物议沸腾

物议沸腾 wù yì fèi téng

物议沸腾的意思

议论纷纷,指舆论强烈。

1. 【解释】:议论纷纷,指舆论强烈。

2. 【出自】:宋·苏舜钦《诣匦疏·景祐五年》:“降麻之后,物论沸腾,故疾缠其身,灾仍于国。”

3. 【示例】:物议沸腾,畏堂莫敢与难。 ◎《明史·陈鼎传》

物议沸腾的近义词

议论纷纷

成语词典:物议沸腾

议论纷纷yì lùn fēn fēn:形容意见不一,议论很多。

腾云驾雾téng yún jià wù:传说中指利用法术乘云雾飞行。

不可思议bù kě sī yì:原为佛教用语,指思想言语所不能达到的境界。后形容对事物或言论无法想象、很难理解。

地大物博dì dà wù bó:土地广大,物产丰富:我国~,人口众多。

热血沸腾rè xuè fèi téng:比喻情绪高涨、激动。

热气腾腾rè qì téng téng:热气蒸腾的样子。形容气氛热烈或情绪高涨。

庞然大物páng rán dà wù:形容体积大而笨重的东西。唐柳宗元《黔之驴》说,老虎第一次见到驴,“庞然大物,以为神。”后也用来形容表面强大而内里虚弱的事物。

沸沸扬扬fèi fèi yáng yáng:形容议论 纷纷,好像水沸腾后气泡、热气蒸腾翻滚一样。

物华天宝wù huá tiān bǎo:各种珍贵的宝物。唐王勃《滕王阁序》:“物华天宝,龙光射牛斗之墟。” 物华:万物的精华。天宝:天然的宝物。

力排众议lì pái zhòng yì:竭力排除各种意见,使自己的主张占上风。

物极必反wù jí bì fǎn:事物发展到极点就会向相反的方面转化。《鹖冠子·环流》:“物极则反,命曰环流。” 极:顶点。反:走向反面。

沸反盈天fèi fǎn yíng tiān:形容人声喧 闹,乱成一片。

从长计议cóng cháng jì yì:慢慢儿地多加商量:这个问题很复杂,应该~,不要马上就做决定。

暴殄天物bào tiǎn tiān wù:《尚书·武成》:“暴殄天物,害虐烝民。” 原意是灭绝、残害天生之物。今指任意糟蹋东西。殄(tiǎn):毁害。

恃才傲物shì cái ào wù:仗着自己有才能而轻视别人。《南史·萧子显传》:“恃才傲物,宜谥曰骄。” 物:泛指众人。

物美价廉wù měi jià lián:廉:便宜。东西价钱便宜,质量又好。

物是人非wù shì rén fēi:东西还是原来的东西,可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。

物归原主wù guī yuán zhǔ:归:还给。把物品还给原来的主人。

待人接物dài rén jiē wù:跟别人接触 往来。物:人。

冷血动物lěng xuè dòng wù:变温动物的俗称。

万物之灵wàn wù zhī líng:万物:泛指天地间的所有生物;灵:聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。

杀气腾腾shā qì téng téng:杀气:凶恶的气势;腾腾:气势旺盛的样子。形容充满了要杀人的凶狠气势。

身外之物shēn wài zhī wù:个人身体以外的东西(指财产等,表示无足轻重的意思)。

物尽其用wù jìn qí yòng:尽量发挥出各种东西的效用。指不浪费一点东西。

睹物思人dǔ wù sī rén:睹:看;思:思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。

飞黄腾达fēi huáng téng dá:比喻人骤然 得志,官职、地位升得很快。原作飞黄腾踏。唐韩愈《符读书城南》诗:“飞黄腾踏去,不能顾蟾蜍。” 后作飞黄腾达。飞黄:古代传说中的神马名,跑得很快。腾达:高跳的样子。

沸沸汤汤fèi fèi shāng shāng:水奔腾汹涌的样子。

玩物丧志wán wù sàng zhì:迷恋于玩赏喜好的事物,以致消磨了志气。《尚书·旅獒》:“玩人丧德,玩物丧志。” 玩:玩赏。丧:丧失。

厚德载物hòu dé zài wù:旧指道德高尚者能承担重大任务。

探囊取物tàn náng qǔ wù:手伸到口袋里取东西。比喻事情极容易办到。《新五代史·南唐世家》:“取江南如探囊中物尔。” 囊:口袋。

物产丰富wù chǎn fēng fù:指这个地方的天然出产和人工制造的物品种类多、数量大。通常用于形容一个地区的资源状况,表示该地区拥有各种各样的物品,包括但不限于农产品、矿产品、手工艺品等诸多方面。

人声鼎沸rén shēng dǐng fèi:人群发出的声音像水在锅里沸腾一样,形容人声嘈杂喧闹。

物竞天择wù jìng tiān zé:物竞:生物的生存竞争;天择:自然选择。生物相互竞争,能适应者生存下来。原指生物进化的一般规律,后也用于人类社会的发展。

格物致知gé wù zhì zhī:中国古代哲学的认识论命题。《礼记·大学》:“致知在格物,物格而后知至。” 朱熹承认接触事物(格物)是获得知识(致知)的方法,但又认为心被人欲所蒙蔽,所以知识不够完备。只要通过格物的功夫,去掉人欲,对于天地万物之理就无所不知了。颜元把格物解释为“犯手(动手)实做其事”,认为“手格其物而后知至”,肯定行先于知,这是朴素的唯物主义反映论的观点。

