《尚书·仲虺之诰》原文
《尚书·仲虺之诰》原文如下：
1. 开篇背景：
汤归自夏，至于大坰，仲虺作诰。
2. 商汤自省：
成汤放桀于南巢，惟有惭德。曰：“予恐来世以台为口实。”
3. 仲虺劝勉：
仲虺乃作诰，曰：“呜呼！惟天生民有欲，无主乃乱，惟天生聪明时乂。有夏昏德，民坠涂炭，天乃锡王勇智，表正万邦，缵禹旧服。兹率厥典，奉若天命。
夏王有罪，矫诬上天，以布命于下。帝用不臧，式商受命，用爽厥师。简贤附势，实繁有徒。肇我邦于有夏，若苗之有莠，若粟之有秕。小大战战，罔不惧于非辜。矧予之德，言足听闻。
惟王不迩声色，不殖货利。德懋懋官，功懋懋赏。用人惟己，改过不吝。克宽克仁，彰信兆民。
乃葛伯仇饷，初征自葛，东征西夷怨，南征北狄怨，曰：‘奚独后予？’攸徂之民，室家相庆，曰：‘徯予后，后来其苏。’民之戴商，厥惟旧哉！
4. 治国之道：
佑贤辅德，显忠遂良，兼弱攻昧，取乱侮亡，推亡固存，邦乃其昌。德日新，万邦惟怀；志自满，九族乃离。王懋昭大德，建中于民，以义制事，以礼制心，垂裕后昆。
5. 总结劝诫：
予闻曰：‘能自得师者王，谓人莫已若者亡。好问则裕，自用则小’。呜呼！慎厥终，惟其始。殖有礼，覆昏暴。钦崇天道，永保天命。”
大致的译文如下：
商汤讨伐夏国归来途中，当军队走到郊外一片广阔田野时，左相仲虺向大家训话。商汤将夏桀流放到南巢后，时常忧心忡忡，说：“我推翻夏朝的作为，恐怕将来会成为别人如此革命的借口。”仲虺在训诫中说：“浩天大地啊！世间苍生都有欲望物求，如果没有头领的权衡，必定相互争斗不休；只有天资睿智明理的人，才能顺应天地需求，得以治理天下。现今，有夏氏的帝王，昏庸无德，生灵涂炭。蒙上天赏赐，我们的商王勇敢智慧、中正公道、仪表万邦，可以继续夏禹的疆域，沿用帝国法典，承受天命执掌天下。帝王夏桀罪大恶极，不敬畏上天，并且假借天意欺凌天下民众。昊天苍生放弃了昏庸的有夏氏帝王，已经选择了贤明的商王，由他来统领天下了。天地之间，从来不缺乏蔑视圣贤、见利忘义、敷衍趋势的走卒小人。当年我们商部落在夏帝国疆界内，仿佛就是麦丛中的稗子、粟米里的秕谷，商族上下，每日生活的谨小慎微、战战兢兢。也正因为如此，我们愈发道德严谨，也愈发声名远扬。现今我们的商王，不好色，不贪财，对于那些道德愈发贤明者，让他们官职也愈发尊贵；对于那些功劳愈发卓著者，给他们的奖赏也愈发更多。商王所任用的都是像自己一样的贤人，不仅严于律己，而且有错必改。我们商王宽容仁爱的胸怀名望，受到了亿万民众的敬仰信赖。想当初，邻国葛伯不但不敬天祭祖，并且一贯强取豪夺，并且还滥杀无辜。商王初次征讨葛伯，并给予富民安邦后，当再次东征时，西边的邦民便一再抱怨不已，而往南边讨伐时，北边的百姓又怨声不断，他们抱怨的都是：‘何不先到我们这里来惩恶扬善啊！’我们征讨大军所到之处，那些地方民众，无不奔走相告：‘我们已经解放了，马上就轮到你们了。’由此可见，天下人心对于商王的爱戴和期盼，早就旷日持久了。我们的商王一直致力于扶助圣贤德才，倾慕彰显忠义良善，热心兼并昏乱孱弱，顺势推翻岌岌将亡，因此我们的国力才越来越壮大盛强。我们商国只有日渐强盛，四方邦国才能钦佩归顺；我们如果骄傲自满，不但外邦与我们离心离德，而且我们内部也会分崩离析。我们商王德高望重，中正公平爱民，用法制处理事务，以礼仪教化人心，终将成为千秋万代的帝王榜样。我曾听说过：‘凡能够求贤若渴、拜人为师者，可以称王；如果自以为是，总以为谁也不如自己者，必定灭亡。那些好问求学的人，必定富裕豁达；那些刚愎自用的人，必定狭隘短见。’所以说，凡是追求善终者，必须要谨慎于始。苍天历来惠顾仁爱忠厚，厚土从来颠覆残暴昏庸。我们只有尊崇并谨守天道，才能保持天命的永远惠顾和垂青。”
