三对六面 sān duì liù miàn
三对六面的意思
人 指会同当事双方及中间人或见证人。
1. 【解释】：人 指会同当事双方及中间人或见证人。
2. 【出自】：茅盾《子夜》：“回头我自会请三先生来，大家三对六面讲个明白。”
3. 【示例】：张孔既然来这里检查工作，就只听一面之辞？走，咱们去三对六面谈谈。 ◎杜鹏程《在和平的日子里》第六章
4. 【语法】：联合式；作宾语、定语、状语；指会同当事双方及中间人或见证人
成语词典：三对六面
千人一面：众多人一个脸谱。多用以讥讽文艺创作上的雷同。
满面春风：形容高兴、得意的神情。也形容和颜悦色。元王实甫《丽春堂》第一折：“气昂昂，志卷长虹。饮千钟，满面春风。”
再三再四：重复好几次。
面目全非：模样变得与原先完全不同。形容变化极大（多含贬义）。清蒲松龄《聊斋志异·陆判》：“举首则面目全非。”
面红耳赤：形容因急躁、害羞等脸上发红的样子。
三心二意：形容犹豫不决，意志不坚定或用心不专一：既然决定了，就不能～。
张三李四：泛指某人或某些人。
四面八方：泛指周围各地或各个方面：人们从～来到北京。我们小组里的人来自～。
两面三刀：比喻耍两面派手法，当面一套，背后一套。
火冒三丈：形容怒气特别大。
面面相觑：你瞧我，我看你。形容大家因惊惧或无可奈何互相望着，都不说话。觑（qù）。
六神无主：形容心慌意乱，没有主意。六神：道教指所谓主宰人体的心、肺、肝、肾、脾、胆等六脏的神灵。
遥遥相对：远远地对着。多形容两样事物的性质或形状相类似，配得上。
五颜六色：指各种颜色：～的花布。～的彩旗。
约法三章：刘邦（汉高祖）占领秦都城咸阳后，为了收揽人心，废除秦朝的一些严刑苛法，召集“关中诸县父老、豪杰”宣布“与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪”，并表示“余悉除去秦法”，史称“约法三章”。后泛指订立共同遵守的简要条款。
三山五岳：三山：黄山、庐山、雁荡山，五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。
不三不四：不正派：不要跟那些～的人来往。
四面楚歌：楚汉交战时，项羽的军队驻扎在垓下，兵少粮尽，被汉军和诸侯的军队层层包围起来，夜间听到汉军四面都唱楚歌，项羽吃惊地说：“汉军把楚地都占领了吗?为什么楚人这么多呢?”（见于《史记·项羽本纪》）比喻四面受敌，处于孤立危急的困境。
面不改色：脸色不变。形容从容镇静的样子。
挑三拣四：挑肥拣瘦。
隔三差五：每隔不久；时常：她～回娘家看看。也作隔三岔五。
退避三舍：春秋时，晋国同楚国在城濮（在今山东鄄城西南）作战，晋文公遵守以前的诺言，把军队撤退九十里（见于《左传·僖公二十八年》；舍：古代行军三十里为一舍）。后用来比喻对人让步，不与相争。
独当一面：单独担当一个 方面的任务。
三番五次：屡次。
五脏六腑：五脏：脾、肺、肾、肝、心；六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。
身怀六甲：六甲，传说为天帝造物之日。后因以“身怀六甲”谓妇女怀孕。
三教九流：三教指儒教、佛教、道教；九流指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。泛指宗教、学术中各种流派或社会上各种行业。也用来泛称江湖上各种各样的人。也说九流三教。
对牛弹琴：比喻对不能 理解的人白费口舌、力气。有看不起对方的意思。现在也用来讥笑说话不看对象。《弘明集 理惑论》 ：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”
六出冰花：指雪花。雪的结晶一般为六角形，所以说六出。
蓬头垢面：形容头发很乱，脸上很脏的样子。
低三下四：形容卑贱没有骨气。
颠三倒四：（说话、做事）错乱，没有次序。
举一反三：从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。形容善于类推，能由此及彼。《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。” 宋朱熹《答胡伯逢书》：“夫告往知来，举一反三，闻一知十者皆适。” 反：类推。
对症下药：比喻针对具 体情况提出解决问题的办法。
三令五申：再三地命令和告诫。
入木三分：传说王羲之笔法有力，在板上写字，木工刻字时发现字迹透入木板有三分深。见唐张怀瓘《书断·王羲之》。后用来形容书法笔力强劲。也用来比喻分析问题深刻。
