蛛丝尘网 zhū sī chén wǎng
蛛丝尘网的意思
被蛛网所缠绕，被尘土所封盖。形容居室、器物等长期封存而无人动用。
成语词典：蛛丝尘网
天罗地网：上下四方都布下了罗网。比喻对敌人或逃犯设下的严密包围。罗：捕鸟的网。
天网恢恢：恢恢：宽广，形容作恶者终究逃脱不了应得的惩罚。
纹丝不动：一点儿也不动。
望尘莫及：远远望着前面人马行走时扬起来的尘土而追赶不上。比喻远远落在后面。常用作和人比较时自谦的话。《后汉书·赵咨传》：“暠送至亭次，望尘不及。” 莫：不。及：到，赶上。
看破红尘：看透人世间的一切，指对生活不再有所追求。
甚嚣尘上：楚国跟晋国作战，楚王登车窥探敌情，对侍臣说：“甚嚣，且尘上矣。”意思是晋军喧哗纷乱得很厉害，而且尘土也飞扬起来了（见于《左传·成公十六年》）。后来用“甚嚣尘上”形容对传闻之事议论纷纷。现多指某种言论十分嚣张（含贬义）。
藕断丝连：藕被折断时还有许多丝连着不断。比喻相互间没有彻底断绝关系。唐孟郊《去妇》诗：“妾心藕中丝，虽断犹连牵。”
风尘仆仆：形容旅途 辛苦劳累。
接风洗尘：指设宴款待远来的客人，以示慰问和欢迎。
治丝益棼：《左传·隐公四年》：“犹治丝而棼之也。” 意思是整理蚕丝，不找头绪，越理越乱。比喻做事没有抓住要领，越做越糟。棼（fén）：纷乱。
网开一面：本作网开三面。《史记·殷本纪》记载，汤走到野外，看见打猎的人，四面都张满了网。并且祷告说，天下四方的鸟兽，都到我的网里来。汤说，这样一来，就把鸟兽都搞光了。于是把网收起了三面给鸟兽留下一条生路。现多比喻从宽处理罪犯，给以改过自新的出路。
丝丝入扣：纺织时，每条经线都要从“扣”齿间穿过。用以比喻做得十分细致、合拍（多指文章、艺术表演等）。扣：同“筘”，织布机上的一种机件。
一网打尽：比喻全部抓住或彻底肃清，一个也不漏。宋魏泰《东轩笔录》卷四：“刘待制元瑜既弹苏舜钦，而连坐者甚众，同时俊彦为之一空。刘见宰相曰：‘聊为相公一网打尽。’”
丝丝缕缕：形容事物之间相互牵连或某种思绪、情感等延续不断，如同丝线般细长、轻柔。也可形容物体呈细长条、连续不断的状态。
一丝不挂：形容赤身裸体。
蛛丝马迹：比喻与事情根源有联系的不明显的线索。
一丝不苟：苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。
尘埃落定：比喻事情有了结局或结果：世界杯小组赛～。
网罗密布：像网一样纵横交错地分布，形容布置得极为严密，没有遗漏。
漏网之鱼：比喻侥幸脱逃的罪犯、敌人等。
千丝万缕：有千条丝万条线连着。形容彼此之间关系复杂，难以割断。宋戴石屏《怜薄命》词：“道旁杨柳依依，千丝万缕，拧不住一分愁绪。”
自投罗网：比喻自取灾祸，自己送死。宋苏轼《策别十七·去奸民》：“譬如猎人终日驰驱践蹂于草茅之中，搜求伏兔而搏之，不待其自投于网罗而后取也。” 罗、网：捕鸟的器具。
鱼死网破：比喻斗争双方同归于尽：拼个～。
一尘不染：佛教指色、声、香、味、触、法六者为尘。修道者达到真性清净，不被六尘所染污为“一尘不染”。后指完全不受坏思想、坏风气的影响。
风尘苦旅：形容旅途奔波，忙碌劳累，辛苦。（“风尘”是用两个名词作形容词用。）
游丝飞絮：游动的蛛丝，飘盈的柳絮。
蛛游蜩化：蛛的游网，蝉的蜕变。比喻技艺熟练。明 李东阳《奕说》：“故或役心命志，如蛛遊蜩化而不自知。”
一尘不受：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
驾尘彍风：彍风：疾风。卷起尘土，掀起疾风。形容疾速迅猛。
丝来线去：比喻纠缠连挂。
步人后尘：紧跟在别人的后边走。比喻追随或模仿别人。后尘：人走路时脚步带起的尘土。
一尘不倒：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
望尘僄声：比喻听见风就是雨，不辨事情的虚实真伪。
哀丝豪竹：形容弦管乐声悲壮动人。宋陆游《长歌行》诗：“哀丝豪竹助剧饮，如巨野受黄河倾。” 哀丝：悲哀的弦乐声。豪竹：豪壮的管乐声。
出尘之表：超出尘俗的仪表。比喻丰姿清奇潇洒。
