人能比得上。形容狂妄自大到了极点。
永世难忘：指一辈子也难以忘怀，形容印象深刻，记忆长久。
旷世奇才：旷世：当代没有能相比的。指当代少见的奇才。
世代相传：指祖祖辈辈传下来。
一生一世：一辈子。
悬壶济世：古代颂誉医者道者救人于病痛。“悬壶”是行医的代称，医者通过自己的医术来救济世间的病人，体现了一种高尚的医德和人道主义精神。
稀世珍宝：世间很少有的珍宝。形容非常珍贵、罕见的宝物，这些宝物可以是实物，如文物、珠宝等，也可以是抽象的东西，如文化遗产、珍稀技艺等。
生生世世：佛教认为众生不断轮回，“生生世世”指每次生在世上的时候，就是每一辈子的意思。现在借指一代又一代；辈辈。
大千世界：三千大千世界的简称。佛教用语。古印度传说中的一个极大范围的世界。以须弥山为中心，同一日月所照的东、西、南、北四个洲（人类只住在其中一个洲）为一小世界，合一千个小世界为小千世界，一千个小千世界为中 千世界，一千个中千世界为大千世界。佛教沿用其说，指释迦牟尼所教化的范围。
身外之物：个人身体以外的东西（指财产等，表示无足轻重的意思）。
太平盛世：安定、兴盛的时代。
物尽其用：尽量发挥出各种东西的效用。指不浪费一点东西。
书香世家：指世代都是读书人的家庭。
睹物思人：睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
玩物丧志：迷恋于玩赏喜好的事物，以致消磨了志气。《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。” 玩：玩赏。丧：丧失。
厚德载物：旧指道德高尚者能承担重大任务。
未经世故：指缺乏为人处世的经验。
壮志未酬：酬：实现。旧指潦倒的一生，志向没有实现就衰老了。也指抱负没有实现就去世了。
探囊取物：手伸到口袋里取东西。比喻事情极容易办到。《新五代史·南唐世家》：“取江南如探囊中物尔。” 囊：口袋。
物产丰富：指这个地方的天然出产和人工制造的物品种类多、数量大。通常用于形容一个地区的资源状况，表示该地区拥有各种各样的物品，包括但不限于农产品、矿产品、手工艺品等诸多方面。
花花世界：指繁华的地方或寻欢作乐的场所（多含贬义）。清钱彩《说岳全传》第十五回：“每想中原花花世界，一心要夺取宋室江山。” 也泛指人世间。清张南庄《何典》第一回：“中界便是今日大众所住的花花世界。”
物竞天择：物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择。生物相互竞争，能适应者生存下来。原指生物进化的一般规律，后也用于人类社会的发展。
格物致知：中国古代哲学的认识论命题。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 朱熹承认接触事物（格物）是获得知识（致知）的方法，但又认为心被人欲所蒙蔽，所以知识不够完备。只要通过格物的功夫，去掉人欲，对于天地万物之理就无所不知了。颜元把格物解释为“犯手（动手）实做其事”，认为“手格其物而后知至”，肯定行先于知，这是朴素的唯物主义反映论的观点。
世代书香：世世代代都是读书人家。
老于世故：形容富有处世经验（多含贬义）。
欺世钓誉：欺骗世人，获得名誉。
篱壁间物：谓家园所产之物。
万世之功：万世不朽的功劳。
抚胸呼天：抚胸：拍打胸口。拍打胸口大声叫天。形容极度悲痛的样子。
哗世动俗：用浮夸的言行去惊动世俗之人。
悲观厌世：厌世：厌弃人世。对生活失去信心，精神颓丧，厌弃人世。
生世不谐：谐：和谐、融洽。形容人命运不好。
恐遭物议：物：这里指人；议：议论。担心遭到众人的非议。
一物一主：比喻每一事物必有所属。
迍邅之世：迍邅：困顿不得志。指处境艰难的乱世。
超世之才：有超越世人的才能。
囊中之物：囊：有底的口袋。喻稳稳到手或不用费力就可获得的物品。形容非常容易得到的东西，办到的事。
物阜民熙：阜：多；熙：安乐。百姓安乐，物资丰富。形容社会安定，百姓安居乐业的景象。
与世靡争：和世上的人没有争执。形容脱俗拔尘的达观态度。
历世磨钝：激励世人，使鲁钝的人奋发有为。同“历世摩钝”。
休明盛世：休明：美好，清平；盛：兴旺；世：世代。美好清平的兴盛时代。
现世现报：报：报应。原为佛家语。后指人做了恶事，今生就会得到报应。意指报应很快。
悬壶问世：在社会上挂牌行医。原只作“悬壶”，意即行医。
物离乡贵：物品离产地越远越贵重。
囊中取物：囊：口袋。
壮志难酬：伟大的志愿难以实现。
遁世遗荣：指避世隐居而抛弃荣华富贵。