面面俱到：各方面都照顾到，没有遗漏：写文章要突出重点，不必～。
鸠形鹄面：形容人因饥饿而很瘦的样子（鸠形：腹部低陷，胸骨突起；鹄面：脸上瘦得没有肉）。
网开一面：本作网开三面。《史记·殷本纪》记载，汤走到野外，看见打猎的人，四面都张满了网。并且祷告说，天下四方的鸟兽，都到我的网里来。汤说，这样一来，就把鸟兽都搞光了。于是把网收起了三面给鸟兽留下一条生路。现多比喻从宽处理罪犯，给以改过自新的出路。
丢三落四：形容马虎或记忆力不好而好（hào）忘事。
抛头露面：旧时指妇女出现在大庭广众之中（封建道德认为是丢脸的事）。现在指某人公开露面（多含贬义）。
铁面无私：形容公正严明，不讲私人情面。
六根清净：六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
三姑六婆：三姑指尼姑、道姑、卦姑（占卦的），六婆指牙婆（以介绍人口买卖为业从中取利的妇女）、媒婆、师婆（女巫）、虔婆（鸨母）、药婆（给人治病的妇女）、稳婆（以接生为业的妇女）（见于元代陶宗仪《辍耕录》卷十）。旧社会里三姑六婆往往借着这类身份干坏事，因此通常用“三姑六婆”比喻不务正业的妇女。
成双成对：配成一对，多指夫妻或情侣。
死无对证：对证：核实。当事人已死，无法核对事实。
三跪九叩：叩：磕头。最敬重的礼节。
一二三四：常指数目字，按顺序排列的前四个数字；也可形容条理分明、按部就班等。
三生有幸：客套话，表示难得的好运气（佛教称前生、今生和来生为三生）。
五大三粗：形容人身体高大粗壮；魁梧：这个～的青年人，浑身有使不完的力气。
三头六臂：《景德传灯录》卷一三：“三头六臂擎天地，忿怒那吒扑帝钟。” 后用来形容有特别大的本领。
表面文章：比喻形式好看但没有实质内容、不求实效的事物：坚持实事求是，不做～。
对酒当歌：三国魏曹操 《短歌行》：“对酒当歌，人生几何。” 意思是面对着美酒和歌舞，慨叹人生短暂，应该有所作为。后 也用来指及时行乐。
三朝元老：元老：资格最老，声望最高的老臣。原指受三世皇帝重用的臣子。现在用来指在一个机构里长期工作过的资格老的人。
门当户对：指男女双方家庭的社会地位和经济状况相当，结亲很合适。
三宫六院：泛指帝王的妃嫔。
一波三折：原指写字笔画曲折多姿，后形容文章结构曲折起伏，也比喻事情进行中阻碍、变化很多。
屡次三番：形容反复多次。
人面兽心：面貌虽然是人，但心肠像野兽一样凶恶残暴。
三三两两：三个一群两个一伙（多指人）：傍晚，人们～地在河边散步。
接二连三：一个接着一个，形容接连不断：喜讯～地传来。
三言两语：指很少的几句话：这个问题很复杂，不是～说得清楚的。
吆五喝六：掷色子时的喊叫声（五、六是色子的点子），泛指赌博时的喧哗声。
泪流满面：眼泪流了一脸。形容极度悲伤。
一时三刻：指很短的时间。
素未谋面：谋面：见面。指平素没有见过面。
面黄肌瘦：脸色发黄、肌肤消瘦，形容营养不良或有病的样子。
针锋相对：针尖对针尖。比喻双方意见、观点等尖锐对立。也比喻在斗争中对准对方的言论行动采取相应的有力措施。
三五成群：几个人、几个人在一起。
三从四德：封建社会为妇女制定的道德行为准则和规范。三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。四德：妇德、妇言、妇容、妇功。意思是妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以至家务劳动，都要严格遵守封建礼教的约束。
垂涎三尺：涎：口水。口水挂下三尺长。形容极其贪婪的样子。也形容非常眼热。
推三阻四：找各种借口推托、阻挠。形容人不愿承担责任或接受任务，故意找理由推辞。
一面之交：只见过一面的交情。比喻交情很浅。
油头粉面：形容人打扮过分而显轻浮（多指男子）。
面目可憎：相貌丑陋，神情卑劣，使人感到厌恶。唐韩愈《送穷文》：“凡所以使吾面目可憎，语言无味者，皆子之志也。” 憎：厌恶。
朝三暮四：有个玩猴子的人拿橡实喂猴子，他跟猴子说，早上给每个猴子三个橡子，晚上给四个，所有的猴子听了都急了；后来他又说，早上给四个，晚上给三个，所有的猴子就都高兴了（见于《庄子·齐物论》）。原比喻聪明人善于使用手段，愚笨的人不善于辨别事情，后来比喻反复无常。
满面红光：见〖红光满面〗。
三天两头：隔一天，或几乎每天。形容经常、频繁。
牛头马面：迷信传说阎王手下的两个鬼卒，一个头像牛，一个头像马。比喻各种阴险丑恶的人。
七情六欲：指人的各种情感和欲望。参看〖七情〗、
