自有公论 zì yǒu gōng lùn
自有公论的意思
指事情的是非曲直公众自然会有评论。
1. 【解释】：指事情的是非曲直公众自然会有评论。
2. 【出自】：南朝·宋·刘义庆《世说新语·品藻》：“扞庾公呴又问：‘何者居其右？’王曰：‘自有人。’又问：‘何者是？’王曰：‘噫！其自有公论。’”明·罗贯中《三国演义》第一回：“朝廷自有公论，汝岂可造次？”
3. 【示例】：虽然是非曲直，自有公论；但是现在的世人，总是人云亦云的居多。 ◎清·吴趼人 《二十年目睹之怪现状》第一百一回
成语词典：自有公论
自由自在：形容没有约束，十分安闲随意。
别有洞天：另有一种境界，形容景物等引人入胜。
自以为是：认为自己的看法和做法都正确，不接受别人的意见。
不由自主：由不得自己；控制不了自己。
自始至终：从开始到结束：大会～充满着团结欢乐的气氛。
后继有人：有人接续前头的人所从事的事业。
尺有所短：比喻事物有其短处，并非在所有的情况下都是合适的。
自取灭亡：所作所为把自己引上绝路。
寸有所长：寸比尺短，但用于更短处即显其长。比喻平平常常的人或事物，也会有他的长处。
议论纷纷：形容意见不一，议论很多。
自作自受：自己做了错事，自己承受不好的后果。
徒有虚名：空有某种名声，指名不符实。也说徒有其名。
自相残杀：残：伤害。自己人互相杀害。
责有攸归：责任有所归属。指责任归谁承担是推卸不了的。攸（yōu）：所。
有说有笑：连说带笑。形容十分欢快。
错落有致：错落：参差不齐。致：情趣。形容事物的布局虽然参差不齐，但却极有情趣，使人看了有好感。
死有余辜：虽死也抵偿不了他的罪过。说明罪大恶极。辜（gū）：罪恶。
悠然自得：悠然：闲适的样子；自得：内心得意舒适。形容悠闲而舒适。
若有所思：若：好像。好像在思考着什么。
无独有偶：虽然罕见，但是不只一个，还有一个可以成对儿（多用于贬义）。
居功自傲：居功：自恃有功。自以为有功劳而骄傲自大。
有机可乘：有空子可钻。
有始无终：指人做事不能坚持到底。
自惭形秽：《世说新语·容止》：“珠玉在侧，觉我形秽。” 指因自己容貌举止不如人而感到惭愧。后也泛指自愧不如别人。惭：惭愧。形秽：形态丑陋。
自讨没趣：做事不得当，反使自己难堪窘迫。
孤芳自赏：把自己看成一朵香花而自 我欣赏。比喻自命清高。芳：花。
有口皆碑：比喻人人称赞。宋普济《五灯会元》卷一七：“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。” 碑：记载功绩的石碑。
自强不息：《周易·乾》：“君子以自强不息。” 指自己不懈地努力向上。息：停止。
绝无仅有：极其少有：这种奇事是～的。
开诚布公：以诚意相见，坦率无私地表示意见。《三国志·蜀书·诸葛亮传评》：“诸葛亮之为相国也…开诚心，布公道。” 宋许月卿《次韵陈肇芳竽赠李相士》诗：“集思广益真宰相，开诚布公肝胆倾。”
铿锵有力：形容声音响亮而有劲。铿镪：有节奏而响亮的声音。
彬彬有礼：彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。
相提并论：把不同的人或事不加区别地放在一起谈论或同等地看待。《史记·魏其武安侯列传》：“相提而论，是自明扬主上之过。”
自言自语：自己跟自己说话；独自低声说话。
操纵自如：掌握运用或驾驭得心应手，毫无阻碍。
应有尽有：应该有的全都有了，表示一切齐备。
情不自禁：抑制不住自己的感情。
有朝一日：将来有一天。
卓有成效：有显著的突出的成绩和效果。
井然有序：井然：整齐不乱的样子。序：次序。整整齐齐，次序分明，条理清楚。