篱壁间物lí bì jiān wù:谓家园所产之物。

恐遭物议kǒng zāo wù yì:物:这里指人;议:议论。担心遭到众人的非议。

一物一主yī wù yī zhǔ:比喻每一事物必有所属。

处士横议chǔ shì héng yì:处士:古称有才德而隐居不仕的人,这里指没有做官的读书人;横议:放肆地进行议论。没有做官的读书人纵论时政。

囊中之物náng zhōng zhī wù:囊:有底的口袋。喻稳稳到手或不用费力就可获得的物品。形容非常容易得到的东西,办到的事。

物阜民熙wù fù mín xī:阜:多;熙:安乐。百姓安乐,物资丰富。形容社会安定,百姓安居乐业的景象。

物离乡贵wù lí xiāng guì:物品离产地越远越贵重。

囊中取物náng zhōng qǔ wù:囊:口袋。

以火止沸yǐ huǒ zhǐ fèi:比喻处理方法不对,不但不能制止,反而助长已成的气势。同“以汤止沸”。

抽薪止沸chōu xīn zhǐ fèi:把锅底下燃着的柴抽掉,使锅里的水不再翻滚。比喻解决问题从根本上着手。

天灾物怪tiān zāi wù guài:天地所发生的灾害和变异。古人迷信,认为是上天对统治者的警告。

矫时慢物jiǎo shí màn wù:矫时:矫正时俗。慢,傲慢。指对现实不满,态度傲慢。

窃语私议qiè yǔ sī yì:私:私下。背地里小声议论。

夹袋人物jiā dài rén wù:旧指当权者的亲信或存记备用的人。

天下鼎沸tiān xià dǐng fèi:比喻社会动荡,政局不稳,人心焕散,惶惶思变。

济人利物jì rén lì wù:指救助别人,对世事有益。

睹物兴悲dǔ wù xīng bēi:见到与故人有关的东西而引起悲伤。

腾焰飞芒téng yàn fēi máng:指光芒四射。

分外之物fèn wài zhī wù:非本分应得的财物。

腾腾兀兀téng téng wù wù:犹言昏昏沉沉;恍恍惚惚。

千秋人物qiān qiū rén wù:指名垂后世的人物。

麋沸蚁聚mí fèi yǐ jù:比喻社会局势动荡,纷乱不堪。

万物殷富wàn wù yīn fù:国家富庶殷实。

瞽言刍议gǔ yán chú yì:瞽:瞎眼;刍议:草野平民的言论。盲人和草野平民的言论。

玉堂人物yù táng rén wù:泛指显贵的文士。

物力维艰wù lì wéi jiān:指财物来之不易。清朱柏庐《治家格言》:“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。” 物力:东西,钱财。维:是。艰:困难。

穷理格物qióng lǐ gé wù:穷究事物的道理。

遗物忘形yí wù wàng xíng:泯灭物我界限,指舍弃外在形式,精神进入忘我境界。

议论蜂起yì lùn fēng qǐ:议论很多,像一窝蜂飞起一样。

智周万物zhì zhōu wàn wù:天下万物无所不知。形容知识渊博。

超然物外chāo rán wù wài:超出于社会斗争之外。

接人待物jiē rén dài wù:指跟别人往来接触。

群情鼎沸qún qíng dǐng fèi:比喻群众情绪异常激动,像锅里的开水一样沸腾起来。

龙腾凤翔lóng téng fèng xiáng:形容书法笔势有力,灵活舒展。

纷纷议论fēn fēn yì lùn:众多杂乱的样子。

救火扬沸jiù huǒ yáng fèi:泼开水去救火。比喻治标而不治本,灾祸依然如故。《史记·酷吏列传》:“当是之时,吏治若救火扬沸。”

轨物范世guǐ wù fàn shì:谓作事物的规范、世人的榜样。

蜩螗沸羹tiáo táng fèi gēng:蜩:蝉;螗:蝉的一种,体小,背青绿色,鸣声清圆;沸:开水翻腾。象蝉的叫,象沸汤的翻滚。形容社会动乱。

时谈物议shí tán wù yì:指他人的议论。

心非巷议xīn fēi xiàng yì:心里不满,而在私下议论。

博采群议bó cǎi qún yì:广泛采纳群众的建议。

臧否人物zāng pǐ rén wù:臧否:褒贬。评论人物好坏。

筐箧中物kuāng qiè zhōng wù:比喻平常的事情。

薄物细故bó wù xì gù:微小琐碎的事情:~,不足计较。

万物之祖wàn wù zhī zǔ:祖:始,开始。一切事物的开始。

安民济物ān mín jì wù:安抚百姓。旧时用来形容朝廷大臣的抱负。[济:救助。物:指人,公众。] 书证:五代·吴越·罗隐《谗书》第四卷:“以匡国致君为己任,以安民济物为心期。”