羊枣昌歜 yáng zǎo chāng chù
羊枣昌歜的意思
曾晳 嗜羊枣，楚文王 嗜昌歜，后以“羊棗昌歜”喻人之癖好。明 吕坤《答孙月峰书》：“吾輩若不叛 孔子，即博涉此書，爲羊棗昌歜，有何不可？”明 唐顺之《与王尧衢书》：“詩文六藝與博襍記問，昔嘗强力好之，近始覺其羊棗昌歜之嗜。”参见“昌歜羊棗”。
【解释】： 曾晳 嗜羊枣， 楚文王 嗜昌歜，后以“羊棗昌歜”喻人之癖好。 明 吕坤 《答孙月峰书》：“吾輩若不叛 孔子 ，即博涉此書，爲羊棗昌歜，有何不可？” 明 唐顺之 《与王尧衢书》：“詩文六藝與博襍記問，昔嘗强力好之，近始覺其羊棗昌歜之嗜。”参见“ 昌歜羊棗 ”。
成语词典：羊枣昌歜
繁荣昌盛 [ fán róng chāng shèng ] 繁荣：（经济或事业）蓬勃发展；昌盛：兴旺。指国家或其他事物兴旺发达，欣欣向荣。
羊肠小道 [ yáng cháng xiǎo dào ] 曲折而极窄的路（多指山路）。
囫囵吞枣 [ hú lún tūn zǎo ] 把枣儿整个儿吞下去，比喻读书等不加分析地笼统接受。
亡羊补牢 [ wáng yáng bǔ láo ] 羊丢失了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
顺手牵羊 [ shùn shǒu qiān yáng ] 指顺手把别人的羊牵走，比喻趁便行事，不费力地拿走属于别人的东西（多含贬义），也指在做事过程中顺便完成其他事（中性）。
交梨火枣 [ jiāo lí huǒ zǎo ] 道教经书中所说的“仙果”。
顺昌逆亡 [ shùn chāng nì wáng ] 顺从的就可以存在和发展，违抗的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
乐昌之镜 [ lè chāng zhī jìng ] 比喻夫妻分离。同“乐昌分镜”。
付之梨枣 [ fù zhī lí zǎo ] 指刻版刊印书籍。梨枣：旧时刻书多用梨木枣木，古代称书版。
鹘仑吞枣 [ hú lún tūn zǎo ] 把枣子整个儿吞下，不细嚼辨味。常比喻在学习上食而不化，不加分析。
拔葵啖枣 [ bá kuí dàn zǎo ] 拔人家的菜蔬，偷吃人家的枣子。比喻小偷小摸。
武昌剩竹 [ wǔ chāng shèng zhú ] 比喻尚可备用的材料。
灾梨祸枣 [ zāi lí huò zǎo ] 从前印书用梨木或枣木刻板。形容滥刻无用不好的书。
昌亭旅食 [ chāng tíng lǚ shí ] 寄食南昌亭长处。借指寄人篱下。
谔谔以昌 [ è è yǐ chāng ] 谔谔：直言争辩的样子。百官敢于直言争辩，国家就会兴盛。
浑沦吞枣 [ hún lún tūn zǎo ] 整个地吞下枣子。比喻笼统地接受，不加分析，食而不化。
嗜胆嗜枣 [ shì dǎn shì zǎo ] 比喻人有某种特殊的爱好。
枣梨之灾 [ zǎo lí zhī zāi ] 形容滥刻无用不好的书。
让枣推梨 [ ràng zǎo tuī lí ] 小儿推让食物的典故。比喻兄弟友爱。
既寿永昌 [ jì shòu yǒng chāng ] 是传国玉玺印文的后半部分。
五世其昌 [ wǔ shì qí chāng ] 世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
歪瓜裂枣 [ wāi guā liè zǎo ] 比喻相貌丑陋的人或物。
日富月昌 [ rì fù yuè chāng ] 富：富裕；昌：昌盛。一天天地富裕昌盛起来。
昌亭之客 [ chāng tíng zhī kè ] 下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
