武昌剩竹 wǔ chāng shèng zhú
1. 拼音：wǔ chāng shèng zhú
2. 意思：原指三国时期吴国名将周瑜在武昌（今鄂州）驻军时，曾将剩余的竹头用作造船材料，后比喻利用废弃之物，变废为宝，也形容人善于节俭或物尽其用。
3. 出处：出自《晋书·陶侃传》：“（侃）性纤密好问，颇类赵广汉。尝课诸营种柳，都尉夏施盗官柳植之于己门。侃后见，驻车问曰：‘此是武昌西门前柳，何因盗来此种？’施惶怖谢罪。又尝造船，其木屑及竹头，悉令举掌之，咸不解所以。后正会，积雪始晴，厅事前余雪犹湿，于是以木屑布地。及桓温伐蜀，又以侃所贮竹头作丁装船。其综理微密，皆此类也。”（注：典故核心为陶侃利用竹头造船，后演变为“武昌剩竹”，形容物尽其用。）
4. 近义词：
变废为宝：把废弃的东西变成有用的东西，强调对废弃物的合理利用，与“武昌剩竹”的核心意义一致。
物尽其用：让各种东西都充分发挥作用，不浪费资源，侧重资源的最大化利用。
修旧利废：修理旧物，利用废料，形容厉行节约，注重废旧物品的再利用。
化腐朽为神奇：将腐朽的东西转化为神奇的事物，强调通过创意或智慧让废物产生价值，程度更甚。
5. 反义词：
暴殄天物：任意糟蹋东西，不知爱惜，与“武昌剩竹”的节俭和利用理念完全相反。
铺张浪费：讲究排场，浪费人力物力，侧重生活或行事作风的奢侈浪费。
弃之可惜，用之无味：指东西虽差但舍弃又觉得可惜，实际却无实用价值，强调物品的鸡肋状态，而非积极利用。
挥霍无度：任意花钱，毫无节制，形容极度浪费，与“武昌剩竹”的物尽其用形成鲜明对比。
6. 例句：
他秉持武昌剩竹的理念，将旧木箱改造成了实用的书架。
古人推崇武昌剩竹的智慧，如今环保理念与之不谋而合。
这家工厂将边角料加工成工艺品，正是武昌剩竹的现代实践。
奶奶总说要学武昌剩竹，破布料也能缝成抹布继续用。
设计师从武昌剩竹的典故中获得灵感，用废弃钢材打造艺术装置。
学校开展“武昌剩竹”活动，号召学生将旧文具改造再利用。
他收藏的碎木料看似无用，却在木工师傅手中成了武昌剩竹的范例。
武昌剩竹的精神不仅是节俭，更是对资源的尊重与创新。
这家餐厅将厨余垃圾制成肥料，践行着武昌剩竹的环保理念。
历史上的陶侃善用武昌剩竹，如今我们更应传承这种物尽其用的智慧。
成语词典：武昌剩竹
繁荣昌盛 [ fán róng chāng shèng ] 繁荣：（经济或事业）蓬勃发展；昌盛：兴旺。指国家或其他事物兴旺发达，欣欣向荣。
用武之地 [ yòng wǔ zhī dì ] 形容地形险要，利于作战的地方。比喻可以施展自己才能的地方或机会。
武艺超群 [ wǔ yì chāo qún ] 武艺：武术上的本领。也指军事、战斗的本领。形容武艺高强，超出一般人。
孔武有力 [ kǒng wǔ yǒu lì ] 孔：甚，很。形容人很有力气。
穷兵黩武 [ qióng bīng dú wǔ ] 随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。穷：竭尽；黩：随便，任意。
罄竹难书 [ qìng zhú nán shū ] 用尽竹子也难写完。形容罪行多得写不完。罄：尽，完；竹：古时用来写字的竹简。
剩菜残羹 [ shèng cài cán gēng ] 吃剩的食物。比喻弃余无用之物。
文恬武嬉 [ wén tián wǔ xī ] 恬：安闲；嬉：玩乐。文官安闲自得，武官游荡玩乐。指官吏只知贪图安逸享受，吃喝玩乐，不关心国事。
势如破竹 [ shì rú pò zhú ] 势：气势，威力。形势就像劈竹子，头上几节破开以后，下面各节顺着刀势就分开了。比喻节节胜利，毫无阻碍。
残羹剩饭 [ cán gēng shèng fàn ] 指吃剩的饭菜，也比喻别人取用后剩下的一点儿东西。
竹篮打水 [ zhú lán dá shuǐ ] 比喻白费力气，没有效果，劳而无功。侧重于用错误的方法或工具去做事，导致目标无法达成。
所剩无几 [ suǒ shèng wú jǐ ] 指剩下的数量已经很少，几乎没有了，多形容事物在消耗、使用后残留的量极少。
青梅竹马 [ qīng méi zhú mǎ ] 原指男女儿童在童年时一起玩耍，以青梅为信物、竹马当马骑的天真场景；现多用来形容男女双方从幼小时期便相识相伴，关系纯真亲密，尤指后来发展为恋人或夫妻的深厚感情基础。
威武不屈 [ wēi wǔ bù qū ] 形容在权势、武力的压迫下毫不屈服，坚守气节。
武艺高强 [ wǔ yì gāo qiáng ] 指本领、武艺等非常厉害。一般用于形容在武术、战斗技能等方面有很高的造诣。
文武双全 [ wén wǔ shuāng quán ] 形容人能文能武，兼具文学才能与军事或武艺方面的能力，在文武两方面都很出色。
