所在皆是 suǒ zài jiē shì
所在皆是的意思
到处都是。指某种人或事物普遍存在。
1. 【解释】：到处都是。指某种人或事物普遍存在。
2. 【出自】：宋·苏轼《石钟山记》：“石之铿然有声音，所在皆是也，而此独以钟名何哉？”
成语词典：所在皆是
答非所问：回答的不是所问的内容。也说所答非所问。
自由自在：形容没有约束，十分安闲随意。
头头是道：明圆极居顶《续传灯录》卷二六：“方知头头皆是道，法法本圆成。” 后用以形容一个人说话做事很有条理。
自以为是：认为自己的看法和做法都正确，不接受别人的意见。
尺有所短：比喻事物有其短处，并非在所有的情况下都是合适的。
寸有所长：寸比尺短，但用于更短处即显其长。比喻平平常常的人或事物，也会有他的长处。
口是心非：指嘴里说的是一套，心里想的又是一套，心口不一致。
不知所措：不知道怎么办才好。形容面对突然情况，无法应付。《三国志·吴书·诸葛恪传》：“哀喜交并，不知所措。”
所向披靡：比喻力量（多指军事力量）所达到的地方，一切障碍全被扫除。披靡（mǐ）：草木被吹倒。
随心所欲：一切都由着自己的心意，想怎么做就怎么做。
所向无敌：力量很强，到哪里都没有对手。《三国志·吴书·周瑜传》裴松之注引《江表传》：“士风劲勇，所向无敌。” 向：指向。
若有所思：若：好像。好像在思考着什么。
历历在目：历历：清楚，分明的样子。指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。
有口皆碑：比喻人人称赞。宋普济《五灯会元》卷一七：“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。” 碑：记载功绩的石碑。
理所当然：从道理上说应当这样。
草木皆兵：公元383年，前秦苻坚出兵攻晋，前锋在安徽寿春洛涧被晋军打败。苻坚登寿春城瞭望，看到晋兵布阵严整，又望见八公山上的草木，以为都是晋兵，认为遇到了劲敌，因而感到害怕。后来就用草木皆兵形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理。
满不在乎：完全不放在心上：别人都在替他着急，他却～。
不在话下：指事物轻微，不值得说，或事属当然，用不着说：这点小事对他来说～。
闻所未闻：听到了从来没有听说过的事。形容事情新奇。《史记·陆贾列传》：“至生来，令我日闻所未闻。”
为所欲为：想干什么就干什么；任意行事（含贬义）。
力所能及：自己的能力所能办到的：让学生参加一些～的劳动。
近在咫尺：形容距离很近。苏轼《杭州谢上表》：“凛然威光，近在咫尺。” 咫（zhǐ）：古代长度名。周制八寸，合现在市尺六寸二分二厘。
心不在焉：心不在这里。指思想不集中。《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。” 焉（yān）：文言虚词，相当于“于此”。
流离失所：由于灾荒战乱等而流转离散在外，失掉安身的地方。
是非曲直：正确和错误，对和不对。
啼笑皆非：哭也不是，笑也不是。形容既令人难受，又让人觉得可笑。
浑身是胆：形容胆量大，无所畏惧。
共商国是：国是：国事；国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。
众所周知：大家全都知道。
比比皆是：比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。
一无所有：什么都没有，多形容非常贫穷。
无所事事：什么事都不干。事事：做事情。
实事求是：从实际情况出发，不夸大，不缩小，正确地对待和处理问题。《汉书·河间献王传》：“修学好古，实事求是。”
各行其是：指思想不统一，各人按照自己的意见、主张去做。其是：他自己以为对的。
如鲠在喉：鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。
匪夷所思：不是根据常 理所能想象到的。《周易·涣》：“涣有丘，匪夷所思。” 夷（yí）：平常。
精诚所至：人的真诚的意志所到。
无所适从：不知跟从哪一个好。比喻不知怎么办才好。适：往。从：跟随。
志在千里：形容志向远大。
一无所得：什么也没有得到。形容毫无收获。
强人所难：勉强别人做为难的事：他不会唱戏，你偏要他唱，这不是～吗?
物是人非：东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
大失所望：非常失望。
唯命是从：唯命是听。也作惟命是从。
逍遥自在：无拘无束，安闲自得。
不出所料：事由变化，在预料之中。形容原先预料的准确。
明辨是非：把是非分清楚。
乐在其中：喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
在所难免：免：避免。指由于某种限制而难于避免。
居无定所：没有固定居住的地方，形容人漂泊流浪。
满盘皆输：下棋时走错一步，整个棋就输掉。比喻因受某一局部的影响而使全局归于失败。
危在旦夕：形容危险就在眼前。《三国志·吴书·太史慈传》：“今管亥暴乱，北海被围，孤穷无援，危在旦夕。” 旦夕：早晚之间，指在很短的时间以内。
一无所成：一点没有成就，指没有做出任何成绩。
所剩无几：剩：余留下来的。剩下的没有多少了。
势在必行：指某事根据事物的发展趋势必须做。
谁是谁非：犹言谁对谁错。
各得其所：《周易·系辞下》：“交易而退，各得其所。” 原指每个人都得到了满足。后指每一个人或事物都得到恰当的安置。《汉书·东方朔传》：“元元之民，各得其所。”
大是大非：指原则性的是非问题。
事在人为：指事情是靠人去做的，在一定的客观条件下，成功与否决定于人的主观努力。
似是而非：好像是对的，实际上不对。晋葛洪《抱朴子·崇教》：“嫌疑象类，似是而非。” 似：像。
在所不辞：决不推辞（多用在冒险犯难）。
俯拾即是：只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
投其所好：投：迎合；其：代词，他，他的；好：爱好。迎合别人的喜好。
无所不在：到处都存在；到处都有：矛盾的斗争～。
各有所长：各有各的长处、优点。一般指人的技能或事物的特性各有其优势。
一无所长：没有一点儿专长。常用来形容人在技能、才能方面的欠缺。
是是非非：把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。
各取所需：各自选取自己所需要的。
众望所归：众人的信任、希望归向某人，多指某人得到大家的信赖，希望他担任某项工作。
所作所为：指人所做的事。
志在四方：四方：天下。有远大的抱负和理想。
无所畏惧：畏惧：害怕。什么也不怕。形容非常勇敢。
无所不能：没有什么不能做的。指样样能做。
在天之灵：尊称逝世者的心灵、精神。
不知所云：三国蜀诸葛亮《出师表》：“临表涕泣，不知所云。” 原意是不知道说的是些什么。现多用来形容言语杂乱或不着边际。
音容宛在：音：声音；容：容颜；宛：仿佛。声音和容貌仿佛还在。形容对死者的想念。
四大皆空：佛教用语，指世界上一切都是空虚的。（印度古代认为地、水、火、风是组成宇宙的四种元素，佛教称为四大。）
搬弄是非：把别人背后说的话传来传去，蓄意挑拨，或在别人背后乱加议论，引起纠纷。
有言在先：已经有话讲在头里，指事前打了招呼。
一无所求：指没有什么要求或需要。
