梧鼠五技

梧鼠五技 wú shǔ wǔ jì

梧鼠五技的意思

梧鼠:即“鼯鼠”,为鼣鼠之误;五技:据说鼫鼠有五种技能。比喻技能多而不精,于事无益。

1. 【解释】:梧鼠:即“鼯鼠”,为鼣鼠之误;五技:据说鼫鼠有五种技能。比喻技能多而不精,于事无益。

2. 【出自】:《荀子·劝学》:“腾蛇无足而飞,梧鼠五技而穷。”

梧鼠五技的近义词

梧鼠之技

成语词典:梧鼠五技

五花八门wǔ huā bā mén:比喻花样繁多或变幻多端。

一五一十yī wǔ yī shí:数数目时往往以五为单位,一五,一十,十五,二十…数下去,因此用“一五一十”比喻叙述时清楚有序而无遗漏。

五谷丰登wǔ gǔ fēng dēng:五谷丰收。泛指粮食丰收。登:庄稼成熟。

五彩缤纷wǔ cǎi bīn fēn:指颜色繁多,非常好看。

五颜六色wǔ yán liù sè:指各种颜色:~的花布。~的彩旗。

三山五岳sān shān wǔ yuè:三山:黄山、庐山、雁荡山,五岳:泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。

抱头鼠窜bào tóu shǔ cuàn:形容慌张逃走的狼狈相。宋苏轼《拟侯公说项羽辞》:“夫陆贾天下之辩士,吾前日遣之,智穷辞屈,抱头鼠窜,颠狈而归,仅以身免。”

一技之长yī jì zhī cháng:掌握某种技能,具备某种专长。

五光十色wǔ guāng shí sè:形容色泽鲜艳,花样繁多。南朝梁江淹《丽色赋》:“五光徘徊,十色陆离。”

五湖四海wǔ hú sì hǎi:指全国各地。有时也指世界各地。

隔三差五gé sān chà wǔ:每隔不久;时常:她~回娘家看看。也作隔三岔五。

三番五次sān fān wǔ cì:屡次。

五脏六腑wǔ zàng liù fǔ:五脏:脾、肺、肾、肝、心;六腑:胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。

雕虫小技diāo chóng xiǎo jì:比喻微不 足道的技能,多指文字技巧。唐李白《与韩荆州书》:“恐雕虫小技,不合大人。”

投鼠忌器tóu shǔ jì qì:《汉书·贾谊传》:“里谚曰:‘欲投鼠而忌器。’” 意思是要打老鼠又怕打坏了它旁边的器物。比喻做事有所顾忌,不便于放手去干。忌:顾忌。

五体投地wǔ tǐ tóu dì:两手、两膝和头一起着地。这是佛教最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点(现多含有诙谐或讽刺的意味)。

三令五申sān lìng wǔ shēn:再三地命令和告诫。

胆小如鼠dǎn xiǎo rú shǔ:胆子小得像老鼠。形容非常胆小。

五大三粗wǔ dà sān cū:形容人身体高大粗壮;魁梧:这个~的青年人,浑身有使不完的力气。

九五之尊jiǔ wǔ zhī zūn:九五:指帝位。旧指帝王的尊位。

贼眉鼠眼zéi méi shǔ yǎn:形容神情鬼鬼祟祟。

吆五喝六yāo wǔ hè liù:掷色子时的喊叫声(五、六是色子的点子),泛指赌博时的喧哗声。

獐头鼠目zhāng tóu shǔ mù:獐子的头小而尖,老鼠的眼睛小而圆。形容坏人面目丑陋,神情狡猾。《旧唐书·李揆传》:“龙章凤姿之士不见用,獐头鼠目之子乃求官。”

五花大绑wǔ huā dà bǎng:绑人的一种方法,用绳索套住脖子并绕到背后反剪两臂。

学富五车xué fù wǔ chē:形容读书多,学问大(五车:指五车书)。

五味俱全wǔ wèi jù quán:五味:酸甜苦辣咸的合称。形容调味齐全适宜。

三五成群sān wǔ chéng qún:几个人、几个人在一起。

五马分尸wǔ mǎ fēn shī:车裂的俗称。

四分五裂sì fēn wǔ liè:形容分散、不统一、不团结。《战国策·魏策一》:“此所谓四分五裂之道也。”

五彩斑斓wǔ cǎi bān lán:斑斓:颜色驳杂,灿烂多彩。表示颜色非常好看,色彩相当丰富。

鼠目寸光shǔ mù cùn guāng:比喻目光短浅,没有远见。

三老五更sān lǎo wǔ gēng:相传古代统治者设三老五更,以尊养老人。

首鼠两端shǒu shǔ liǎng duān:踌躇不决或动摇不定。《史记·魏其武安侯列传》:“武安已罢朝,出止车门,召韩御史大夫载。怒曰:‘与长孺共一老秃翁,何为首鼠两端!’” 首鼠:踌躇,犹豫不决。两端:两头。

腹载五车fù zài wǔ chē:比喻读书甚多,知识渊博。

五行八作wǔ háng bā zuō:泛指各种行业(作:作坊)。

鼠窃狗盗shǔ qiè gǒu dào:也说鼠窃狗偷。像老鼠和狗那样盗窃。指小偷小摸。《史记·刘敬叔孙通列传》:“此特群盗鼠窃狗盗耳,何足置之齿牙间!” 窃:偷。

城狐社鼠chéng hú shè shǔ:也说社鼠城狐。城墙洞里的狐狸,土地庙里的老鼠。《晋书·谢鲲传》:“王敦谓鲲曰:‘刘隗奸邪,将危社稷,吾欲除君侧之恶,匡主济时,何如?’对曰:‘隗诚始祸,然城狐社鼠也。’” 比喻凭借权势为非作歹的坏人。

