语惊四座

语惊四座 yǔ jīng sì zuò

语惊四座的意思

形容发言独特、新奇,使人震惊。

成语词典:语惊四座

鸟语花香niǎo yǔ huā xiāng:鸟儿叫,花儿飘香,多形容春天魅人的景象:桃红柳绿,~。

冷言冷语lěng yán lěng yǔ:从侧面或反面说的含有讥讽意味的话。

快言快语kuài yán kuài yǔ:说话和表达清楚的、明确的、坦白的。

再三再四zài sān zài sì:重复好几次。

语重心长yǔ zhòng xīn cháng:话语恳切而有分量,情意深长。

张三李四zhāng sān lǐ sì:泛指某人或某些人。

四面八方sì miàn bā fāng:泛指周围各地或各个方面:人们从~来到北京。我们小组里的人来自~。

甜言蜜语tián yán mì yǔ:为了讨人喜欢或哄骗人而说的好听的话。

惊涛骇浪jīng tāo hài làng:凶猛而使人害怕的波涛:船在~中前进。

一鸣惊人yī míng jīng rén:用以比喻平时没有特殊的表现,一下子做出惊人的成绩。

窃窃私语qiè qiè sī yǔ:暗地里小声说话。唐白居易《琵琶行》:“小弦切切(同“窃窃”)如私语”。

语焉不详yǔ yān bù xiáng:说到了,但说得不详细,不清楚。

闲言碎语xián yán suì yǔ:闲:与正事无关;碎:指说话唠叨。唠叨些与正事无关的话。

不三不四bù sān bù sì:不正派:不要跟那些~的人来往。

四面楚歌sì miàn chǔ gē:楚汉交战时,项羽的军队驻扎在垓下,兵少粮尽,被汉军和诸侯的军队层层包围起来,夜间听到汉军四面都唱楚歌,项羽吃惊地说:“汉军把楚地都占领了吗?为什么楚人这么多呢?”(见于《史记·项羽本纪》)比喻四面受敌,处于孤立危急的困境。

四平八稳sì píng bā wěn:形容说话、做事、写文章稳当,有时也指做事只求不出差错,缺乏创新精神。

挑三拣四tiāo sān jiǎn sì:挑肥拣瘦。

惊世骇俗jīng shì hài sú:因言行异于寻常而使人震惊。也说惊世震俗。

惊魂未定jīng hún wèi dìng:指受惊后心情还没有平静下来。

座无虚席zuò wú xū xí:座位没有空着的,形容观众、听众或出席的人很多。

四脚朝天sì jiǎo cháo tiān:四脚:指四肢。形容仰面跌倒。也形容人死去。

自言自语zì yán zì yǔ:自己跟自己说话;独自低声说话。

大惊失色dà jīng shī sè:非常害怕,脸色都变了。

惊弓之鸟jīng gōng zhī niǎo:被弓箭吓怕了的鸟。比喻受过某种惊吓,遇到一点动静就非常害怕的人。《晋书·王鉴传》:“黩武之众易动,惊弓之鸟难安。”

牙牙学语yá yá xué yǔ:婴儿咿咿呀呀地学大人说话:幼儿的早期教育从~阶段开始。

大吃一惊dà chī yī jīng:形容对发生的意外事情非常吃惊。

惊心动魄jīng xīn dòng pò:原形容作品的文辞优美,意境深远,使人感受很深,震动很大。南朝梁钟嵘《诗品》卷上:“文温以丽,意悲而远,惊心动魄,可谓几乎一字千金。” 后形容使人感到十分惊险、紧张。

五湖四海wǔ hú sì hǎi:指全国各地。有时也指世界各地。

貌不惊人mào bù jīng rén:指相貌平常,没有什么引人注意的地方。

触目惊心chù mù jīng xīn:看到某种严重的情况引起内心的震动。也作怵目惊心。

流言蜚语liú yán fēi yǔ:《礼记·儒行》:“久不相见,闻流言不信。”《史记·魏其武安侯列传》:“乃有蜚语,为恶言闻上。” 后以流言蜚语指毫无根据的话。多指背后散布的诽谤性的坏话。蜚(fēi):同“飞”。

文房四宝wén fáng sì bǎo:指笔、墨、纸、砚,是书房中常备的四种文具。

低三下四dī sān xià sì:形容卑贱没有骨气。

颠三倒四diān sān dǎo sì:(说话、做事)错乱,没有次序。

花香鸟语huā xiāng niǎo yǔ:形容春天动人的景象,花飘散着清香,鸟唱着悦耳的歌。

丢三落四diū sān là sì:形容马虎或记忆力不好而好(hào)忘事。

燕语莺啼yàn yǔ yīng tí:莺:黄鹂。燕子的话语,黄鹂的歌声。形容大好春光。

受宠若惊shòu chǒng ruò jīng:也说被宠若惊。受到别人的赏识、称赞而感到意外的惊喜。宋苏轼《谢中书舍人启》:“遽参法从,省躬无有,被宠若惊。”