孔武有力：孔：甚，很。形容人很有力气。
自鸣得意：自己表示很得意，自以为了不起。
赫赫有名：赫赫：显著盛大的样子。声名非常显赫。
不能自已：已：停止。指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。
聊以自慰：姑且用来安慰自己。
顾影自怜：晋陆机《赴洛道中作二首 》诗：“伫立望故乡，顾影凄自怜。” 原意是回头望着自己的影子而怜惜自己。形容孤独失意。后也用 来形容自我欣赏的样子。
自告奋勇：主动地要求承担某项艰难的工作。
煞有介事：像真有这么一回事似的。多指故作姿态。
自暴自弃：《孟子·离娄上》：“言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。” 后用以形容自己甘心落后，不求上进。暴：糟蹋；损害。弃：抛弃，鄙弃。
敝帚自珍：三国魏曹丕《典论·论文》引古代谚语：“家有敝帚，享之千金。” 后用“敝帚自珍”比喻自己的东西即使不好也很爱惜。
咎由自取：遭受责备、惩处或祸害是自己造成的。
大有裨益：裨益：益处、好处。形容益处很大。
奋发有为：精神振作，有所作为。
平心而论：平心静气地评论。
奇谈怪论：荒唐不近情理的言论。
绰有余裕：形容态度从容，不慌不忙的样子。后也指能力、财力足够而有剩余。
自圆其说：使自己的说法前后一致，没有自相矛盾的地方。
自食其力：依赖自己的劳动来维持生活。
一无所有：什么都没有，多形容非常贫穷。
有目共睹：人人都可以看到，极其明显。睹（dǔ）：看见。
自寻烦恼：自找的烦闷苦恼。意思是，本来不该有烦闷苦恼。
克己奉公：克制、约束和严格要求自己，为集体的利益而努力。
引咎自责：咎：罪责。主动承担错误的责任并作自我批评。
自力更生：依靠自己的力量改变原来的情况而发展兴旺起来。
自我吹嘘：比喻自我吹嘘、夸张。
各自为政：《左传·宣公二年》记载，公元前607年，宋国和郑国打仗，宋国主帅华元在作战之前杀羊犒赏部下，但没有赏给他的御者。这个御者怀恨在心，等到作战的时候，他为华元驾车，说：那时赏羊是你为政，今天赶车就是我为政了。说着就把车赶进了郑国的阵地，使华元成为郑国的俘虏。后来就用各自为政表示各人按照自己的主张办事，不从全局出发，也不与别人协作。
有条不紊：有条理，有次序，一点儿不乱。《尚书·盘庚上》：“若网在纲，有条而不紊。” 紊（wěn）：乱。
自轻自贱：贱：藐视。自己看不起自己。多指自己降低身份。
一概而论：指处理事情、问题不分性质，不加区别，一律看待：对待具体问题，要做具体分析，不可～。
有恃无恐：因有所倚仗而不害怕。《左传·僖公二十六年》：“齐侯曰：‘室如悬罄，野无青草，何恃而不恐？’（展禽）对曰：‘恃先王之命。’” 恃（shì）：倚仗。恐：害怕。
振振有词：形容理由似乎很充分，说个不休。也作振振有辞。
论功行赏：论：按照。按功劳的大小给于奖赏。
不刊之论：汉扬雄《答刘歆书》：“是县（悬）诸日月不刊之书。” 原意是说能和日月一样经久不变永远流传的书籍。后用“不刊之论”指不能更改或磨灭的言论。刊：削除，修改。
自命不凡：自以为不平凡。形容骄傲自满。
沾沾自喜：形容自以为很好，洋洋自得的样子。《史记·魏其武安侯列传》：“魏其者，沾沾自喜耳。” 沾沾：自得的样子。
有眼无珠：比喻没有识别能力。
岂有此理：哪有这个道理。指别人的言行或某一事物极其荒谬。
假公济私：假借公事的名义，取得私人的利益。
自寻短见：短见：本指见识短浅，引申为自杀。自己认为无法活下去而寻死。
自顾不暇：自己照顾自己都来不及。说明穷于应付，无力顾及其他。暇：空闲。不暇：忙不过来。