羊枣昌歜 [ yáng zǎo chāng chù ] 曾晳 嗜羊枣，楚文王 嗜昌歜，后以“羊棗昌歜”喻人之癖好。明 吕坤《答孙月峰书》：“吾輩若不叛 孔子，即博涉此書，爲羊棗昌歜，有何不可？”明 唐顺之《与王尧衢书》：“詩文六藝與博襍記問，昔嘗强力好之，近始覺其羊棗昌歜之嗜。”参见“昌歜羊棗”。
天地良心 [ tiān dì liáng xīn ] 指人应有的道德良知，常用于发誓或强调自己说的话、做的事凭良心，没有违背道德准则。
贻害无穷 [ yí hài wú qióng ] 贻：遗留。留下无穷的祸患。
作奸犯科 [ zuò jiān fàn kē ] 奸：坏事；科：法律条文。为非作歹，触犯法令。
哭笑不得 [ kū xiào bù dé ] 哭也不好，笑也不好。形容很尴尬。
不思进取 [ bù sī jìn qǔ ] 指不想努力上进，不想有所作为，安于现状，缺乏积极进取的精神。
济济一堂 [ jǐ jǐ yī táng ] 济济：形容人多。形容很多有才能的人聚集在一起。
黄花女儿 [ huáng huā nǚ ér ] 指未婚的年轻女子，旧时多用来强调女子的贞洁与未嫁状态，含传统民俗文化色彩。
悲天悯人 [ bēi tiān mǐn rén ] 悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。
旧荣新辱 [ jiù róng xīn rǔ ] 过去的荣耀和现在的耻辱。
师出无名 [ shī chū wú míng ] 指出兵打仗没有正当理由，后泛指做某事缺乏正当依据或理由不充分。
灯红酒绿 [ dēng hóng jiǔ lǜ ] 形容寻欢作乐的腐化生活，也形容都市或娱乐场所夜晚的繁华热闹的景象。
不可终日 [ bù kě zhōng rì ] 指一天都过不下去，形容局势危急或心中惶恐不安，无法安稳地度过每一天。
虎跃龙骧 [ hǔ yuè lóng xiāng ] 像老虎跳跃、蛟龙腾跃般威武雄壮，形容气势豪迈、动作矫健有力，也可比喻人才奋发有为或军队气势磅礴。
长久之计 [ cháng jiǔ zhī jì ] 指长远的打算或策略，形容针对事物发展所制定的能够长期起作用的计划，而非短暂或权宜的办法。
不毛之地 [ bù máo zhī dì ] 不长庄稼的地方。泛指荒凉、贫瘠的土地。毛：地面上生长的谷物、草木。
面不改色 [ miàn bù gǎi sè ] 脸色不变。形容从容镇静的样子。
约法三章 [ yuē fǎ sān zhāng ] 原指订立法律与人民相约遵守。后泛指订立简单的条款。
天高地厚 [ tiān gāo dì hòu ] 原形容天地的广大，后形容恩德极深厚。也比喻事情的艰巨、严重，关系的重大。
和平共处 [ hé píng gòng chǔ ] 指不同国家、民族、团体或个人在平等互信的基础上，以和平方式相处与合作，避免冲突，共同发展。
故作高深 [ gù zuò gāo shēn ] 指故意装作深奥、难以理解的样子，以显示自己有学问或与众不同，多含贬义，形容人刻意用晦涩的言行掩盖真实水平。
胡说八道 [ hú shuō bā dào ] 没有根据或没有道理地瞎说，言语荒诞，毫无逻辑。
虽死犹生 [ suī sǐ yóu shēng ] 指人虽然生命已经结束，但精神、功绩或影响等依然留存，如同活着一样被铭记，多用来称颂英烈或有卓越贡献的人。
博大精深 [ bó dà jīng shēn ] 博：广，多。形容思想和学识广博高深。
缓兵之计 [ huǎn bīng zhī jì ] 延缓对方进攻的计策。指拖延时间，然后再想办法。
三令五申 [ sān lìng wǔ shēn ] 多次命令和告诫。令：命令；申：表达，说明。