一洞之网：只有一个洞的“网”是捕不到鸟的。
风尘之志：风尘：比喻纷乱或污浊的生活，旧指仕宦。指作官的志向。
羊毛尘量：羊毛尖上尘土的重量。比喻微不足道的东西。
禁网疏阔：指法律过于宽容。
丝竹之音：指音乐的声音。
哀丝豪肉：悲切的弦乐，洪亮的歌喉。
分丝析缕：比喻明察入微。
尘垢秕糠：尘：尘土；垢：污垢；秕：秕谷；糠：米皮。比喻琐碎而没有用的东西。
播土扬尘：谓尘土飞扬。亦形容飞奔。元 王仲文《救孝子》第二折：“恨不得播土揚塵，又無個過性的人。”《水浒传》第五四回：“却早黑氣冲天，狂風大作，飛砂走石，播土揚塵。”
风尘肮脏：在污浊的人世间挣扎。风尘：指污浊，纷扰的生活。肮脏：高亢刚直的样子，引申为强项挣扎的意思。
青丝白马：指作乱的人。
一丝一毫：丝毫。
无丝有线：丝：通私，私情；线：线索。指虽没有私情，仍有嫌疑。
风尘之变：风尘：比喻战乱。指战争的灾乱。
简丝数米：简择丝缕，查点米粒。比喻工作琐细。
尘饭涂羹：涂：泥。尘做的饭，泥做的羹。指儿童游戏。比喻没有用处的东西。
鸾胶凤丝：指续娶的后妻。
撒手尘寰：撒手：放手而去；尘寰：尘世。指人去世。
遗风逸尘：前代遗留下来的风教和超逸的事迹。
萧然尘外：不为俗情杂务所烦扰。
命若悬丝：比喻生命垂危。
茧丝牛毛：形容功夫细密。
望尘知敌：形容经验非常丰富。
风丝不透：透：通过，穿过。风刮不进，雨透不过。形容封闭十分紧密。
丝纷栉比：像丝一样纷繁，像梳齿一样排列。形容纷繁罗列。清 李斗《扬州画舫录·桥东录》：“纂組異聞，網羅軼事，猥璅贅餘，絲紛櫛比，一經奇見而色飛，偶爾艷聆而絶倒。”
羔羊素丝：《诗·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽；退食自公，委蛇委蛇。”毛 传：“小曰羔，大曰羊。素，白也。紽，数也。古者素丝以英裘，不失其制。大夫羔裘以居。”孔颖达 疏：“毛 以为 召南 大夫皆正直节俭。言用羔羊之皮以为裘，缝杀得製，素丝为英饰，其紽数有五。既外服羔羊之裘，内有羔羊之德，故退朝而食，从公门入私门，布德施行，皆委蛇然动而有法，可使人踪跡而效之。言其行服相称，内外得宜。”后因以“羔羊素丝”称誉士大夫正直节俭、内德与外仪并美。
步其后尘：跟在人家后面走。比喻追随模仿，学人家的样子，没有创造性。
望尘奔北：形容军无斗志。同“望尘奔溃”。
丝析发解：比喻细密而有条理地分析剖解。明 宋濂《汪先生墓志铭》：“參以 伊 洛 大儒傳注之説，絲析髮解，日攻月較，不故求爲異，而亦不苟爲同。”
和光同尘：《老子·四章》：“和其光，同其尘。” 意思是涵蓄着光耀，混同着尘垢，与好坏都能相合，不自立异。后多指不露锋芒，与世无争的处世态度。和光：把所有的光中和在一起。同尘：与尘俗混同。
毫厘丝忽：古代“分”以下四个微小长度单位的并称。喻指极微细的事物。
染丝之叹：比喻本来相同的事物，因受环境影响而变成不同的事物。
沦落风尘：沦落：流落，指陷入坏的境地。风尘：旧指娼妓的生活。旧指妇女不幸沦为娼妓。
彩丝系虎：旧俗端午节（农历五月初五），妇女用绫绸制成小虎或粽子、葫芦、樱桃等形状，以五彩丝线穿之，悬于钗头，或使小儿带之，以辟邪，称“綵丝繫虎”。参阅 清 富察敦崇《燕京岁时记·綵丝系虎》。
车尘马足：指车马奔波。亦喻人世俗事。
牵丝攀藤：比喻东拉西扯地攀附。
丝恩发怨：丝、发：形容细小。形容极细小的恩怨。
清尘浊水：三国魏曹植《七哀诗》：“君若清路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐。” 比喻双方像清尘、浊水一样隔绝，相会无期。清尘：喻人。浊水：自喻。
吐丝自缚：比喻自己的所作所为阻碍了自己的行动自由。
调丝弄竹：泛指吹弹乐器。
一尘不涉：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
秋荼密网：荼：茅草上的白花。秋天繁茂的茅草白花，网眼细密的鱼网。比喻刑罚繁苛。
一丝不紊：一点儿也不乱。形容极有条理。
单丝不线：一根丝纺不成线。比喻单身，没有配偶。
珠窗网户：饰珠、镂花的门窗。极言宫殿之奢侈华贵。
