付诸洪乔 fù zhū hóng qiáo
付诸洪乔的意思
洪乔：晋朝人，姓殷名羡，字洪乔。比喻书信遗失。
1. 【解释】：洪乔：晋朝人，姓殷名羡，字洪乔。比喻书信遗失。
2. 【出自】：南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“殷洪乔作豫章郡，临去，都下人因附百许函书。既至石头，悉掷水中，因祝曰：‘沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮。’”
付诸洪乔的近义词
洪乔捎书、误付洪乔
成语词典：付诸洪乔
声如洪钟：洪：大。形容说话或歌唱的声音洪亮，如同敲击大钟似的。
诸如此类：与此相类似的许多事物：～，不胜枚举。
乔装打扮：改变服饰，装扮成另外模样，以隐瞒身份（现多含贬义）。
乔迁之喜：乔迁：鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去。贺人迁居或贺人官职升迁之辞。
洪福齐天：洪：大。旧时颂扬人福气极大。
应付自如：应付：对付，处置。自如：按自己的心愿做事。处理事情从容不迫，很有办法。
洪水猛兽：比喻极大的祸害。《孟子·滕文公下》：“昔者，禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄、驱猛兽而百姓宁。”
付之一炬：付：给；之：它；炬：火把。一把火给烧了。
放诸四裔：放：放逐；四裔：四方边远之地。指放逐到四方边远地区。
付诸洪乔：洪乔：晋朝人，姓殷名羡，字洪乔。比喻书信遗失。
洪水横流：横流：不循河道而流。洪水泛滥。比喻邪道横行。
铭诸肺腑：比喻永记不忘。
付诸实行：实行。
诸善奉行：诸善：各种好事。佛教语，劝人多行善事。
付之一笑：用一笑表示回 答。形容不计较或不值得理会。宋陆游《老学庵笔记》卷四：“乃知朝士妄想，自古已然，可付一笑。”
付诸一炬：炬：火把。一把火全部烧了。同“付之一炬”。
如指诸掌：比喻对事情非常熟悉了解。
反求诸己：反过来在自 己身上寻找原因。《孟子·离娄上》：“行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。” 求：追究。诸 ：“之于”的合音。
鸣于乔木：比喻仕进达于高位。
居诸不息：时光不断地推移。形容时光流逝。
付之丙丁：指用火烧掉。
心乔意怯：指心神不定，感到害怕。
诸子百家：春秋战国时期学术思想派别的总称。诸子指孔子（孔丘）、老子（老聃）、墨子（墨翟）、荀子（荀况）等。百家指儒家、道家、墨家、法家、名家、纵横家、杂家、农家、小说家、阴阳家等。
急张拘诸：形容局促不安、紧张慌乱的样子。
乔眉画眼：谓浓妆过分。《水浒后传》第十六回：“﹝ 穆春 ﹞见一年纪小的妇人，堆着满面粉，乔眉画眼的。”
诸恶莫作：诸恶：各种坏事。佛家语，凡是坏事都不要做。旧时用以劝人行善。
付之梨枣：指刻版刊印书籍。梨枣：旧时刻书多用梨木枣木，古代称书版。
行短才乔：行短：行为卑鄙；乔：高。才能虽高但行为卑劣。
披心相付：披心：披露真心；相付：给人家。形容真心待人。
洪炉燎发：洪炉：大炉子。大火炉里烧毛发。比喻事情极易解决。
乔龙画虎：形容假心假意地献殷勤。
天付良缘：付：给予。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。同“天假良缘”。
诸事顺利：诸，各种。意指所有事情都顺利。
铭诸五内：深深刻在内心深处，永远不会忘记。
误付洪乔：用来比喻把信件寄丢了或没有收到对方的信件。
乔模乔样：妖模怪样。
乔木世家：乔木：代指贵族、高官。指贵族世家。
投诸四裔：比喻流放到边远的地区。
洪乔捎书：指言而无信的人。
故家乔木：指世家的人才、器物必定出众。
下乔入幽：冬季鸟躲在深山穷谷，到春天出来飞鸣于乔木，用来比喻人舍弃黑暗而接近光明，或者从劣境而进入良好的处境。相反则叫“下乔入幽”。
付之东流：把它投入东流的水中，一去不复返。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃。
形诸笔墨：形：描写；诸：“之于”的合音。用笔墨把它写出来。
置诸度外：置：放；度：打算。放在考虑之外。指不放在心上。
铭诸心腑：牢牢铭记在心里。比喻永记不忘。
日居月诸：居：音“积”，语助词，同“乎”；诸：语助词。指光阴的流逝。
胡乱应付：形容一个人态度不端正。
问诸水滨：滨：水边。比喻不承担责任或两者不相干。
公诸同好：把自己喜爱的物品拿出来，使有共同爱好的人都能欣赏。诸：“之于”的合音。好（hào）：爱好。
取诸宫中：宫，古代对房屋的通称。后指取用于自己家中，极言其便利。
宽洪大度：指待人宽厚，度量大，能容人。同“宽宏大度”。
诉诸武力：诉之于武力。指以武力来解决争端。诸：“之于” 二字的合音。
下乔迁谷：用来比喻人从光明走向黑暗，或者从良好的处境而进入劣境。。
八百诸侯：指 殷 末八百诸侯国。
出谷迁乔：从幽深的溪谷出来，迁上了高大的乔木。比喻地位上升。
尽付东流：比喻完全丧失或前功尽弃。
付之一叹：叹一口气。多指对不满意的某件事表示无可奈何。
衮衮诸公：唐杜甫《醉时歌》：“诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。” 后以“衮衮诸公”指居高位而无所作为的官僚政客。
声若洪钟：比喻人的声音洪亮如钟。