狗逮老鼠gǒu dǎi lǎo shǔ:比喻做外行事或多管闲事。同“狗拿耗子”。

梧凤之鸣wú fèng zhī míng:比喻政教和协、天下太平。

橐驼之技tuó tuó zhī jì:指高明的栽培技艺。

鼠雀之辈shǔ què zhī bèi:蔑视他人之词。指鄙陋卑微之徒。

鼠臂虮肝shǔ bì jǐ gān:犹言鼠肝虫臂。指或为鼠臂或为虮肝,指人世变化无常。

掘室求鼠jué shì qiú shǔ:挖坏房子捉老鼠。比喻因小失大。

驱骥捕鼠qū jì bǔ shǔ:比喻任用有才能的人承担他所不能胜任的工作。

五零二落wǔ líng èr luò:犹言七零八落。形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。

五斗先生wǔ dǒu xiān shēng:唐 王绩 别号。

目迷五色mù mí wǔ sè:形容颜色又杂又多,使人看得眼花。也比喻事物错综复杂,令人分辨不清。《荀子·劝学》:“目好之五色。”《儒林外史》第四十六回:“只怕立朝之后,做主考房官,又要目迷五色,奈何?”

三年五载sān nián wǔ zǎi:三、五:表示大概数量;载:年。指多年。

五陵年少wǔ líng nián shào:指京都富豪子弟。

黔驴之技qián lǘ zhī jì:唐柳宗元的《三戒·黔之驴》说,黔(现在贵州一带)这个地方没有驴,有人从外地带来一头,因为用不着,放在山下。老虎看见驴个子很大,又听见它的叫声很响,起初很害怕,老远就躲开。后来逐渐接近它,驴只踢了老虎一脚。老虎看见驴的技能只不过如此,就把它吃了。后来用“黔驴之技”比喻虚有其表,本领有限。

鼠屎污羹shǔ shǐ wū gēng:比喻加进了不好的东西,从而破坏了原来美的事物。

虫龁鼠伤chóng hé shǔ shāng:谓给虫鼠咬坏。言损坏之甚。

三坟五典sān fén wǔ diǎn:传说中中国最古的书籍。《左传·昭公十二年》:“是能读三坟、五典、八索、九丘。” 杜预注:“皆古书也。”

鼠穴寻羊shǔ xué xún yáng:比喻没有功效的做法。

五尺之孤wǔ chǐ zhī gū:指年幼丧父的君主。汉 贾谊《新书·阶级》:“顾行而忘利,守节而服义,故可以託不御之权,可以託五尺之孤。”

五内俱崩wǔ nèi jù bēng:伤心得连内脏都破碎了。形容极度哀痛。

五雀六燕wǔ què liù yàn:比喻双方轻重相差不多。

一夕五制yī xī wǔ zhì:一夜的工夫写出五种体制。形容文思敏捷,文章写得很快。

猫哭老鼠māo kū lǎo shǔ:比喻假慈悲;假装同情。也说猫哭耗子。

目光如鼠mù guāng rú shǔ:鼠目寸光,形容目光短浅或行为不正。

老鼠搬姜lǎo shǔ bān jiāng:比喻劳而无用。

五劳七伤wǔ láo qī shāng:中医学上五劳指心、肝、脾、肺、肾五脏的劳损;七伤指大饱伤脾,大怒气逆伤肝,强力举重、久坐湿地伤肾,形寒饮冷伤肺,忧愁思虑伤心,风雨寒暑伤形,恐惧不节伤志。泛指身体虚弱多病。

鸢堕腐鼠yuān duò fǔ shǔ:鸢:老鹰。老鹰扔下腐烂的老鼠。比喻骄傲的人必然失败。

人鼠之叹rén shǔ zhī tàn:感叹人与人之间的地位悬殊。

五迷三道wǔ mí sān dào:有两个义项:

心烦技痒xīn fán jì yǎng:烦:烦燥;技痒:指某人想表现其技艺以显示于人。形容擅长及爱好某种技艺,一遇机会就急于表现的情态。

蚁溃鼠骇yǐ kuì shǔ hài:形容敌军惊骇溃逃。

五步之内wǔ bù zhī nèi:比喻极近的距离。

五毒俱全wǔ dú jù quán:五毒:多指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物。指违法乱纪,各种坏事都做。

五尺之童wǔ chǐ zhī tóng:指尚未成年的儿童。古尺短,故称。

五窦联珠wǔ dòu lián zhū:《新唐书·窦群传》:“﹝ 群 ﹞兄 常、牟,弟 庠、巩 皆为郎,工词章,为《联珠集》行於时,义取昆弟若五星然。”时称“五窦联珠”。后用以称誉兄弟辈皆工诗文者。

雀目鼠步què mù shǔ bù:比喻惶恐之极。

五月披裘wǔ yuè pī qiú:比喻清高廉洁。

捉鼠拿猫zhuō shǔ ná māo:拿:抓住。捉住老鼠和猫。比喻能制服敌手。

鼠迹狐踪shǔ jì hú zōng:比喻人行踪鬼祟。

十围五攻shí wéi wǔ gōng:兵力超过敌人十倍就可以包围它,超过五倍就可以攻击它。

鸟骇鼠窜niǎo hài shǔ cuàn:形容惊恐逃窜。

五黄六月wǔ huáng liù yuè:指农历五暀?、六月间天气炎热的时候。

五蕴皆空wǔ yùn jiē kōng:五蕴:佛家语,指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身,故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。

五彩纷呈wǔ cǎi fēn chéng:好多种颜色。