风言风语fēng yán fēng yǔ:没有根据的、不怀好意的、带有讥讽的话。另指私下议论暗中传说。

喃喃自语nán nán zì yǔ:喃喃:连续不断地小声说话。小声地自己跟自己说话。

轻言细语qīng yán xì yǔ:形容说话声音轻柔,语气温和。

温言软语wēn yán ruǎn yǔ:温和轻柔的话语,多形容女性说话的声音和态度温柔。

胆战心惊dǎn zhàn xīn jīng:形容非常害怕。

花言巧语huā yán qiǎo yǔ:原指铺张修饰而内容空泛的言语或文章。后多指用来骗人的虚假而动听的话。宋朱熹《朱子语类》卷二○:“‘巧言’即今所谓花言巧语,如今世举子弄笔端做文字者也。”

一二三四yī èr sān sì:常指数目字,按顺序排列的前四个数字;也可形容条理分明、按部就班等。

轻声细语qīng shēng xì yǔ:形容说话声音轻柔、细小,态度温和。

绵言细语mián yán xì yǔ:绵:柔软。绵言:柔和的语言。细语:低细的语句。指说话时声音柔和细微,使人容易接受。

好言好语hǎo yán hǎo yǔ:好:美好,友善。指友善和中听的言语。

四海为家sì hǎi wéi jiā:原指帝王占有全国,后指什么地方都可以当作自己的家,指志在四方,不留恋家乡或个人小天地。也形容人漂泊无定所。

恶语相加è yǔ xiāng jiā:把恶毒的语言加到别人身上。

一语双关yī yǔ shuāng guān:一句话包含两个意思。

莺啼燕语yīng tí yàn yǔ:莺:黄鹂。燕子的话语,黄鹂的歌声。形容大好春光,也比喻女子说话声音婉转动听。

只言片语zhī yán piàn yǔ:个别的词句;片段的话语。

三言两语sān yán liǎng yǔ:指很少的几句话:这个问题很复杂,不是~说得清楚的。

言多语失yán duō yǔ shī:话说多了就难免出错。

恶语中伤è yǔ zhòng shāng:用恶毒的语言污蔑、伤害人。

快人快语kuài rén kuài yǔ:爽快的人说爽快的话,指人性格直爽。

心惊肉跳xīn jīng ròu tiào:形容担心灾祸临头,恐慌不安。

志在四方zhì zài sì fāng:四方:天下。有远大的抱负和理想。

胆颤心惊dǎn chàn xīn jīng:颤:发抖。形容非常害怕。

担惊受怕dān jīng shòu pà:提心吊胆,害怕遭受祸害。

惊慌失措jīng huāng shī cuò:失措:失去常态。由于惊慌,一下子不知怎么办才好。常用来形容人在面对突发危险、意外情况等时慌乱不安的状态。

三从四德sān cóng sì dé:封建社会为妇女制定的道德行为准则和规范。三从:未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。四德:妇德、妇言、妇容、妇功。意思是妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以至家务劳动,都要严格遵守封建礼教的约束。

推三阻四tuī sān zǔ sì:找各种借口推托、阻挠。形容人不愿承担责任或接受任务,故意找理由推辞。

欢声笑语huān shēng xiào yǔ:欢笑的声音和话语。常用来形容轻松愉快、热闹欢乐的氛围。

四大皆空sì dà jiē kōng:佛教用语,指世界上一切都是空虚的。(印度古代认为地、水、火、风是组成宇宙的四种元素,佛教称为四大。)

四通八达sì tōng bā dá:四面八方都有路可通。形容交通方便。《子华子·晏子问党》:“其途之所出,四通而八达。”

朝三暮四zhāo sān mù sì:有个玩猴子的人拿橡实喂猴子,他跟猴子说,早上给每个猴子三个橡子,晚上给四个,所有的猴子听了都急了;后来他又说,早上给四个,晚上给三个,所有的猴子就都高兴了(见于《庄子·齐物论》)。原比喻聪明人善于使用手段,愚笨的人不善于辨别事情,后来比喻反复无常。

千言万语qiān yán wàn yǔ:形容说得话很多。

一语中的yī yǔ zhòng dì:一句话就说中要害。同“一语破的”。

高朋满座gāo péng mǎn zuò:高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。唐王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》:“千里逢迎,高朋满座。”

说三道四shuō sān dào sì:随意评论;乱加议论。

打草惊蛇dǎ cǎo jīng shé:明郎瑛《七修 类稿》卷二四:“打草惊蛇,乃南唐王鲁为当涂令,日营资产,部人诉主簿贪污,鲁曰:‘汝虽打草,吾已惊蛇。’” 后用以比喻做事不谨慎,行迹泄露,使对方有所警觉。

三妻四妾sān qī sì qiè:妻妾众多的意思。

名扬四海míng yáng sì hǎi:四海:天下。名声传扬到天下。形容名声很大。

危机四伏wēi jī sì fú:到处都潜伏着危机。

惊天动地jīng tiān dòng dì:形容声音特别响亮:~一声巨响。

宠辱不惊chǒng rǔ bù jīng:受宠或受辱都不为所动,形容把得失置之度外。

四海之内sì hǎi zhī nèi:指全中国或全世界。古代人认为中国四面被海环绕,所以用“四海之内”来指代整个天下。

四分五裂sì fēn wǔ liè:形容分散、不统一、不团结。《战国策·魏策一》:“此所谓四分五裂之道也。”