能文能武 [ néng wén néng wǔ ] 指人既有文才，又擅长武艺，形容才能全面，在文学和武艺（或实践能力）方面都很出色。
耀武扬威 [ yào wǔ yáng wēi ] 指炫耀武力，显示威风，形容得意时神气十足、盛气凌人的样子，多含贬义。
胸有成竹 [ xiōng yǒu chéng zhú ] 原指画竹子前心里已有竹子的完整形象，后比喻做事前已有成熟的计划或充分的把握，侧重内心有数、从容不迫。
胸无成竹 [ xiōng wú chéng zhú ] 指做事之前心里没有预先的计划或明确的想法，对事情的发展没有把握，缺乏成算。
哀丝豪竹 [ āi sī háo zhú ] 形容弦管乐声悲壮动人。宋陆游《长歌行》诗：“哀丝豪竹助剧饮，如巨野受黄河倾。” 哀丝：悲哀的弦乐声。豪竹：豪壮的管乐声。
竹罄南山 [ zhú qìng nán shān ] 《汉书·公孙贺传》：“南山 之行不足受我辭，斜谷 之木不足爲我械。”本言事端繁多，书不胜书，后常以“竹罄南山”谓人罪恶极多，书写不尽。清 感惺《断头台·受谳》：“到此是 森罗殿 上無私款，鏡臺前明照膽，要把君孽案重重徹裏翻，竹罄 南山。”
剩馥残膏 [ shèng fù cán gāo ] 女子妆后所剩的脂粉。指闺中之作。
名书竹帛 [ míng shū zhú bó ] 比喻好名声永远流传。
清莹竹马 [ qīng yíng zhú mǎ ] 男女双方的纯真洁净坚定永恒的爱。
丝竹之音 [ sī zhú zhī yīn ] 指音乐的声音。
成竹于胸 [ chéng zhú yú xiōng ] 原指画竹子前心里已想好竹子的形象，后比喻做事之前已有全面的考虑和充分的把握，形容人自信从容、计划周全。
文武差事 [ wén wǔ chāi shì ] 指同时涉及文事与武事的差事，也可泛指有一定权力、能捞取好处的差事。
竹杖化龙 [ zhú zhàng huà lóng ] 比喻得道成仙，亦借指仙人道者。
旁文剩义 [ páng wén shèng yì ] 次要的文字和内容。
文武全才 [ wén wǔ quán cái ] 指同时具备文才和武略的全面人才，既能撰写文章、通晓经史，又能统领军事、上阵作战，形容人才能兼备、能力全面。
文韬武略 [ wén tāo wǔ lüè ] 指文有计谋韬略，武有军事谋略，形容人兼具文武才能，智谋和武艺都很出色。
顺昌逆亡 [ shùn chāng nì wáng ] 顺从的就可以存在和发展，违抗的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
文治武功 [ wén zhì wǔ gōng ] 指政治上的治理成效和军事上的功绩，形容统治者在文、武两方面都有卓越成就，也可泛指国家在文化、政治与军事等领域的综合实力与业绩。
茂林修竹 [ mào lín xiū zhú ] 茂密高大的树林竹林。晋王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。”
乐昌之镜 [ lè chāng zhī jìng ] 比喻夫妻分离。同“乐昌分镜”。
余钱剩米 [ yú qián shèng mǐ ] 有剩余的金钱与大米。形容生活富裕。
哀吹豪竹 [ āi chuī háo zhú ] 指悲壮动人的乐声。吹、竹，指笙箫之属。元 麻革《题李氏寓酒轩》诗：“千金结客多少年，哀吹豪竹，倒倾玉舡以酒玄。”
调丝弄竹 [ tiáo sī nòng zhú ] 泛指吹弹乐器。
东南竹箭 [ dōng nán zhú jiàn ] 比喻优秀人才。
刀过竹解 [ dāo guò zhú jiě ] 刀一劈下去，竹子立即分开。形容事情顺利解决。
易于破竹 [ yì yú pò zhú ] 轻松得就象劈竹子。比喻节节胜利，毫无阻碍。
残汤剩水 [ cán tāng shèng shuǐ ] 指残剩下来的汤水与食物。
毒赋剩敛 [ dú fù shèng liǎn ] 指横征暴敛。
能文善武 [ néng wén shàn wǔ ] 指人既有文才又擅长武艺，形容才华全面，能同时在文学和武艺（或技能、实践）方面表现出色。
竹帛之功 [ zhú bó zhī gōng ] 指名垂史册的功绩。
著于竹帛 [ zhù yú zhú bó ] 着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。
残膏剩馥 [ cán gāo shèng fù ] 残：剩余；膏：油脂；馥：香气。比喻前人留下的文学遗产。
翠竹黄花 [ cuì zhú huáng huā ] 指眼前境物。
破竹之势 [ pò zhú zhī shì ] 比喻节节胜利，毫无阻碍。
